首頁(yè)
字典
詞典
成語(yǔ)
古詩(shī)
國(guó)學(xué)
百家姓
古籍分類(lèi)
集部
子部
史部
經(jīng)部
精選古籍
明月臺(tái)
林蘭香
東周列國(guó)志
青樓夢(mèng)
蜃樓志
連城璧外編
孽?;?/a>
三寶太監(jiān)西洋記
連城璧
五美緣全傳
全唐文 第04部 卷三百九十
作者:
《全唐文》董誥等 纂修
◎ 獨(dú)孤及(七) ◇ 唐故揚(yáng)州慶寺律師一公塔銘(并序) 公諱靈一,俗姓吳,廣陵人也。神氣清和,方寸地靈,與太初元精,合其純粹。聞思修惠,介然生知,九歲出家,三千斷結(jié)。嚴(yán)持律藏,將紹法寶,示人文學(xué),以誘世智。初不計(jì)身中有我,我中有身,德充報(bào)圓,緣斷相滅。寶應(yīng)元年冬十月十六日,終於杭州龍興寺,春秋三十有六。臨滅顧命,以香木茶毗,為送終之節(jié),門(mén)弟子虔奉遺旨?;浺允窃履橙眨偕盱赌成?,起塔於某原,從拘尸城之制也。右補(bǔ)闕趙郡李紓、殿中丞侍御史頓邱李湯,嘗以文字言語(yǔ),游公廊廡,至是相與追錄遺懿,以詒塵劫。謂公貞靜直方,淵遠(yuǎn)宏大,而密識(shí)洞鑒,天倪道機(jī)。注不滿(mǎn),酌不竭,沖如也。自受生至於出家,貪恚不入念,哀樂(lè)不見(jiàn)色。自出家至於涅,六根不染欲界之塵;自知道至於返真,雙履不踐居士之門(mén),公之嚴(yán)持也。初公之先世為富家,既削,推萬(wàn)金之產(chǎn),悉以讓諸孤昆季,所取者獨(dú)衲衣、錫杖,及身而三。舍七界五欲,如棄涕唾,公之純白也。其所底止,必?fù)裆介g樹(shù)下無(wú)塵垢之地。初舍於會(huì)稽南山之南懸溜寺焉,與禪宗之達(dá)者釋隱空、虔印、靜虛相與討十二部經(jīng)第一義諦之旨。既辨惑,徙居馀杭宜豐寺。鄰青山,對(duì)佳境,以嶺松澗石為梵宇,竹風(fēng)月露為丈室。超然獨(dú)往,與法印俱。自是師資兩忘,空色皆遣。暴風(fēng)偃山,而正智不動(dòng);巨浪沃日,而浮囊自安。於是著《法性論》以究實(shí)諦,公之懸解也。
公智刃先覺(jué),法施無(wú)方。每禪誦之隙,輒賦詩(shī)歌事,思入無(wú)間,興含飛動(dòng)。潘、阮之遺韻,江、謝之闕文,公能綴之。蓋將吻合詞林,與儒墨同其波流,然後循循善誘,指以學(xué)路。由是與天臺(tái)道士潘清、廣陵曹評(píng)、趙郡李華、潁川韓極、中山劉穎、襄陽(yáng)朱放、趙郡李紓、頓邱李湯、南陽(yáng)張繼、安定皇甫冉、范陽(yáng)張南史、清河房從心相與為塵外之友,講德味道,朗詠終日。其終篇必博之以文,約之以修,量其根之上下而投之以法味,欲使俱入不二法流。公示教之攘門(mén)也,內(nèi)張?zhí)鞕C(jī),外與物接,舍法無(wú)我,以虛受人,曠焉若空谷之響、止水之象,優(yōu)而柔之,使自得之。其道樞未始不無(wú)為也,而飲其和者,亦虛而來(lái),實(shí)而歸。明徵其所以然,則不得其關(guān),公應(yīng)之無(wú)涯也。宜豐寺地臨高隅,初無(wú)井泉,公之戾止,有靈泉呀然而涌,噴金沙之溜,於禪庭左右,挹之彌清,之無(wú)窮,公精至感物也。嗚呼!日發(fā)天啟壽量彼一劫住世圣道以拯拔喪得大云而涼火宅,其公乎?吁嗟昊穹,奪我善友,使生不極其涯,道不竟其源。豈前已就,諸有可出,將轉(zhuǎn)現(xiàn)他方乎?為應(yīng)化之始終,法身之去來(lái),非思議所及乎?凡今學(xué)徒戒歸,若涉大水而無(wú)梁。抽毫強(qiáng)名,以志陳?ài)E。其銘曰:
茫茫五濁,愛(ài)習(xí)如債。何以為師?尸羅之戒。卓爾上士,一念識(shí)滅,萬(wàn)法懸解。名離性空,破魔結(jié)壞。(《英華》作「卓爾立志,於焉懸解。持佛秘藏,俾道勿壞?!梗┓f脫諸有,獄視三界。上德不器,大道無(wú)方。天縱之文,亦和其光。發(fā)彼蒙童,啟迪思量。我皆令入,直心道場(chǎng)。奈何法船,今也則亡。適來(lái)豈逆?適去豈順?施未及普,天胡不?飛鳥(niǎo)無(wú)跡,法雷罷震。福庭空虛,來(lái)者曷問(wèn)?言之糟粕,留為秘印。(謹(jǐn)按「自知道至於返真」以下,《文苑英華》作「雙舄不踐居士之門(mén),六根不染欲界之塵。學(xué)無(wú)常師,悟不以漸,內(nèi)以了因證心果,外以惠用接物與。止水空谷,同其應(yīng)和,而法施不住。天機(jī)無(wú)方。精義元言,或形於章句?!厄}》、《雅》之遺韻,陶,謝之缺文,公能綴之。其終篇必以了義博約和者,量其根之上下而投以法味。飽其風(fēng)者,亦虛而來(lái),實(shí)而歸?;蛞宰阊裕员鼐壡?,一緣則萬(wàn)緣作而諸相見(jiàn),無(wú)乃不可乎?曰:「佛法自利他,不系於權(quán)實(shí),將善誘之心咱和之固,曰示入固波可也?!构謬L謂:「無(wú)生、正位實(shí)相宗本。二乘所感。談?wù)吣?。」於是著《法性論》以辨之,而迦葉後問(wèn)惠遠(yuǎn)奧旨砉焉,疑斷渙若冰釋者。是以為向使大啟壽量,好務(wù)宏道,則法王度聞,非公孰寄?嗚呼!生不極其涯,道不竟其源,豈應(yīng)物之緣住世、之?dāng)?shù)止於是乎?為世締之始終,報(bào)身之去來(lái),非思議之所及乎?清塵緬,然學(xué)者安仰,若涉大水而無(wú)舟航。儒生強(qiáng)名,以志陳?ài)E。) ◇ 福州都督府新學(xué)碑銘(并序)
世與道交相興喪,宏之者在人。非庚桑楚,不能使畏壘大壤向化;微文翁,蜀學(xué)不崇。閩中無(wú)儒家流,成公至而俗易,民賴(lài)德施,古今一也。初成公之始至也,未及下車(chē),禮先圣先師。退而嘆堂室湫狹,學(xué)攵學(xué)荒墜,懼鼓篋之道寢、子衿之詩(shī)作。我是以易其地,大其制,新其棟宇,盛其俎豆。俎豆既修,乃以五經(jīng)訓(xùn)民,考校必精,弦誦必時(shí)。於是一年人知敬學(xué),二年學(xué)者功倍,三年而生徒祁祁,賢不肖競(jìng)勸。家有洙泗,戶(hù)有鄒魯,儒風(fēng)濟(jì)濟(jì),被於庶政。大歷十年歲在甲寅秋九月,公薨於位。於是群吏庶民、耆儒諸生,雨泣廟門(mén)之外,若有望而不至。號(hào)曰:「豈天不俗斯文之漸漬於東甌之人歟?不然,何錫厥化而不遐公之年也?吾黨瞠然,嗚呼曷歸?」判官膳部員外郎兼侍御史安定皇甫政、殿中侍御史潁川韓贄、監(jiān)察御史河南長(zhǎng)孫繪,率門(mén)人、部從事、州佐、縣尹相與議,以公之功績(jī),明示後世。謂及嘗同司諫之列,宜備知盛德善政,見(jiàn)論論撰,以實(shí)錄刻石曰:公諱椅,字某?;实壑T父,宗室之才子。寬裕愷悌,孝慈忠敬,莊而成式,文而強(qiáng)力。治《王氏易》、《左氏春秋》,酌其精義,以輔儒行。故居處執(zhí)事,著書(shū)屬詞,非周公軌躅不踐也。天寶三載應(yīng)選部辨論,為安陽(yáng)縣尉。中興之後,歷御史、尚書(shū)郎、諫議大夫、給事中。十馀年間,周歷三臺(tái)。言中彝倫,動(dòng)中大本,上交不諂,下交不瀆。家貧不樂(lè)清近,求為京兆少尹。無(wú)何,出守宏農(nóng),宏農(nóng)人和。又移典華陰,兼御史中丞。華陰之近者安,遠(yuǎn)者來(lái)。天子以為才任四岳十二牧之職,大歷七年冬十有一月,加御史大夫持節(jié)都督福建泉汀漳五州軍事領(lǐng)觀察處置都防御等使。八年夏四月,龍六轡,至自京師。閩粵舊風(fēng),機(jī)巧剽輕,資貨產(chǎn)利,與巴蜀埒富,猶有無(wú)諸馀善之遺俗,號(hào)曰難治。公將治之也,考禮正刑,節(jié)用愛(ài)人。頒賦遣役,必齊其勞逸;視年豐耗,量入以制用。削去事之煩苛、法之掊克者,吏不奉職,民不帥教,則懲以薄刑,俾寢遷善,繇是民知方矣。公將安之也,初哥舒晃反書(shū)至,公屨及於門(mén),遽命上將帥戈船下瀨之師,西與鍾陵軍會(huì),先拔循潮二州,以援番禺。推誠(chéng)誓眾,士皆?shī)^勇。既而大憝就戮,五嶺底定,民是以康。ム我?guī)熓琴?lài),人無(wú)好宄寇賊之虞矣。公將教之也,考官之制,作為此學(xué)而寓政焉。躬率群吏之稍食,與贖刑之馀羨,以備經(jīng)營(yíng)之費(fèi),而不溷於民也。