容齋隨筆 容齋四筆·卷第二（二十則）

　　諸家經(jīng)學(xué)興廢

　　稚子問漢儒所傳授諸經(jīng)，各名其家，而今或存或不存，請書其本末為《四筆》一則。乃為采摭班史及陸德明《經(jīng)典釋文》并他書，刪取綱要，詳載于此。

　　《周易》傳自商瞿始，至漢初，田何以之顓門。其后為施仇、孟喜、梁丘賀之學(xué)，又有京房、費(fèi)直、高相三家。至后漢，高氏已微，晉永嘉之亂，梁丘之《易》亡。孟、京、費(fèi)氏人無傳者，唯鄭康成、王弼所注行于世。江左中興，欲置鄭《易》博士，不果立，而弼猶為世所重。韓康伯等十人并注《系辭》，今唯韓傳。

　　《尚書》自漢文帝時(shí)伏生得二十九篇，其后為大小夏侯之學(xué)。古文者，武帝時(shí)出于孔壁，凡五十九篇，詔孔安國作傳，遭巫蠱事，不獲以聞，遂不列于學(xué)官，其本殆絕，是以馬、鄭、杜預(yù)之徒皆謂之《逸書》。王肅嘗為注解，至?xí)x元帝時(shí)，《孔傳》始出，而亡《舜典》一篇，乃取肅所注《堯典》，分以續(xù)之，學(xué)徒遂盛。及唐以來，馬、鄭、王注遂廢，今以孔氏為正云。

　　《詩》自子夏之后，至漢興，分而為四，魯申公曰《魯詩》，齊轅固生曰《齊詩》，燕韓嬰曰《韓詩》，皆列博士。《毛詩》者出于河間人大毛公，為之故訓(xùn)，以授小毛公，為獻(xiàn)王博士，以不在漢朝，不列于學(xué)，鄭眾、賈逵、馬融皆作《詩》注，及鄭康成作箋，三家遂廢?！洱R詩》久亡，《魯詩》不過江東，《韓詩》雖在，人無傳者，唯《毛詩》鄭箋獨(dú)立國學(xué)，今所遵用。

　　漢高堂生傳《士禮》十七篇，即今之《儀禮》也?！豆哦Y經(jīng)》五十六篇，后蒼傳十七篇，曰《后氏曲臺(tái)記》，所余三十九篇名為《逸禮》。戴德刪《古禮》二百四篇為八十五篇，謂之《大戴禮》，戴圣又刪為四十九篇，謂之《小戴禮》。馬融、盧植考諸家異同，附戴圣篇章，去其煩重及所缺略而行于世，即今之《禮記》也。王莽時(shí)，劉歆始建立《周官經(jīng)》，以為《周禮》，在《三禮》中最為晚出。

　　左氏為《春秋傳》，又有公羊、谷梁、鄒氏、夾氏。鄒氏無師，夾氏無書?！豆颉放d于景帝時(shí)，《谷梁》盛于宣帝時(shí)，而《左氏》終西漢不顯。迨章帝乃令賈逵作訓(xùn)沽，自是《左氏》大興，二傳漸微矣。

　　《占文孝經(jīng)》二十二章，世不復(fù)行，只用鄭注十八章本。

　　《論語》三家：《魯論語》者，魯人所傳，即今所行篇次是也；《齊論語》者，齊人所傳，凡二十二篇；《古論語》者，出自孔壁，凡二十一篇。各有章句。魏何晏集諸家之說為《集解》，今盛行于世。

　　漢人姓名

　　西漢名人如公孫弘、董仲舒、朱買臣、丙吉、王褒、貢禹，皆有異世與之同姓名者?！稇?zhàn)國策》及《呂氏春秋》，齊有公孫弘，與秦王、孟嘗君言者。明帝時(shí)，又有幽州從事公孫弘，交通楚王英，見于《虞延傳》。高祖時(shí)，又有謁者貢禹。梁元帝時(shí)，有武昌太守朱買臣、尚書左仆射王褒。后漢安帝時(shí)，有太子廚監(jiān)邴吉。南齊武帝之子巴東王子響為荊州刺史，要直閣將軍董蠻與同行，蠻曰：“殿下癲如雷，敢相隨耶？”子響曰：“君敢出此語，亦復(fù)奇癲?！鄙下劧粣傇唬骸叭嗣U’，復(fù)何容得醞藉。”乃改為仲舒。謂曰：“今日仲舒，何如昔日仲舒？”答曰：“昔日仲舒，出自私庭，今日仲舒，降自先帝，以此言之，勝昔遠(yuǎn)矣?！比淮巳撕蟛粡?fù)見。