先師寢廟、七十子之像在東序,講堂書(shū)室、函丈之席在西序,齒胄之位,列於廊廡之左右。每歲二月上丁,習(xí)舞釋菜。先三日,公齋戒肄禮,命博士率胄子,修祝嘏,陳祭典。釋菜之日,釁器用幣,籩豆在堂,樽在阼。公元端赤舄,正詞陳信。是日,舉學(xué)士之版,視其藝之上下,審問(wèn)慎思,使知不足,教之導(dǎo)之,講論以勖之。八月上丁如初禮。歲終,博士以遜業(yè)之勤惰、覃思之精粗告於公,斂其才者,進(jìn)其等而貢之於宗伯。將進(jìn),必以鄉(xiāng)飲酒之禮禮之。賓主三揖,受爵於兩壺之間。堂下樂(lè)作,歌以發(fā)德,《鹿鳴》、《南陔》、《由庚》、《嘉魚(yú)》、《南山有臺(tái)》以將其厚意。繇是海濱榮之,以不學(xué)為恥。州縣之教,達(dá)於鄉(xiāng)黨;鄉(xiāng)黨之教,達(dá)於眾庶矣。公薨之明年,太常議;按公叔發(fā)修衛(wèi)國(guó)之班制以交四鄰,故易其名曰文??孜氖迤淝诠?,夙夜不懈,衛(wèi)人銘其彝鼎。以公尊教勸學(xué),德洽荒服,乃奏謚曰成,詔贈(zèng)禮部尚書(shū)。而刻金石之禮,則闕而未備。今也敢播德馨,貽之無(wú)窮。其銘曰: 公之文兮,肅恭且仁,宣力事君,潤(rùn)飾經(jīng)術(shù),底綏斯民。公之武兮,鰥寡不侮,剛亦不吐,率師勤王,戡厥鬼虜。公之移風(fēng),經(jīng)始泮宮。百堵皆興,孔堂崇崇。四科以班,乃侯乃公。秩秩祀典,鏘鏘禮容。大昕鼓徵,學(xué)士萃止。[B14A]衣方屨,登降以齒。從公于邁,樂(lè)我泮水。我廛我里,講誦資始。比屋為儒,俊選如林。縵胡之纓,化為青衿。公宜難老,為學(xué)者司南。板日告兇,實(shí)天匪忱。噦噦和鸞兮,不聞遺音。愿言思公兮,如玉如金。馀烈鏤石,以塞民心。
◇ 唐故洪州刺史張公遺愛(ài)碑(并序) 北斗魁戴匡六星,曰文昌宮,其三曰貴相。圣人法天建官,作為臺(tái)司,以左右民,於是乎有敬敷五教、平章百姓之職。居之者下代天工,上應(yīng)星宿,其或一麾出守,八命作牧,內(nèi)為吉甫,外為方叔,宏道利物,其政一也。惟唐七世皇帝誅羿澆,纂舊服,得柱石之臣曰平原張公,諱鎬字從周。秉中庸之德,含光大之量,輟耕隴畝,為唐皋夔。推轂於河南,樹(shù)風(fēng)於荊門(mén),作賓銅樓,登侍禁掖。牧撫人半歲,洪州再稔,鰥寡不侮,神人咸若,慈惠之政,洽於百城。享壽六十有一歲,在癸卯七月壬寅,薨於位。夫德之被物也厚,則物之興感也至。故公之捐館,自九江至於敷淺原,南暨於梅嶺,東臻於閩徼,蚩蚩之民,靡幼靡艾,泣涕乎遺風(fēng),凄愴乎棠陰,懇懇乎若求而不得、企而不及也。僉曰:「平原,其可謂盛德也已!子惠困窮,俾富而庶,若解衣衣我,輟食食我。棄我往矣,誰(shuí)育我矣?逝矣遠(yuǎn)矣,音徽沫矣。吾儕小人,嗚呼疇依,盍詠歌之,刻諸金石?!骨锇嗽?,既殯,耆老吉州安??h丞鄧林玉等一百一十五人,乃率吁眾,謀及故吏、從事、州長(zhǎng)、縣尹、虎賁、亞旅、鄉(xiāng)老、大夫,相與稽乎陳?ài)E,建頌表德,用廣留侯之世家,紀(jì)子產(chǎn)之遺愛(ài),禮也。 公曾祖曰善見(jiàn),位朝議大夫越州司馬;司馬生武定,任荊州都督府戶(hù)曹參軍;戶(hù)曹生知古,官止代州司馬,廣德元年贈(zèng)太子少傅。自司馬至少傅,世以儒顯,天鍾美於其後嗣,四世而生平原。燕頷犀額,山立玉色,森然若大廈棟梁、清廟祭器。該宗六學(xué),大抵以《周易》為師。鈄探元化,恥觀朵頤,隱居南山,蓋三十期。天寶十四年,始褐衣召見(jiàn)。凡用舍系於才,行止?fàn)亢鯐r(shí)。當(dāng)無(wú)為無(wú)事,則許由、善卷各得安其節(jié);及人思俾,則黃公、角里不能逃其用,勢(shì)使然也。繇是一命左拾遺,再命右補(bǔ)闕修國(guó)史,三命侍御史,四命諫議大夫,五命中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。起布衣二年,綰相印,佐王業(yè),明攵之盛,輝動(dòng)古今。於時(shí)至德二載也,天子方以復(fù)夏之師,於岐陽(yáng),三河之人,左衽是懼,公入敘百揆,出分二陜,帥東諸侯之兵,收復(fù)宋鄭,誅後至者,以懲不恪。安危之機(jī),懸於方寸。方將董正東夏,懷柔山戎,會(huì)帝咨百工曰:「有能典朕荊楚,俾奸宄不作,予惟克邁乃勛?!轨妒前莨G州大都督府長(zhǎng)史。明年,元良肇建,上曰:「疇若予樂(lè)正父師之職,汝作賓客?!棺湔{(diào)護(hù)太子,嘉言惟允,於是授太子賓客。上思夙夜出納言語(yǔ)侍從之臣,命公作左散騎常侍。會(huì)鍾陵、鄱陽(yáng)之間,人咨艱食,上又曰:「命汝作州伯,總十聯(lián)之任,俾余無(wú)虞,惟爾賢。」於是有洪州之拜?;泴殤?yīng)元年冬十月,公朝服受命,至自臨川。彰善用明,癉惡用威,一法度用信,布愷悌用德。慰薦掾吏,勞徠鰥寡,化以公廉,扇以禮讓。煦而嫗之使自得,清而靜之使自定。於是豪民猾吏,革面斂手,家有忠信,人懷孝弟。暢於事業(yè),布於風(fēng)俗,浹於人心,被於歌詠。是歲也,三吳饑,人相食,厲鬼出行,札喪毒,淮河之境,骼成岳。而我倉(cāng)如陵,我民孔阜,犬牙之境,疵癘不作,災(zāi)不勝德也。臨海賊袁晁,狃於會(huì)稽之役,侵我東鄙,江介大恐,民斯繹騷。公命左軍屯上饒之隘,塞常山之口,斬其唐突者三千馀人,自是奸黨散落,不敢南向而射,邦人安焉。舒城賊帥楊昭,憑蜂聚之眾,殺同安郡守劉秋子以叛,師潰而奔,犯我疆場(chǎng)。公覆而取之,懸其首於五達(dá)之衢,兇徒殲焉。沈千乘者,新安大豪,結(jié)椎剽之黨,為之囊橐,弄兵潢池,虔劉我民,桴鼓之聲相聞,郡國(guó)二千石不能禁。公命次將斬之以徇,鋤其根株,俾無(wú)遺類(lèi),新安民庶,室家相慶,江干清焉。振六條之宏綱,開(kāi)布大信,從善如不及,視民如赤子??艘淹普\(chéng),以百姓心為心,飲之以和,俾服從教化。輕剽╃窳、奪攘矯虔之俗,罔或干於政;そ悴蹇亟、苛察繳繞之吏,不能見(jiàn)其巧。哀矜民庶,期於無(wú)訟,德政行焉。選乃僚,必國(guó)之良。有若博陵崔、賁昌黎韓洄、趙郡李惟岳、北海王士華、河間邢宙、河?xùn)|裴孝智、隴西李道,皆卿才也,以嘉言碩畫(huà),參公軍事。澄清之內(nèi)無(wú)濁流,審克之下無(wú)冤民,淑德旌焉。公之解衤豆褐而拖國(guó)章也,十有一年矣。雖匪躬之故,宣力不暇,而滄洲愿言,未始弭忘。每曰少伯、子房,吾之師也。累乞骸骨,將角巾故山。朝廷方虛三老五更之位待公,除書(shū)未下,而公薨焉。嗚呼哀哉!褒德之盛典,退身之正志,響用之遐福,三者俱未從人欲,斯可以嘆矣。惟公出將入相,文武為憲,讜言成略,藏在冊(cè)府,代莫得而聞也。今采其德刑禮義之善利物者,頌之於石,慰彼墮淚者之心焉爾。其文曰:
純粹之氣,升於星辰,降為賢人?;释醯弥札鸢俟?,以騭下民。九江之南,五品不遜,百姓不親。平原來(lái)思,綏之以德,俾民化淳。寬厚清靜,飭躬率先,是訓(xùn)是勤。猛獸不噬,夜犬不吠,豐年來(lái)臻。藹藹令德,家有膏雨,戶(hù)有陽(yáng)春。牧我苦晚,棄我苦早,實(shí)天不仁。南州寥寥,東山依依,德音若存。千載之後,魂魄登此,頌聲不泯。