　　輕浮稱謂　　南齊陸慧曉立身清肅，為諸王長史行事，僚佐以下造詣，必起迎之?；蛟唬骸伴L史貴重，不宜妄自謙屈?！贝鹪唬骸拔倚詯喝藷o禮，不容不以禮處人?！蔽磭L卿士大夫，或問其故，慧曉曰：“貴人不可卿，而賤者乃可卿，人生何容立輕重于懷抱！”終身常呼人位。今世俗浮薄少年，或身為卑官，而與尊者言話，稱其濟(jì)流，必曰“某丈”。談其所事牧伯監(jiān)司亦然。至于當(dāng)他人父兄尊長之前，語及其子孫甥婿，亦云“某丈”。或妄稱宰相執(zhí)政貴人之字。皆大不識事分者，習(xí)慣以然，元非簡傲也。予常以戒兒輩云。

　　鬼谷子書　　鬼谷子與蘇秦、張儀書曰：“二足下功名赫赫，但春華至秋，不得久茂。今二子好朝露之榮，忽長久之功；輕喬、松之永延，貴一旦之浮爵，夫女愛不極席，男歡不畢輪，痛哉夫君！”《戰(zhàn)國策》楚江乙謂安陵君曰：“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。是以壁女不敝席，寵臣不敝軒。”呂不韋說華陽夫人曰，“以色事人者，色衰而愛弛。”《詩·氓》之序曰：“華落色衰，復(fù)相棄背。”是諸說大抵意同，皆以色而為喻。士之嗜進(jìn)而不知自反者，尚監(jiān)茲哉！

　　有美堂詩

　　東坡在杭州作《有美堂會(huì)客詩》，頷聯(lián)云：“天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來?！弊x者疑海不能立，黃魯直曰：蓋是為老杜所誤，因舉《三大禮賦朝獻(xiàn)太清宮》云“九天之云下垂，四海之水皆立”以告之。二者皆句語雄峻，前無古人。坡和陶《停云》詩有“云屯九河，雪立三江”之句，亦用此也?！　?zhí)煊X小簡

　　張?zhí)煊X熙寧中為渝州南川宰。章子厚經(jīng)制夔夷，狎侮州縣吏，無人敢與共語。部使者念獨(dú)張可亢之，檄至夔。子厚詢?nèi)瞬?，使者以告，即呼入同食，張著道士服，長揖就坐。子厚肆意大言，張隨機(jī)折之，落落出其上，子厚大喜，延為上客。歸而薦諸王介甫，遂得召用。政和六年，張?jiān)谇G南，與子厚之子致平一帖云：“老夫行年七十有四，日閱佛書四五卷，早晚食米一升、面五兩、肉八兩，魚、酒佐之，以此為常，亦不服暖藥，唯以呼吸氣晝夜合天度而已。數(shù)數(shù)夢見先相公，語論如平生，豈其人在天仙間，而老夫定中神游或遇之乎？嗟乎，安得奇男子如先相公者，一快吾胸中哉！”此帖藏致平家，其曾孫簡刻諸石。予今年亦七十四歲，侄孫愢于長興得墨本以相示，聊記之云。
城狐社鼠

　　城狐不灌，社鼠不熏。謂其所棲穴者得所憑依，此古語也，故議論者率指人君左右近習(xí)為城狐社鼠。予讀《說苑》所載孟嘗君之客曰：“狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見熏，何則？所托者然也。”稷狐之字，甚奇且新。