◇ 唐故開(kāi)府儀同三司試太常卿懷州刺史贈(zèng)太子少傅楊公遺愛(ài)碑頌(并序) 皇帝嗣位二載,河內(nèi)得賢二千石曰猗氏楊承仙者。剛毅公廉,仁明愛(ài)人,起な鼓間,為唐循吏。天生貞方,非有經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾,推誠(chéng)御眾,以身率先,民用不擾,政是以茂。於時(shí)王師始平河北,而覃懷才歸於我,大兵之後,城郭為墟。相國(guó)梁公,拔公於戎馬之上,表為刺史,俾慰安斯人。公既至,則吊其瘡痍,翦其荊棘,省事節(jié)用,寬其征而均其力。然後決古溝,引丹水以溉田,田之污萊,遂為沃野,衣食河內(nèi)數(shù)千萬(wàn)口。流人襁負(fù),不召自至,如歸市焉。鰥煢無(wú)告不能自耕者,貸其種與農(nóng)器而教之,視五谷所宜,督其程課,勞來(lái)不怠,使民無(wú)不咸返其本。每循行屬縣,問(wèn)所疾苦,時(shí)其饑飽,心為慘怛,如身之恤臂指、慈父之視幼子也。性嚴(yán)不殘,而恭於奉法,訓(xùn)軍以律,禁暴以肅。有抵刑者,雖拔葵犯禾,殺之無(wú)赦。由是兵不為盜,猛獸不食人,河內(nèi)之犬,無(wú)夜吠者,人人得敦其業(yè)而厚其生。上奇其能,以璽書(shū)勞勉,封宏農(nóng)郡公,邑二千戶(hù),拜其男銳河南府參軍。方倚以牧人,不遐其福。大歷二年八月六日,公薨於州,春秋五十四。皇帝悼惜,詔曰:「軍興已來(lái),列郡凋耗,二千石少能以教化稱(chēng)者。唯承仙苦心精力,惠此一州。家給而人知禮節(jié),氣和而歲無(wú)災(zāi)害。三年有成,表課第一。賢守既歿,誰(shuí)其嗣之!宜贈(zèng)太子少傅?!购檬抡咦靶校^公清直強(qiáng)力,能勤其官,百城之州、三軍之帥,可使居其任,量不及而歿,惜哉!初岐國(guó)公魯炅之守襄鄧也,公為新軍佐,敢殊死督戰(zhàn),奮士卒,先藺石,亂中敗面滅鼻,而不言病,卒以是挫敵,軍中服其義勇。及涼公秉鉞而委質(zhì)焉,前後保河陽(yáng),守高平,安潞鎮(zhèn)鄴,董戎壺口,戮力危機(jī)之中,賈勇倉(cāng)猝之間,惟盡敵是求,未嘗顧身,元戎賴(lài)之,卒成大勛。由是歷羽林金吾光祿大夫,加開(kāi)府儀同三司,試太常卿,而後至於是州也。公嘗表請(qǐng)歸葬,途由於洛。洛陽(yáng)人聞楊懷州之至也,環(huán)而觀之。及其還也,懷人數(shù)千須於路;其亡也,闔境相吊,童子不巷歌,凡立誠(chéng)應(yīng)物者,信不足則行失;飾知沽名者,實(shí)不足則名喪。若楊公者,非仁必由已,而誠(chéng)在言前,則不能使千萬(wàn)人悅之之速如是。某官某耆壽某等,愿復(fù)攀公之朱︶,望公之清揚(yáng)而靡因也,故立石為碑,慰彼永思云。其詞曰:
吳公文翁,遭時(shí)無(wú)危。因而綏之,其績(jī)易施。公之來(lái)斯,大盜始夷。師旅饑饉,丁於此時(shí)。頑民反側(cè),比屋流離。飲公醇仁,而忘怨咨。饑者得食,寒者得衣。豈知典謨,以吏為師?豈必法令,信則不欺?功倍古人,愛(ài)及煢嫠。人之戴公,父兮母兮。公之品望,與古賢希。宜從人欲,俾壽無(wú)期。嗚呼不傭,舍我曷歸?公俾我活,何以報(bào)之?我思公兮,涕淚此碑。
◇ 唐故睢陽(yáng)太守贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)李公神道碑銘(并序)
漢家之建侯親親也,以荊、燕、吳、楚、為首封,而後嗣多材,世濟(jì)厥美。辟疆、路叔,更生、子駿,比肩而出,慶鍾故也。唐有天下,肺腑是依,有若江夏、淮安,河間、東平,以明略茂勛,左右大業(yè)。其休德,粹氣,降為百祥,公子公孫,或哲或仁,勤勞王家,耀國(guó)牒。從東平三葉,後生睢陽(yáng)。言春秋者,謂公族多士,與炎漢侔矣。公諱少康,字某。太祖景皇帝五代孫。太祖生雍王繪,雍王生東平王紹,東平王生高平王道立,高平王生畢公景淑。初畢公娶於太常京兆韋萬(wàn)石女,有才子三人。伯曰孟康,忠敬直溫,謙光不耀,官至太子左贊善大夫。仲曰仲康,宏毅密重,文敏貞諒,由尚書(shū)主客郎中剖符楚州,人到於今由其教而思其躅。公楚州之母弟也,纂二昭二穆慎身之烈,迪元方季方裕蠱之范,家貽其謀,天鍾其休,故蓄為和氣,播為盛德。年始孩而畢公捐館,七歲受《孝經(jīng)》,至《喪親章》,捧書(shū)孺慕,京哽不食,鄰伍長(zhǎng)幼,為之涕泗。既冠,遭太夫人棄孝養(yǎng),苴茹毒,泣血無(wú)聲者三年。自是孝稱(chēng)鄉(xiāng)黨,名冠宗室。會(huì)垂拱、永昌以後,天下有燕啄之謠,七廟支庶,不絕若纟延。公正志蒙難,危行全德,貞厲二十年,以俟道長(zhǎng)。中興後乃筮仕,由朝邑縣尉凡七徙,官至尚書(shū)祠部郎中。以大府上佐授潞州司馬,因考績(jī)彰聞,拔為青州刺史。於是海岱貢篚,衣履天下,俗尚夸侈,吏務(wù)豪奪。公以德禮示法度,以誅賞禁淫慝,宣明教化,飭行率先,使刺繡倚市者,悉返耕織。於是貪者廉,善者勸,海濱之俗,變至鄒魯。按察使戶(hù)部侍郎宋遙以狀聞,璽書(shū)褒異,遷公於常州,賜一子出身。常之吏民,望公風(fēng)聲,其奇[B103]僭濫者,解印綬自去。比及下車(chē),無(wú)為而治,復(fù)以高第擢拜徐州刺史。先是歲比大歉,人流者什五六,公條奏逋逃之名,削去其版,然後節(jié)用務(wù)本,薄征緩刑以來(lái)之,歲則大穰,人不患寡,浮游自占者至數(shù)千萬(wàn)。優(yōu)詔嘉嘆,賜帛二百匹。元宗後元年,改宋州為睢陽(yáng)郡,命公為太守?;春愉铪趺猓恫驾棞?,萬(wàn)商射利,奸之所由聚也。公謂非勝之艱,安之惟艱,故峻其侵漁之令,宏其并容之仁。吏或不廉不恪,不惠不迪,糾之詰之,必誠(chéng)必信。公之誠(chéng)信不欺,故獄市不擾,閭井輯睦。由是飲公醇固之德者,如餒者得哺、寒者得纊。有司方將計(jì)課以聞,天不惠於宋,乃崇降厲疾。三年春,賜告歸洛陽(yáng);是歲十二月丙午薨,春秋六十有四。宗室凄欷,士友失圖,宋人徐人,輟舂相唁。明年某月,遷宅兆於京兆見(jiàn)子原先塋,禮也。公雅善屬詞,有集二十卷。晚節(jié)好禪味,耽道論,嘗《傳道德上下經(jīng)》五千言,為之訓(xùn)解,以究微旨。其為政貞方廉靜,明達(dá)端懿,嚴(yán)不殘,直不訐,清不矯時(shí),善不徇名。交友推誠(chéng),好惡中節(jié),博見(jiàn)強(qiáng)志,親仁愛(ài)士。居險(xiǎn)用晦,遭時(shí)利往,行藏之機(jī),與道屈伸。未始以去就寵辱,瀆其出處,而壽位未極其量也,故休復(fù)集於後昆。夫人某縣太君廣平程氏,生元子曰涵,以忠文孝讓?zhuān)瑑x刑王室。天子謂可內(nèi)司九法,外鎮(zhèn)百城,大歷七年夏五月,由尚書(shū)兵部侍郎為御史大夫蘇州刺史,巡省江左,邁德詒訓(xùn)之所及也。夫人沛國(guó)武氏,以繼室生仲子汗,汗弟濃,皆卿材,而不幸早世。某年月日,朝廷建推恩之令,追贈(zèng)公秘書(shū)監(jiān)。大夫之孝,達(dá)於祖禰也。及嘗忝禮官之屬,知王侯之廟祧昭穆,與功烈德善,故受命于大夫,酌而為志,著之樂(lè)石,以代夷。曰:
敦?cái)⒕抛?,皇風(fēng)所始。公生德門(mén),運(yùn)葉麟趾。王曰叔父,高陽(yáng)才子。纘乃祖服,似續(xù)介祉。底績(jī)?nèi)穑f章孔修。赤舄彤,牧彼四州。明照奸訛,仁覆隱憂(yōu)。神罔時(shí)怨,民斯輯柔。民之不幸,公壽不永。王曰彼天,匪俾屏。仁浹鰥寡,道在彝鼎。臧孫有後,遺烈煥炳。
◇ 唐故朝議大夫申王府司馬上柱國(guó)贈(zèng)太常卿韋公神道碑銘(并序)
楚元王傅後五世,長(zhǎng)孺相漢,始自魯國(guó)徙家杜陵。其後十六世孫景略,仕魏為青州刺史。青州生隋倉(cāng)部侍郎南皮公瓚,南皮公生三子皆才,同時(shí)為郎。長(zhǎng)曰季武,實(shí)居主爵;次曰叔諧,典司庫(kù)部;季曰叔謙,歷吏部考功,時(shí)人號(hào)為三列宿??脊ι?,以司庫(kù)員外郎為職方郎中。自長(zhǎng)孺至青州,二丞相、一侍中、十一二千石。自南皮至職方,二葉五尚書(shū)郎,為當(dāng)世言婚宦者謂之郎官韋家。便冉瑤琨,非崇山源不生,故公侯卿大夫,實(shí)鍾德門(mén),事業(yè)名聲,與冠蓋俱。四牡龍之慶,百代彌熾,盛矣哉!公諱縝,字某,職方之仲子也。性忠廉無(wú)邪,溫直好禮,用誠(chéng)明博厚,若祖考之訓(xùn)。雖顛沛不違仁,非得之不茍求,言足以成事而濟(jì)眾,默足以居易而慎獨(dú)。鄉(xiāng)舉經(jīng)行,吏部登賢能,拔授秘書(shū)省校書(shū)郎。親累徙官,再遷至亳州臨渙縣令。寬仁愷悌之政,行乎千室。期年而頌聲興,遷薛王府文學(xué),轉(zhuǎn)秘書(shū)郎。王宮圖牒,天祿典籍,公皆以儒服參焉,藝文修而彝章敘。歷佐濮、徐、仙三州,清恪如一。入為申王府司馬,以達(dá)才居陪臣之列。宏道以奉職,安義以直已,諫從政肅,ム忠亮是賴(lài)。掌邦典者,謂王門(mén)之治,可移於公卿。方議登之三府,會(huì)寢疾終於位,是歲開(kāi)元十二年歲在甲子冬十月二十二日,春秋若干。夫人河南元氏,益州唐安縣主簿知柔之女。承先祖供祭祀之謂職,閔勤勞勸以義之謂德,莊敬恭順婉娩聽(tīng)從之謂禮,顧復(fù)勞瘁均養(yǎng)善訓(xùn)之謂慈,夫人兼有焉。某年月日,春秋若干卒。某年月日,合葬於某原。嗚呼!才宜貴,仁宜壽,世祿宜富,三者公夫人皆居其地,不臻其分,鄉(xiāng)黨宗族,以命不可說(shuō)相吊焉。惟明德必有後之言也信,有若孟子幼成,博見(jiàn)利器,鏗若金錫。天寶十年,自尚書(shū)兵部郎出守漢中兼山南西道采訪(fǎng)處置使。移典河內(nèi),河內(nèi)人至今頌之。仲子幼卿,洛陽(yáng)縣丞。叔子幼奇,宋州楚邱縣令。季子幼章,有貞干密識(shí),恭寬而明,前后八執(zhí)憲而再起草。自兵部郎中持節(jié)典泗、楚二州,錫金印紫綬,咨以屯田贍軍食,如漢營(yíng)平侯故事。以言以立,皆公之教訓(xùn)也。寶應(yīng)二年春三月,以子為大夫,故詔追贈(zèng)公太常卿。君子謂公之義方,應(yīng)及其身,而楚州之孝誠(chéng)格於宗,禮也。猶以為與化俱者人事,不我期者邱隴,雖大宗小宗,可詳諸姓氏譜,命官日時(shí),各存乎?屋壁之志,若遺直與故事,非金石刻,則無(wú)以示後世也。由是楚州稽首於廟,見(jiàn)托撰德,垂懿萬(wàn)億,孝思罔極。其銘曰:
肅肅乃祖,翼商屏周,總?cè)喊钯?。退傅間生,扶揚(yáng)重侯,德乃降兮。龜紐虎符,黼衣彤弓,世相副兮。百代純嘏,錘仁於公,德斯懋兮。為邦三年,足民知方,政之臧兮。校文石渠,觀書(shū)魯堂,志自強(qiáng)兮。三佐列郡,曳裾游梁,道未光兮。已矣介福,不充景行,吁嗟命兮。一經(jīng)之遺,垂裕果盛,哀榮并兮。子子孫孫,丕承忠敬,荷馀慶兮。
◇ 唐故朝議大夫高平郡別駕權(quán)公神道碑銘(并序) 開(kāi)元天寶之際,元宗始以八柄付三公,由是臺(tái)司得專(zhuān)其廢置。其中或憑寵固位,懼天下有異已者,諸附離之者皆出入三臺(tái)。若公才令名,以望見(jiàn)憚,則稍稍?xún)?yōu)其俸而黜其職。故天水權(quán)公幼明由新安縣令為絳郡司馬、高平郡別駕而歿,同於道者皆竊嘆之,是歲天寶六載秋八月也。歿後廿有二載,歲次己未春二月,返葬洛陽(yáng)故塋,夫人新鄭縣君滎陽(yáng)鄭氏焉??h君某縣某官某之孫某之子,以仁儉好禮,輔佐懿德,柔明之風(fēng),訓(xùn)齊閨門(mén)。壽六十五,大歷二年十月某日,終於丹陽(yáng)。初公娶於博陵崔氏,生子曰驊而終。新鄭以繼室,生四子,曰軼,曰申,曰器,曰舒。舒不幸短命。驊、軼、申、器,悉忠信好學(xué),善屬文,位未顯而令名歸之,慶之垂訓(xùn)之流也。至是既卜宅兆,驊等懼日月逾遠(yuǎn),後裔不知其先人之德善,謂及忝鄉(xiāng)舉之舊,故使錄而銘之云:公諱徹,字幼明,隴西天水人也。權(quán)氏之先,出於顓頊。其遠(yuǎn)祖殷武丁之小子,生而有文在手曰權(quán),因以權(quán)受封,且命氏焉。至周為楚武王所滅,國(guó)除。其後有仕隴西者,遂家於天水。歷漢魏、晉宋間,子孫世都尉為郡守。至裔孫翼,與王景略同佐苻堅(jiān),官至仆射。後仆射數(shù)世至景宣,景宣生士玢,并知名於時(shí)。士玢生萬(wàn)春,歷華州刺史,封千金縣公。華州嗣右領(lǐng)軍將軍曰文獎(jiǎng),領(lǐng)軍嗣永興令曰懷育,公永興之嗣也。奕葉之明德粹氣,於其躬,故融而為仁行,播而為文學(xué)。童子時(shí),舅氏崔奇其文,嘗謂有何無(wú)忌之似。其鄉(xiāng)舉也,考功郎中蘇拔諸群萃之中,連尉湖城、汾陰、新繁、渭南、河南五縣。開(kāi)元二十三年拜監(jiān)察御史。會(huì)監(jiān)祭太廟,先時(shí)同事者約相與偕赴。及將赴祭,約者有故不至,遽不暇告。公曰:「人約我矣,可先已而後信乎?」遂不赴,坐是降為河南府法曹,君子義之。初選部舊制,每歲孟冬以書(shū)判選多士,至開(kāi)元十八年,乃擇公廉無(wú)私工於文者,考校甲乙丙丁科,以辨論其品。是歲,公受詔與徐安貞、王敬從、吳鞏、裴フ、李宙、張ピ等十學(xué)士參焉。凡所升獎(jiǎng),皆當(dāng)時(shí)才彥??寂兄?,由此始也。於是天下無(wú)兵百二十馀載,紳之徒,用文章為耕耘,登高不能賦者,童子大笑。公攘臂其間,以仁義為己任,片言只字,動(dòng)為學(xué)者所法,時(shí)輩榮之。而居家清方,惟德禮是仗。潤(rùn)身飭吏,不過(guò)經(jīng)術(shù),不矯持操以游媚貴幸,行威作福者忌之,由是官徙而階不遷。從法曹數(shù)歲而後有新安之拜,及至歷絳郡、高平,任愈疏遠(yuǎn)。安貞中立,未嘗易方,虛舟其心,與位升降。春秋六十四而終。蓋道之行止,與時(shí)不并,論者以漢梁叔敬、桓君山為比。公所著文二十卷,其立言之宗,趙郡李華編而序之。若世系事業(yè),則書(shū)諸斯文。其文曰:
亙兮權(quán)公,有德有言。忠恕廉清,道直而溫。行有馀力,言足成文。居官績(jī),勤約是守。與明以信,寧黜不茍。跡屈志伸,義彰身後。冉政游學(xué),左詩(shī)潘誄。風(fēng)流遺烈,足以遺子。九原與歸,末由也已。
◇ 舒州山谷寺覺(jué)寂塔隋故鏡智禪師碑銘(并序)
桉前志,禪師號(hào)僧璨,不知何許人。出見(jiàn)於周隋間,傳教於惠可大師,摳衣於鄴中,得道於司空山。謂身相非真,故示有瘡疾;謂法無(wú)我所,故居不擇地。以眾生病為病,故至必說(shuō)法度人;以一相不在內(nèi)外不在其中間,故足言不以文字。其教大略以寂照妙用攝群品,流注生滅觀四維上下。不見(jiàn)法,不見(jiàn)身,不見(jiàn)心,乃至心離名字,身等空界,法同夢(mèng)幻。亦無(wú)得無(wú)證,然後謂之解脫,禪門(mén)率是道也。上膺付囑,下拯昏疑,大垂陰,國(guó)土為化。謂南方教所未至,我是以有羅浮之行,其來(lái)不來(lái)也,其去無(wú)去也。既而以袈裟與法,俱付悟者,道存形謝,遺骨此山,今二百歲矣。皇帝即位後五年,歲次庚戍,及剖符是州,登禪師遺居,周覽陳?ài)E,明徵故事。其茶毗起塔之制,實(shí)天寶景戌中別駕前河南少尹趙郡李公嘗經(jīng)始之;碑版之文,隋內(nèi)史侍郎河?xùn)|薛公道衡、唐相國(guó)刑部尚書(shū)贈(zèng)太尉河南房公繼論撰之。而尊道之典,易名之禮,則朝廷方以多故而未遑也。長(zhǎng)老比邱釋湛然,誦經(jīng)於靈塔之下,與間松俱老,痛先師名氏未經(jīng)邦國(guó)焉,與禪眾寺大律師釋澄俊,同寅葉恭,亟以為請(qǐng)。會(huì)是歲嵩岳大比邱釋惠融至自廣陵,勝業(yè)寺大比邱釋開(kāi)悟至自廬江,俱纂我禪師後七葉之遺訓(xùn),日相與嘆塔之不命、號(hào)之不崇,懼像法之本根墜於地也,愿申無(wú)邊眾生之宏誓,以抒罔極。揚(yáng)州牧御史大夫張公延賞以狀聞,於是七年夏四月,上沛然降興廢繼絕之詔,冊(cè)謚禪師曰鏡智,塔曰覺(jué)寂,以大德僧七人灑掃供養(yǎng)。天書(shū)錫命,暉煥崖俗,眾庶踴躍,謂大乘中興。是日,大比邱眾議立石於塔東南隅,紀(jì)心法興廢之所以然。及以為初中國(guó)之有佛教,自漢孝明始也,歷魏晉、宋齊,施及梁武。言第一義諦者,不過(guò)布施持戒,天下惑於報(bào)應(yīng),而人未知禪,世與道交相喪。至菩提達(dá)摩大師,始示人以諸佛心要,人疑而未思?;菘纱髱焸鞫种?,人思而未修。迨禪師三葉,其風(fēng)浸廣,真如法味,日漸月漬。萬(wàn)木之根莖枝葉,悉沐化雨,然後空王之密藏,二祖之微言,始燦然行於世間,浹於人心。當(dāng)時(shí)問(wèn)道於禪師者,其淺者知有為法,無(wú)非妄想;深者見(jiàn)佛性於言下,如燈之照物。朝為凡夫,夕為圣賢,雙峰大師道信其人也。其後信公以教傳宏忍,忍公傳惠能、神秀。能公退而老曹溪,其嗣無(wú)聞焉。秀公傳普寂,寂公之門(mén)徒萬(wàn)人,升堂者六十有三。得自在慧者一曰:「宏正,正公之廊,廡龍象又倍焉,或化嵩洛,或之荊吳,自是心教之被於世也,與六籍侔盛。嗚呼!微禪師,吾其二乘矣,後代何述焉?庸詎知禪師之下生不為諸佛,故現(xiàn)比邱身以救濁劫乎?亦猶堯舜既往,周公制禮,仲尼述之,游夏宏之,使高堂后蒼徐孟戴慶之徒,可得而祖焉。天以圣賢所振為木鐸,其揆一也。諸公以為司馬子長(zhǎng)立夫子世家,謝臨川撰慧遠(yuǎn)法師碑銘,將令千載之後,知先師之全身、禪門(mén)之權(quán)輿、王命之丕顯。在此山也,則揚(yáng)其風(fēng),記其時(shí),宜在法流。及嘗味禪師之道也久,故不讓。其銘曰: 眾生佛性,莫非宿植。知誘於外,染為妄識(shí)。如浪斯鼓,與風(fēng)動(dòng)息。淫貪怒,為刃為賊。生死有涯,緣起無(wú)極。如來(lái)憫之,為辟度門(mén)。即妄了真,以證覺(jué)源。啟迪心印,貽我後昆。生祥師,俾以教尊。二十八劫,迭付微言。如如禪師,膺斯宏宣。世溷法滅,獨(dú)與道全。童蒙來(lái)求,我以意傳。攝相歸性,法身乃圓。性身本空,我無(wú)說(shuō)焉。如如禪師,道既棄世。將三十紀(jì),妙經(jīng)乃屆?;拭髡奄S,億兆膜拜。凡今後學(xué),入佛境界。於取非取,誰(shuí)縛誰(shuí)解?萬(wàn)有千歲,此法無(wú)壞。