　　用兵為臣下利

　　富公奉使契丹，虜主言欲舉兵。公曰：“北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所獲。若用兵則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝群臣爭勸舉兵者，此皆其自謀，非國計(jì)也。勝負(fù)未可知，就使其勝，所亡士馬，群臣當(dāng)之歟？抑人主當(dāng)之歟？”是時(shí)，語錄傳于四方，蘇明允讀至此，曰：“此一段議論，古人有之否？”東坡年未十歲，在旁對曰：“記得嚴(yán)安上書云：‘今徇南夷，朝夜郎，略◆州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之，此人臣之利，非天下之長策也。’正是此意?！泵髟室詾槿?。予又記魏太武時(shí)，南邊諸將表稱宋人大嚴(yán)，將入寇，請先其未發(fā)逆擊之。魏公卿皆以為當(dāng)。崔伯深曰：“朝廷群臣及西北守將，從陛下征伐，西平赫連，北破蠕蠕，多獲美女珍寶。南邊諸將聞而慕之，亦欲南鈔以取資財(cái)。皆營私計(jì)，為國生事，不可從也?！蔽褐髂酥?。其論亦然。

　　志文不可冗

　　東坡為張文定公作墓志銘，有答其子厚之一書云：“志文路中已作得大半，到此百冗未絕筆，計(jì)得十日半月乃成。然書大事略小節(jié)，已有六千余字，若纖悉盡書，萬字不了，古無此例也。知之知之?！鄙w當(dāng)時(shí)恕之意但欲務(wù)多耳。又一帖云：“志文謁告數(shù)日方寫得了，謹(jǐn)遣持納。衰病眼眩，辭翰皆不佳，不知可用否？”今志文正本凡七千一百字，銘詩百六十字云。予鄉(xiāng)士作一列大夫小郡守行狀九千言，衙州士人詣闕上書二萬言，使讀之者豈不厭倦，作文者宜戒之。坡帖藏梁氏竹齋，趙晉臣鐫石于湖南憲司楚觀。

　　趙殺鳴犢

　　《漢書·劉輔傳》：“谷永等上書曰：‘趙簡子殺其大夫鳴犢，孔子臨河而還?！睆堦套⒃唬骸昂喿佑謺x國，故先殺鳴犢，又聘孔子?？鬃勇勂渌溃梁佣€也?！鳖亷煿旁唬骸啊稇?zhàn)國策》說二人姓名云：鳴犢、鐸犨。而《史記》及《古今人表》并以為鳴犢、竇犨。蓋‘鐸’、‘犢’及‘竇’，其聲相近，故有不同耳。今永等指鳴犢一人，不論竇犨也?！表n退之《將歸操》亦云：“孔子之趙，聞殺嗚犢作?！庇璋唇癖尽妒酚洝た鬃邮兰摇罚艘詾楦]鳴犢、舜華?！墩f苑·權(quán)謀篇》云：“晉有澤鳴、犢犨。”其不同如此。
五帝官天下

　　漢蓋寬饒奏封事，引《韓氏易傳》言：“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，“富以傳賢，若四時(shí)之運(yùn)，成功者去?！弊敢庥蠖U而死。故或云自后稱天子為“官家”，蓋出于此。今世無《韓氏易》，諸家注釋《漢書》，皆無一語。惟《說苑·至公篇》云：“秦始皇帝既吞天下，召群臣議：五帝禪賢，三王世繼，孰是？博士鮑令之對曰：‘天下官，則選賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家?！蓟实蹏@曰：‘吾德出于五帝，吾將官天下，誰可使代我后者！’”此說可以為證，輒記之以補(bǔ)《漢》注之缺。蔣濟(jì)《萬機(jī)論》亦有官天下、家天下之語?！　↑S帝李法