上一章
返回目錄
下一章
CopyRight ©2019-2025
學(xué)門(mén)教育網(wǎng)
版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):
魯ICP備19034508號(hào)-2
公智刃先覺(jué),法施無(wú)方。每禪誦之隙,輒賦詩(shī)歌事,思入無(wú)間,興含飛動(dòng)。潘、阮之遺韻,江、謝之闕文,公能綴之。蓋將吻合詞林,與儒墨同其波流,然後循循善誘,指以學(xué)路。由是與天臺(tái)道士潘清、廣陵曹評(píng)、趙郡李華、潁川韓極、中山劉穎、襄陽(yáng)朱放、趙郡李紓、頓邱李湯、南陽(yáng)張繼、安定皇甫冉、范陽(yáng)張南史、清河房從心相與為塵外之友,講德味道,朗詠終日。其終篇必博之以文,約之以修,量其根之上下而投之以法味,欲使俱入不二法流。公示教之攘門(mén)也,內(nèi)張?zhí)鞕C(jī),外與物接,舍法無(wú)我,以虛受人,曠焉若空谷之響、止水之象,優(yōu)而柔之,使自得之。其道樞未始不無(wú)為也,而飲其和者,亦虛而來(lái),實(shí)而歸。明徵其所以然,則不得其關(guān),公應(yīng)之無(wú)涯也。宜豐寺地臨高隅,初無(wú)井泉,公之戾止,有靈泉呀然而涌,噴金沙之溜,於禪庭左右,挹之彌清,之無(wú)窮,公精至感物也。嗚呼!日發(fā)天啟壽量彼一劫住世圣道以拯拔喪得大云而涼火宅,其公乎?吁嗟昊穹,奪我善友,使生不極其涯,道不竟其源。豈前已就,諸有可出,將轉(zhuǎn)現(xiàn)他方乎?為應(yīng)化之始終,法身之去來(lái),非思議所及乎?凡今學(xué)徒戒歸,若涉大水而無(wú)梁。抽毫強(qiáng)名,以志陳?ài)E。其銘曰:
茫茫五濁,愛(ài)習(xí)如債。何以為師?尸羅之戒。卓爾上士,一念識(shí)滅,萬(wàn)法懸解。名離性空,破魔結(jié)壞。(《英華》作「卓爾立志,於焉懸解。持佛秘藏,俾道勿壞?!梗┓f脫諸有,獄視三界。上德不器,大道無(wú)方。天縱之文,亦和其光。發(fā)彼蒙童,啟迪思量。我皆令入,直心道場(chǎng)。奈何法船,今也則亡。適來(lái)豈逆?適去豈順?施未及普,天胡不?飛鳥(niǎo)無(wú)跡,法雷罷震。福庭空虛,來(lái)者曷問(wèn)?言之糟粕,留為秘印。(謹(jǐn)按「自知道至於返真」以下,《文苑英華》作「雙舄不踐居士之門(mén),六根不染欲界之塵。學(xué)無(wú)常師,悟不以漸,內(nèi)以了因證心果,外以惠用接物與。止水空谷,同其應(yīng)和,而法施不住。天機(jī)無(wú)方。精義元言,或形於章句?!厄}》、《雅》之遺韻,陶,謝之缺文,公能綴之。其終篇必以了義博約和者,量其根之上下而投以法味。飽其風(fēng)者,亦虛而來(lái),實(shí)而歸?;蛞宰阊裕员鼐壡?,一緣則萬(wàn)緣作而諸相見(jiàn),無(wú)乃不可乎?曰:「佛法自利他,不系於權(quán)實(shí),將善誘之心咱和之固,曰示入固波可也?!构謬L謂:「無(wú)生、正位實(shí)相宗本。二乘所感。談?wù)吣?。」於是著《法性論》以辨之,而迦葉後問(wèn)惠遠(yuǎn)奧旨砉焉,疑斷渙若冰釋者。是以為向使大啟壽量,好務(wù)宏道,則法王度聞,非公孰寄?嗚呼!生不極其涯,道不竟其源,豈應(yīng)物之緣住世、之?dāng)?shù)止於是乎?為世締之始終,報(bào)身之去來(lái),非思議之所及乎?清塵緬,然學(xué)者安仰,若涉大水而無(wú)舟航。儒生強(qiáng)名,以志陳?ài)E。) ◇ 福州都督府新學(xué)碑銘(并序)
世與道交相興喪,宏之者在人。非庚桑楚,不能使畏壘大壤向化;微文翁,蜀學(xué)不崇。閩中無(wú)儒家流,成公至而俗易,民賴(lài)德施,古今一也。初成公之始至也,未及下車(chē),禮先圣先師。退而嘆堂室湫狹,學(xué)攵學(xué)荒墜,懼鼓篋之道寢、子衿之詩(shī)作。我是以易其地,大其制,新其棟宇,盛其俎豆。俎豆既修,乃以五經(jīng)訓(xùn)民,考校必精,弦誦必時(shí)。於是一年人知敬學(xué),二年學(xué)者功倍,三年而生徒祁祁,賢不肖競(jìng)勸。家有洙泗,戶(hù)有鄒魯,儒風(fēng)濟(jì)濟(jì),被於庶政。大歷十年歲在甲寅秋九月,公薨於位。於是群吏庶民、耆儒諸生,雨泣廟門(mén)之外,若有望而不至。號(hào)曰:「豈天不俗斯文之漸漬於東甌之人歟?不然,何錫厥化而不遐公之年也?吾黨瞠然,嗚呼曷歸?」判官膳部員外郎兼侍御史安定皇甫政、殿中侍御史潁川韓贄、監(jiān)察御史河南長(zhǎng)孫繪,率門(mén)人、部從事、州佐、縣尹相與議,以公之功績(jī),明示後世。謂及嘗同司諫之列,宜備知盛德善政,見(jiàn)論論撰,以實(shí)錄刻石曰:公諱椅,字某?;实壑T父,宗室之才子。寬裕愷悌,孝慈忠敬,莊而成式,文而強(qiáng)力。治《王氏易》、《左氏春秋》,酌其精義,以輔儒行。故居處執(zhí)事,著書(shū)屬詞,非周公軌躅不踐也。天寶三載應(yīng)選部辨論,為安陽(yáng)縣尉。中興之後,歷御史、尚書(shū)郎、諫議大夫、給事中。十馀年間,周歷三臺(tái)。言中彝倫,動(dòng)中大本,上交不諂,下交不瀆。家貧不樂(lè)清近,求為京兆少尹。無(wú)何,出守宏農(nóng),宏農(nóng)人和。又移典華陰,兼御史中丞。華陰之近者安,遠(yuǎn)者來(lái)。天子以為才任四岳十二牧之職,大歷七年冬十有一月,加御史大夫持節(jié)都督福建泉汀漳五州軍事領(lǐng)觀察處置都防御等使。八年夏四月,龍六轡,至自京師。閩粵舊風(fēng),機(jī)巧剽輕,資貨產(chǎn)利,與巴蜀埒富,猶有無(wú)諸馀善之遺俗,號(hào)曰難治。公將治之也,考禮正刑,節(jié)用愛(ài)人。頒賦遣役,必齊其勞逸;視年豐耗,量入以制用。削去事之煩苛、法之掊克者,吏不奉職,民不帥教,則懲以薄刑,俾寢遷善,繇是民知方矣。公將安之也,初哥舒晃反書(shū)至,公屨及於門(mén),遽命上將帥戈船下瀨之師,西與鍾陵軍會(huì),先拔循潮二州,以援番禺。推誠(chéng)誓眾,士皆?shī)^勇。既而大憝就戮,五嶺底定,民是以康。ム我?guī)熓琴?lài),人無(wú)好宄寇賊之虞矣。公將教之也,考官之制,作為此學(xué)而寓政焉。躬率群吏之稍食,與贖刑之馀羨,以備經(jīng)營(yíng)之費(fèi),而不溷於民也。先師寢廟、七十子之像在東序,講堂書(shū)室、函丈之席在西序,齒胄之位,列於廊廡之左右。每歲二月上丁,習(xí)舞釋菜。先三日,公齋戒肄禮,命博士率胄子,修祝嘏,陳祭典。釋菜之日,釁器用幣,籩豆在堂,樽在阼。公元端赤舄,正詞陳信。是日,舉學(xué)士之版,視其藝之上下,審問(wèn)慎思,使知不足,教之導(dǎo)之,講論以勖之。八月上丁如初禮。歲終,博士以遜業(yè)之勤惰、覃思之精粗告於公,斂其才者,進(jìn)其等而貢之於宗伯。將進(jìn),必以鄉(xiāng)飲酒之禮禮之。賓主三揖,受爵於兩壺之間。堂下樂(lè)作,歌以發(fā)德,《鹿鳴》、《南陔》、《由庚》、《嘉魚(yú)》、《南山有臺(tái)》以將其厚意。繇是海濱榮之,以不學(xué)為恥。州縣之教,達(dá)於鄉(xiāng)黨;鄉(xiāng)黨之教,達(dá)於眾庶矣。公薨之明年,太常議;按公叔發(fā)修衛(wèi)國(guó)之班制以交四鄰,故易其名曰文??孜氖迤淝诠?,夙夜不懈,衛(wèi)人銘其彝鼎。以公尊教勸學(xué),德洽荒服,乃奏謚曰成,詔贈(zèng)禮部尚書(shū)。而刻金石之禮,則闕而未備。今也敢播德馨,貽之無(wú)窮。其銘曰: 公之文兮,肅恭且仁,宣力事君,潤(rùn)飾經(jīng)術(shù),底綏斯民。公之武兮,鰥寡不侮,剛亦不吐,率師勤王,戡厥鬼虜。公之移風(fēng),經(jīng)始泮宮。百堵皆興,孔堂崇崇。四科以班,乃侯乃公。秩秩祀典,鏘鏘禮容。大昕鼓徵,學(xué)士萃止。[B14A]衣方屨,登降以齒。從公于邁,樂(lè)我泮水。我廛我里,講誦資始。比屋為儒,俊選如林。縵胡之纓,化為青衿。公宜難老,為學(xué)者司南。板日告兇,實(shí)天匪忱。噦噦和鸞兮,不聞遺音。愿言思公兮,如玉如金。馀烈鏤石,以塞民心。
◇ 唐故洪州刺史張公遺愛(ài)碑(并序) 北斗魁戴匡六星,曰文昌宮,其三曰貴相。圣人法天建官,作為臺(tái)司,以左右民,於是乎有敬敷五教、平章百姓之職。居之者下代天工,上應(yīng)星宿,其或一麾出守,八命作牧,內(nèi)為吉甫,外為方叔,宏道利物,其政一也。惟唐七世皇帝誅羿澆,纂舊服,得柱石之臣曰平原張公,諱鎬字從周。秉中庸之德,含光大之量,輟耕隴畝,為唐皋夔。推轂於河南,樹(shù)風(fēng)於荊門(mén),作賓銅樓,登侍禁掖。牧撫人半歲,洪州再稔,鰥寡不侮,神人咸若,慈惠之政,洽於百城。享壽六十有一歲,在癸卯七月壬寅,薨於位。夫德之被物也厚,則物之興感也至。故公之捐館,自九江至於敷淺原,南暨於梅嶺,東臻於閩徼,蚩蚩之民,靡幼靡艾,泣涕乎遺風(fēng),凄愴乎棠陰,懇懇乎若求而不得、企而不及也。僉曰:「平原,其可謂盛德也已!子惠困窮,俾富而庶,若解衣衣我,輟食食我。棄我往矣,誰(shuí)育我矣?逝矣遠(yuǎn)矣,音徽沫矣。吾儕小人,嗚呼疇依,盍詠歌之,刻諸金石?!骨锇嗽?,既殯,耆老吉州安??h丞鄧林玉等一百一十五人,乃率吁眾,謀及故吏、從事、州長(zhǎng)、縣尹、虎賁、亞旅、鄉(xiāng)老、大夫,相與稽乎陳?ài)E,建頌表德,用廣留侯之世家,紀(jì)子產(chǎn)之遺愛(ài),禮也。 公曾祖曰善見(jiàn),位朝議大夫越州司馬;司馬生武定,任荊州都督府戶(hù)曹參軍;戶(hù)曹生知古,官止代州司馬,廣德元年贈(zèng)太子少傅。自司馬至少傅,世以儒顯,天鍾美於其後嗣,四世而生平原。燕頷犀額,山立玉色,森然若大廈棟梁、清廟祭器。該宗六學(xué),大抵以《周易》為師。鈄探元化,恥觀朵頤,隱居南山,蓋三十期。天寶十四年,始褐衣召見(jiàn)。凡用舍系於才,行止?fàn)亢鯐r(shí)。當(dāng)無(wú)為無(wú)事,則許由、善卷各得安其節(jié);及人思俾,則黃公、角里不能逃其用,勢(shì)使然也。繇是一命左拾遺,再命右補(bǔ)闕修國(guó)史,三命侍御史,四命諫議大夫,五命中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。起布衣二年,綰相印,佐王業(yè),明攵之盛,輝動(dòng)古今。於時(shí)至德二載也,天子方以復(fù)夏之師,於岐陽(yáng),三河之人,左衽是懼,公入敘百揆,出分二陜,帥東諸侯之兵,收復(fù)宋鄭,誅後至者,以懲不恪。安危之機(jī),懸於方寸。方將董正東夏,懷柔山戎,會(huì)帝咨百工曰:「有能典朕荊楚,俾奸宄不作,予惟克邁乃勛?!轨妒前莨G州大都督府長(zhǎng)史。明年,元良肇建,上曰:「疇若予樂(lè)正父師之職,汝作賓客?!棺湔{(diào)護(hù)太子,嘉言惟允,於是授太子賓客。上思夙夜出納言語(yǔ)侍從之臣,命公作左散騎常侍。會(huì)鍾陵、鄱陽(yáng)之間,人咨艱食,上又曰:「命汝作州伯,總十聯(lián)之任,俾余無(wú)虞,惟爾賢。」於是有洪州之拜?;泴殤?yīng)元年冬十月,公朝服受命,至自臨川。彰善用明,癉惡用威,一法度用信,布愷悌用德。慰薦掾吏,勞徠鰥寡,化以公廉,扇以禮讓。煦而嫗之使自得,清而靜之使自定。於是豪民猾吏,革面斂手,家有忠信,人懷孝弟。暢於事業(yè),布於風(fēng)俗,浹於人心,被於歌詠。是歲也,三吳饑,人相食,厲鬼出行,札喪毒,淮河之境,骼成岳。而我倉(cāng)如陵,我民孔阜,犬牙之境,疵癘不作,災(zāi)不勝德也。臨海賊袁晁,狃於會(huì)稽之役,侵我東鄙,江介大恐,民斯繹騷。公命左軍屯上饒之隘,塞常山之口,斬其唐突者三千馀人,自是奸黨散落,不敢南向而射,邦人安焉。舒城賊帥楊昭,憑蜂聚之眾,殺同安郡守劉秋子以叛,師潰而奔,犯我疆場(chǎng)。公覆而取之,懸其首於五達(dá)之衢,兇徒殲焉。沈千乘者,新安大豪,結(jié)椎剽之黨,為之囊橐,弄兵潢池,虔劉我民,桴鼓之聲相聞,郡國(guó)二千石不能禁。公命次將斬之以徇,鋤其根株,俾無(wú)遺類(lèi),新安民庶,室家相慶,江干清焉。振六條之宏綱,開(kāi)布大信,從善如不及,視民如赤子??艘淹普\(chéng),以百姓心為心,飲之以和,俾服從教化。輕剽╃窳、奪攘矯虔之俗,罔或干於政;そ悴蹇亟、苛察繳繞之吏,不能見(jiàn)其巧。哀矜民庶,期於無(wú)訟,德政行焉。選乃僚,必國(guó)之良。有若博陵崔、賁昌黎韓洄、趙郡李惟岳、北海王士華、河間邢宙、河?xùn)|裴孝智、隴西李道,皆卿才也,以嘉言碩畫(huà),參公軍事。澄清之內(nèi)無(wú)濁流,審克之下無(wú)冤民,淑德旌焉。公之解衤豆褐而拖國(guó)章也,十有一年矣。雖匪躬之故,宣力不暇,而滄洲愿言,未始弭忘。每曰少伯、子房,吾之師也。累乞骸骨,將角巾故山。朝廷方虛三老五更之位待公,除書(shū)未下,而公薨焉。嗚呼哀哉!褒德之盛典,退身之正志,響用之遐福,三者俱未從人欲,斯可以嘆矣。惟公出將入相,文武為憲,讜言成略,藏在冊(cè)府,代莫得而聞也。今采其德刑禮義之善利物者,頌之於石,慰彼墮淚者之心焉爾。其文曰:
純粹之氣,升於星辰,降為賢人?;释醯弥札鸢俟?,以騭下民。九江之南,五品不遜,百姓不親。平原來(lái)思,綏之以德,俾民化淳。寬厚清靜,飭躬率先,是訓(xùn)是勤。猛獸不噬,夜犬不吠,豐年來(lái)臻。藹藹令德,家有膏雨,戶(hù)有陽(yáng)春。牧我苦晚,棄我苦早,實(shí)天不仁。南州寥寥,東山依依,德音若存。千載之後,魂魄登此,頌聲不泯。
◇ 唐故開(kāi)府儀同三司試太常卿懷州刺史贈(zèng)太子少傅楊公遺愛(ài)碑頌(并序) 皇帝嗣位二載,河內(nèi)得賢二千石曰猗氏楊承仙者。剛毅公廉,仁明愛(ài)人,起な鼓間,為唐循吏。天生貞方,非有經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾,推誠(chéng)御眾,以身率先,民用不擾,政是以茂。於時(shí)王師始平河北,而覃懷才歸於我,大兵之後,城郭為墟。相國(guó)梁公,拔公於戎馬之上,表為刺史,俾慰安斯人。公既至,則吊其瘡痍,翦其荊棘,省事節(jié)用,寬其征而均其力。然後決古溝,引丹水以溉田,田之污萊,遂為沃野,衣食河內(nèi)數(shù)千萬(wàn)口。流人襁負(fù),不召自至,如歸市焉。鰥煢無(wú)告不能自耕者,貸其種與農(nóng)器而教之,視五谷所宜,督其程課,勞來(lái)不怠,使民無(wú)不咸返其本。每循行屬縣,問(wèn)所疾苦,時(shí)其饑飽,心為慘怛,如身之恤臂指、慈父之視幼子也。性嚴(yán)不殘,而恭於奉法,訓(xùn)軍以律,禁暴以肅。有抵刑者,雖拔葵犯禾,殺之無(wú)赦。由是兵不為盜,猛獸不食人,河內(nèi)之犬,無(wú)夜吠者,人人得敦其業(yè)而厚其生。上奇其能,以璽書(shū)勞勉,封宏農(nóng)郡公,邑二千戶(hù),拜其男銳河南府參軍。方倚以牧人,不遐其福。大歷二年八月六日,公薨於州,春秋五十四。皇帝悼惜,詔曰:「軍興已來(lái),列郡凋耗,二千石少能以教化稱(chēng)者。唯承仙苦心精力,惠此一州。家給而人知禮節(jié),氣和而歲無(wú)災(zāi)害。三年有成,表課第一。賢守既歿,誰(shuí)其嗣之!宜贈(zèng)太子少傅?!购檬抡咦靶校^公清直強(qiáng)力,能勤其官,百城之州、三軍之帥,可使居其任,量不及而歿,惜哉!初岐國(guó)公魯炅之守襄鄧也,公為新軍佐,敢殊死督戰(zhàn),奮士卒,先藺石,亂中敗面滅鼻,而不言病,卒以是挫敵,軍中服其義勇。及涼公秉鉞而委質(zhì)焉,前後保河陽(yáng),守高平,安潞鎮(zhèn)鄴,董戎壺口,戮力危機(jī)之中,賈勇倉(cāng)猝之間,惟盡敵是求,未嘗顧身,元戎賴(lài)之,卒成大勛。由是歷羽林金吾光祿大夫,加開(kāi)府儀同三司,試太常卿,而後至於是州也。公嘗表請(qǐng)歸葬,途由於洛。洛陽(yáng)人聞楊懷州之至也,環(huán)而觀之。及其還也,懷人數(shù)千須於路;其亡也,闔境相吊,童子不巷歌,凡立誠(chéng)應(yīng)物者,信不足則行失;飾知沽名者,實(shí)不足則名喪。若楊公者,非仁必由已,而誠(chéng)在言前,則不能使千萬(wàn)人悅之之速如是。某官某耆壽某等,愿復(fù)攀公之朱︶,望公之清揚(yáng)而靡因也,故立石為碑,慰彼永思云。其詞曰:
吳公文翁,遭時(shí)無(wú)危。因而綏之,其績(jī)易施。公之來(lái)斯,大盜始夷。師旅饑饉,丁於此時(shí)。頑民反側(cè),比屋流離。飲公醇仁,而忘怨咨。饑者得食,寒者得衣。豈知典謨,以吏為師?豈必法令,信則不欺?功倍古人,愛(ài)及煢嫠。人之戴公,父兮母兮。公之品望,與古賢希。宜從人欲,俾壽無(wú)期。嗚呼不傭,舍我曷歸?公俾我活,何以報(bào)之?我思公兮,涕淚此碑。
◇ 唐故睢陽(yáng)太守贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)李公神道碑銘(并序)
漢家之建侯親親也,以荊、燕、吳、楚、為首封,而後嗣多材,世濟(jì)厥美。辟疆、路叔,更生、子駿,比肩而出,慶鍾故也。唐有天下,肺腑是依,有若江夏、淮安,河間、東平,以明略茂勛,左右大業(yè)。其休德,粹氣,降為百祥,公子公孫,或哲或仁,勤勞王家,耀國(guó)牒。從東平三葉,後生睢陽(yáng)。言春秋者,謂公族多士,與炎漢侔矣。公諱少康,字某。太祖景皇帝五代孫。太祖生雍王繪,雍王生東平王紹,東平王生高平王道立,高平王生畢公景淑。初畢公娶於太常京兆韋萬(wàn)石女,有才子三人。伯曰孟康,忠敬直溫,謙光不耀,官至太子左贊善大夫。仲曰仲康,宏毅密重,文敏貞諒,由尚書(shū)主客郎中剖符楚州,人到於今由其教而思其躅。公楚州之母弟也,纂二昭二穆慎身之烈,迪元方季方裕蠱之范,家貽其謀,天鍾其休,故蓄為和氣,播為盛德。年始孩而畢公捐館,七歲受《孝經(jīng)》,至《喪親章》,捧書(shū)孺慕,京哽不食,鄰伍長(zhǎng)幼,為之涕泗。既冠,遭太夫人棄孝養(yǎng),苴茹毒,泣血無(wú)聲者三年。自是孝稱(chēng)鄉(xiāng)黨,名冠宗室。會(huì)垂拱、永昌以後,天下有燕啄之謠,七廟支庶,不絕若纟延。公正志蒙難,危行全德,貞厲二十年,以俟道長(zhǎng)。中興後乃筮仕,由朝邑縣尉凡七徙,官至尚書(shū)祠部郎中。以大府上佐授潞州司馬,因考績(jī)彰聞,拔為青州刺史。於是海岱貢篚,衣履天下,俗尚夸侈,吏務(wù)豪奪。公以德禮示法度,以誅賞禁淫慝,宣明教化,飭行率先,使刺繡倚市者,悉返耕織。於是貪者廉,善者勸,海濱之俗,變至鄒魯。按察使戶(hù)部侍郎宋遙以狀聞,璽書(shū)褒異,遷公於常州,賜一子出身。常之吏民,望公風(fēng)聲,其奇[B103]僭濫者,解印綬自去。比及下車(chē),無(wú)為而治,復(fù)以高第擢拜徐州刺史。先是歲比大歉,人流者什五六,公條奏逋逃之名,削去其版,然後節(jié)用務(wù)本,薄征緩刑以來(lái)之,歲則大穰,人不患寡,浮游自占者至數(shù)千萬(wàn)。優(yōu)詔嘉嘆,賜帛二百匹。元宗後元年,改宋州為睢陽(yáng)郡,命公為太守?;春愉铪趺猓恫驾棞?,萬(wàn)商射利,奸之所由聚也。公謂非勝之艱,安之惟艱,故峻其侵漁之令,宏其并容之仁。吏或不廉不恪,不惠不迪,糾之詰之,必誠(chéng)必信。公之誠(chéng)信不欺,故獄市不擾,閭井輯睦。由是飲公醇固之德者,如餒者得哺、寒者得纊。有司方將計(jì)課以聞,天不惠於宋,乃崇降厲疾。三年春,賜告歸洛陽(yáng);是歲十二月丙午薨,春秋六十有四。宗室凄欷,士友失圖,宋人徐人,輟舂相唁。明年某月,遷宅兆於京兆見(jiàn)子原先塋,禮也。公雅善屬詞,有集二十卷。晚節(jié)好禪味,耽道論,嘗《傳道德上下經(jīng)》五千言,為之訓(xùn)解,以究微旨。其為政貞方廉靜,明達(dá)端懿,嚴(yán)不殘,直不訐,清不矯時(shí),善不徇名。交友推誠(chéng),好惡中節(jié),博見(jiàn)強(qiáng)志,親仁愛(ài)士。居險(xiǎn)用晦,遭時(shí)利往,行藏之機(jī),與道屈伸。未始以去就寵辱,瀆其出處,而壽位未極其量也,故休復(fù)集於後昆。夫人某縣太君廣平程氏,生元子曰涵,以忠文孝讓?zhuān)瑑x刑王室。天子謂可內(nèi)司九法,外鎮(zhèn)百城,大歷七年夏五月,由尚書(shū)兵部侍郎為御史大夫蘇州刺史,巡省江左,邁德詒訓(xùn)之所及也。夫人沛國(guó)武氏,以繼室生仲子汗,汗弟濃,皆卿材,而不幸早世。某年月日,朝廷建推恩之令,追贈(zèng)公秘書(shū)監(jiān)。大夫之孝,達(dá)於祖禰也。及嘗忝禮官之屬,知王侯之廟祧昭穆,與功烈德善,故受命于大夫,酌而為志,著之樂(lè)石,以代夷。曰:
敦?cái)⒕抛?,皇風(fēng)所始。公生德門(mén),運(yùn)葉麟趾。王曰叔父,高陽(yáng)才子。纘乃祖服,似續(xù)介祉。底績(jī)?nèi)穑f章孔修。赤舄彤,牧彼四州。明照奸訛,仁覆隱憂(yōu)。神罔時(shí)怨,民斯輯柔。民之不幸,公壽不永。王曰彼天,匪俾屏。仁浹鰥寡,道在彝鼎。臧孫有後,遺烈煥炳。
◇ 唐故朝議大夫申王府司馬上柱國(guó)贈(zèng)太常卿韋公神道碑銘(并序)
楚元王傅後五世,長(zhǎng)孺相漢,始自魯國(guó)徙家杜陵。其後十六世孫景略,仕魏為青州刺史。青州生隋倉(cāng)部侍郎南皮公瓚,南皮公生三子皆才,同時(shí)為郎。長(zhǎng)曰季武,實(shí)居主爵;次曰叔諧,典司庫(kù)部;季曰叔謙,歷吏部考功,時(shí)人號(hào)為三列宿??脊ι?,以司庫(kù)員外郎為職方郎中。自長(zhǎng)孺至青州,二丞相、一侍中、十一二千石。自南皮至職方,二葉五尚書(shū)郎,為當(dāng)世言婚宦者謂之郎官韋家。便冉瑤琨,非崇山源不生,故公侯卿大夫,實(shí)鍾德門(mén),事業(yè)名聲,與冠蓋俱。四牡龍之慶,百代彌熾,盛矣哉!公諱縝,字某,職方之仲子也。性忠廉無(wú)邪,溫直好禮,用誠(chéng)明博厚,若祖考之訓(xùn)。雖顛沛不違仁,非得之不茍求,言足以成事而濟(jì)眾,默足以居易而慎獨(dú)。鄉(xiāng)舉經(jīng)行,吏部登賢能,拔授秘書(shū)省校書(shū)郎。親累徙官,再遷至亳州臨渙縣令。寬仁愷悌之政,行乎千室。期年而頌聲興,遷薛王府文學(xué),轉(zhuǎn)秘書(shū)郎。王宮圖牒,天祿典籍,公皆以儒服參焉,藝文修而彝章敘。歷佐濮、徐、仙三州,清恪如一。入為申王府司馬,以達(dá)才居陪臣之列。宏道以奉職,安義以直已,諫從政肅,ム忠亮是賴(lài)。掌邦典者,謂王門(mén)之治,可移於公卿。方議登之三府,會(huì)寢疾終於位,是歲開(kāi)元十二年歲在甲子冬十月二十二日,春秋若干。夫人河南元氏,益州唐安縣主簿知柔之女。承先祖供祭祀之謂職,閔勤勞勸以義之謂德,莊敬恭順婉娩聽(tīng)從之謂禮,顧復(fù)勞瘁均養(yǎng)善訓(xùn)之謂慈,夫人兼有焉。某年月日,春秋若干卒。某年月日,合葬於某原。嗚呼!才宜貴,仁宜壽,世祿宜富,三者公夫人皆居其地,不臻其分,鄉(xiāng)黨宗族,以命不可說(shuō)相吊焉。惟明德必有後之言也信,有若孟子幼成,博見(jiàn)利器,鏗若金錫。天寶十年,自尚書(shū)兵部郎出守漢中兼山南西道采訪(fǎng)處置使。移典河內(nèi),河內(nèi)人至今頌之。仲子幼卿,洛陽(yáng)縣丞。叔子幼奇,宋州楚邱縣令。季子幼章,有貞干密識(shí),恭寬而明,前后八執(zhí)憲而再起草。自兵部郎中持節(jié)典泗、楚二州,錫金印紫綬,咨以屯田贍軍食,如漢營(yíng)平侯故事。以言以立,皆公之教訓(xùn)也。寶應(yīng)二年春三月,以子為大夫,故詔追贈(zèng)公太常卿。君子謂公之義方,應(yīng)及其身,而楚州之孝誠(chéng)格於宗,禮也。猶以為與化俱者人事,不我期者邱隴,雖大宗小宗,可詳諸姓氏譜,命官日時(shí),各存乎?屋壁之志,若遺直與故事,非金石刻,則無(wú)以示後世也。由是楚州稽首於廟,見(jiàn)托撰德,垂懿萬(wàn)億,孝思罔極。其銘曰:
肅肅乃祖,翼商屏周,總?cè)喊钯?。退傅間生,扶揚(yáng)重侯,德乃降兮。龜紐虎符,黼衣彤弓,世相副兮。百代純嘏,錘仁於公,德斯懋兮。為邦三年,足民知方,政之臧兮。校文石渠,觀書(shū)魯堂,志自強(qiáng)兮。三佐列郡,曳裾游梁,道未光兮。已矣介福,不充景行,吁嗟命兮。一經(jīng)之遺,垂裕果盛,哀榮并兮。子子孫孫,丕承忠敬,荷馀慶兮。
◇ 唐故朝議大夫高平郡別駕權(quán)公神道碑銘(并序) 開(kāi)元天寶之際,元宗始以八柄付三公,由是臺(tái)司得專(zhuān)其廢置。其中或憑寵固位,懼天下有異已者,諸附離之者皆出入三臺(tái)。若公才令名,以望見(jiàn)憚,則稍稍?xún)?yōu)其俸而黜其職。故天水權(quán)公幼明由新安縣令為絳郡司馬、高平郡別駕而歿,同於道者皆竊嘆之,是歲天寶六載秋八月也。歿後廿有二載,歲次己未春二月,返葬洛陽(yáng)故塋,夫人新鄭縣君滎陽(yáng)鄭氏焉??h君某縣某官某之孫某之子,以仁儉好禮,輔佐懿德,柔明之風(fēng),訓(xùn)齊閨門(mén)。壽六十五,大歷二年十月某日,終於丹陽(yáng)。初公娶於博陵崔氏,生子曰驊而終。新鄭以繼室,生四子,曰軼,曰申,曰器,曰舒。舒不幸短命。驊、軼、申、器,悉忠信好學(xué),善屬文,位未顯而令名歸之,慶之垂訓(xùn)之流也。至是既卜宅兆,驊等懼日月逾遠(yuǎn),後裔不知其先人之德善,謂及忝鄉(xiāng)舉之舊,故使錄而銘之云:公諱徹,字幼明,隴西天水人也。權(quán)氏之先,出於顓頊。其遠(yuǎn)祖殷武丁之小子,生而有文在手曰權(quán),因以權(quán)受封,且命氏焉。至周為楚武王所滅,國(guó)除。其後有仕隴西者,遂家於天水。歷漢魏、晉宋間,子孫世都尉為郡守。至裔孫翼,與王景略同佐苻堅(jiān),官至仆射。後仆射數(shù)世至景宣,景宣生士玢,并知名於時(shí)。士玢生萬(wàn)春,歷華州刺史,封千金縣公。華州嗣右領(lǐng)軍將軍曰文獎(jiǎng),領(lǐng)軍嗣永興令曰懷育,公永興之嗣也。奕葉之明德粹氣,於其躬,故融而為仁行,播而為文學(xué)。童子時(shí),舅氏崔奇其文,嘗謂有何無(wú)忌之似。其鄉(xiāng)舉也,考功郎中蘇拔諸群萃之中,連尉湖城、汾陰、新繁、渭南、河南五縣。開(kāi)元二十三年拜監(jiān)察御史。會(huì)監(jiān)祭太廟,先時(shí)同事者約相與偕赴。及將赴祭,約者有故不至,遽不暇告。公曰:「人約我矣,可先已而後信乎?」遂不赴,坐是降為河南府法曹,君子義之。初選部舊制,每歲孟冬以書(shū)判選多士,至開(kāi)元十八年,乃擇公廉無(wú)私工於文者,考校甲乙丙丁科,以辨論其品。是歲,公受詔與徐安貞、王敬從、吳鞏、裴フ、李宙、張ピ等十學(xué)士參焉。凡所升獎(jiǎng),皆當(dāng)時(shí)才彥??寂兄?,由此始也。於是天下無(wú)兵百二十馀載,紳之徒,用文章為耕耘,登高不能賦者,童子大笑。公攘臂其間,以仁義為己任,片言只字,動(dòng)為學(xué)者所法,時(shí)輩榮之。而居家清方,惟德禮是仗。潤(rùn)身飭吏,不過(guò)經(jīng)術(shù),不矯持操以游媚貴幸,行威作福者忌之,由是官徙而階不遷。從法曹數(shù)歲而後有新安之拜,及至歷絳郡、高平,任愈疏遠(yuǎn)。安貞中立,未嘗易方,虛舟其心,與位升降。春秋六十四而終。蓋道之行止,與時(shí)不并,論者以漢梁叔敬、桓君山為比。公所著文二十卷,其立言之宗,趙郡李華編而序之。若世系事業(yè),則書(shū)諸斯文。其文曰:
亙兮權(quán)公,有德有言。忠恕廉清,道直而溫。行有馀力,言足成文。居官績(jī),勤約是守。與明以信,寧黜不茍。跡屈志伸,義彰身後。冉政游學(xué),左詩(shī)潘誄。風(fēng)流遺烈,足以遺子。九原與歸,末由也已。
◇ 舒州山谷寺覺(jué)寂塔隋故鏡智禪師碑銘(并序)
桉前志,禪師號(hào)僧璨,不知何許人。出見(jiàn)於周隋間,傳教於惠可大師,摳衣於鄴中,得道於司空山。謂身相非真,故示有瘡疾;謂法無(wú)我所,故居不擇地。以眾生病為病,故至必說(shuō)法度人;以一相不在內(nèi)外不在其中間,故足言不以文字。其教大略以寂照妙用攝群品,流注生滅觀四維上下。不見(jiàn)法,不見(jiàn)身,不見(jiàn)心,乃至心離名字,身等空界,法同夢(mèng)幻。亦無(wú)得無(wú)證,然後謂之解脫,禪門(mén)率是道也。上膺付囑,下拯昏疑,大垂陰,國(guó)土為化。謂南方教所未至,我是以有羅浮之行,其來(lái)不來(lái)也,其去無(wú)去也。既而以袈裟與法,俱付悟者,道存形謝,遺骨此山,今二百歲矣。皇帝即位後五年,歲次庚戍,及剖符是州,登禪師遺居,周覽陳?ài)E,明徵故事。其茶毗起塔之制,實(shí)天寶景戌中別駕前河南少尹趙郡李公嘗經(jīng)始之;碑版之文,隋內(nèi)史侍郎河?xùn)|薛公道衡、唐相國(guó)刑部尚書(shū)贈(zèng)太尉河南房公繼論撰之。而尊道之典,易名之禮,則朝廷方以多故而未遑也。長(zhǎng)老比邱釋湛然,誦經(jīng)於靈塔之下,與間松俱老,痛先師名氏未經(jīng)邦國(guó)焉,與禪眾寺大律師釋澄俊,同寅葉恭,亟以為請(qǐng)。會(huì)是歲嵩岳大比邱釋惠融至自廣陵,勝業(yè)寺大比邱釋開(kāi)悟至自廬江,俱纂我禪師後七葉之遺訓(xùn),日相與嘆塔之不命、號(hào)之不崇,懼像法之本根墜於地也,愿申無(wú)邊眾生之宏誓,以抒罔極。揚(yáng)州牧御史大夫張公延賞以狀聞,於是七年夏四月,上沛然降興廢繼絕之詔,冊(cè)謚禪師曰鏡智,塔曰覺(jué)寂,以大德僧七人灑掃供養(yǎng)。天書(shū)錫命,暉煥崖俗,眾庶踴躍,謂大乘中興。是日,大比邱眾議立石於塔東南隅,紀(jì)心法興廢之所以然。及以為初中國(guó)之有佛教,自漢孝明始也,歷魏晉、宋齊,施及梁武。言第一義諦者,不過(guò)布施持戒,天下惑於報(bào)應(yīng),而人未知禪,世與道交相喪。至菩提達(dá)摩大師,始示人以諸佛心要,人疑而未思?;菘纱髱焸鞫种?,人思而未修。迨禪師三葉,其風(fēng)浸廣,真如法味,日漸月漬。萬(wàn)木之根莖枝葉,悉沐化雨,然後空王之密藏,二祖之微言,始燦然行於世間,浹於人心。當(dāng)時(shí)問(wèn)道於禪師者,其淺者知有為法,無(wú)非妄想;深者見(jiàn)佛性於言下,如燈之照物。朝為凡夫,夕為圣賢,雙峰大師道信其人也。其後信公以教傳宏忍,忍公傳惠能、神秀。能公退而老曹溪,其嗣無(wú)聞焉。秀公傳普寂,寂公之門(mén)徒萬(wàn)人,升堂者六十有三。得自在慧者一曰:「宏正,正公之廊,廡龍象又倍焉,或化嵩洛,或之荊吳,自是心教之被於世也,與六籍侔盛。嗚呼!微禪師,吾其二乘矣,後代何述焉?庸詎知禪師之下生不為諸佛,故現(xiàn)比邱身以救濁劫乎?亦猶堯舜既往,周公制禮,仲尼述之,游夏宏之,使高堂后蒼徐孟戴慶之徒,可得而祖焉。天以圣賢所振為木鐸,其揆一也。諸公以為司馬子長(zhǎng)立夫子世家,謝臨川撰慧遠(yuǎn)法師碑銘,將令千載之後,知先師之全身、禪門(mén)之權(quán)輿、王命之丕顯。在此山也,則揚(yáng)其風(fēng),記其時(shí),宜在法流。及嘗味禪師之道也久,故不讓。其銘曰: 眾生佛性,莫非宿植。知誘於外,染為妄識(shí)。如浪斯鼓,與風(fēng)動(dòng)息。淫貪怒,為刃為賊。生死有涯,緣起無(wú)極。如來(lái)憫之,為辟度門(mén)。即妄了真,以證覺(jué)源。啟迪心印,貽我後昆。生祥師,俾以教尊。二十八劫,迭付微言。如如禪師,膺斯宏宣。世溷法滅,獨(dú)與道全。童蒙來(lái)求,我以意傳。攝相歸性,法身乃圓。性身本空,我無(wú)說(shuō)焉。如如禪師,道既棄世。將三十紀(jì),妙經(jīng)乃屆?;拭髡奄S,億兆膜拜。凡今後學(xué),入佛境界。於取非取,誰(shuí)縛誰(shuí)解?萬(wàn)有千歲,此法無(wú)壞。