　　《漢書·胡建傳》：“《黃帝李法》。”蘇林曰：“獄官名也?！短煳闹尽罚骸蠼牵?；右角，將。’”顏師古曰：“李者，法官之號也，其書曰《李法》?！薄短啤な老当怼罚骸袄钍献愿尢諡閳虼罄?，歷虞、夏、商，世世作此官，以官命族為理氏。至紂之時(shí)，逃難于伊侯之墟，食木子得全，遂改‘理’為李氏?！庇璋唇癖尽稘h書·天文志》騎官：“左角，理?！蹦擞谩袄怼弊?，而《史記·天官書》則為“李”，《說苑》載胡建事亦為“理法”。然則“理”、“李”一也。故《左傳》數(shù)云“行李往來”。杜預(yù)注曰：“行李，使人也?！敝拎嵶赢a(chǎn)與晉盟于平丘，則曰：“行理之命?！弊⒁嘣疲骸靶欣?，使人通聘問者?！逼淞x益明。皋陶作大理，傳子孫不改，迨商之季幾千二百年，世官久任，倉氏、庫氏不足道矣。表系疑不可信?！　〕瓊魑臅`　　今代所傳文書，筆吏不謹(jǐn)，至于成行脫漏。予在三館假庾自直《類文》，先以正本點(diǎn)檢，中有數(shù)卷皆以后板為前，予令書庫整頓，然后錄之。他多類此。周益公以《蘇魏公集》付太平州鏤板，亦先為勘校。其所作《東山長老語錄序》云：“側(cè)定政宗，無用所以為用；因蹄得冤，忘言而后可言?！币陨弦痪洳幻靼?，又與下不對，折簡來問。予憶《莊子》曰：“地非不廣且大也，人之所用容足爾。然而廁足而墊之致黃泉，知無用而后可以言用矣?！笔简?yàn)“側(cè)定政宗”當(dāng)是“廁足致泉”，正與下文相應(yīng)，四字皆誤也。因記曾纮所書陶淵明《讀山海經(jīng)》詩云：“形天無千歲，猛志固常在?！币缮舷挛牧x若不貫，遂取《山海經(jīng)》參校，則云：“刑天，獸名也，口中好銜干戚而舞?！蹦酥恰靶烫煳韪善荨?，故與下句相應(yīng)，五字皆訛。以語友人岑公休、晁之道，皆撫掌驚嘆，亟取所藏本是正之。此一節(jié)甚類蘇集云?！　《怂?br>
　　二十八宿，宿音秀。若考其義，則止當(dāng)讀如本音。嘗記前人有說如此，《說苑·辯物篇》曰：“天之五星，運(yùn)氣于五行，所謂宿者，日月五星之所宿也?！逼淞x昭然。

　　大觀元夕詩

　　大觀初年，京師以元夕張燈開宴。時(shí)再復(fù)湟、鄯，徽宗賦詩賜群臣，其頷聯(lián)云：“午夜笙歌連海嶠，春風(fēng)燈火過湟中。”席上和者皆莫及。開封尹宋喬年不能詩，密走介求援于其客周子雍，得句云：“風(fēng)生閶闔春來早，月到蓬萊夜未中。”為時(shí)輩所稱。子雍，汝陰人，曾受學(xué)于陳無已，故有句法。則作文為詩者，可無師承乎？　　顏魯公帖　　顏魯公忠義氣節(jié)，史策略盡。偶閱臨汝石刻，見一帖云：“政可守不可不守，吾去歲中言事得罪，又不能逆道茍時(shí)，為千古罪人也，雖貶居遠(yuǎn)方，終身不恥。汝曹當(dāng)須謂吾之志不可不守也?！贝耸仟?dú)赴謫地，而與其子孫者，無由考其歲月。千載之下，使人讀之，尚可畏而仰也。

　　文潞公奏除改官制

　　自熙寧以來，士大夫資歷之法，日趨于壞，歲甚一歲，久而不可復(fù)清。近年愈甚，綜核之制，未嘗能守。偶見文潞公在元祐中任平章軍國重事，宣仁面諭，令具自來除授官職次序一本進(jìn)呈。公遂具除改舊制節(jié)目以奏，其一云：“吏部選兩任親民，有舉主，升通判。通判兩任滿，有舉主，升知州、軍，謂之常調(diào)。知州、軍有績效，或有舉薦，名實(shí)相副者，特擢升轉(zhuǎn)運(yùn)使、副、判官，或提點(diǎn)刑獄、府推、判官，謂之出常調(diào)。轉(zhuǎn)運(yùn)使有路分輕重遠(yuǎn)近之差。河北、陜西、河?xùn)|三路為重路，歲滿多任三司使、副，或發(fā)運(yùn)使。發(fā)運(yùn)任滿，亦充三司副使。成都路次三路，京東西、淮南又其次，江東西、荊湖、兩浙又次之，二廣、福建、梓、利、夔路為遠(yuǎn)小。已上三等路分，轉(zhuǎn)運(yùn)任滿，或就移近上次等路分，或歸任省府判官，漸次擢充三路重任。內(nèi)提點(diǎn)刑獄，則不拘路分輕重除授?！甭汗嗄耸侵纹揭郧俺Ｐ校褚磺惺幦灰?。京朝官未嘗肯兩任親民。才為通判，便望州郡。至于監(jiān)司，既無輕重遠(yuǎn)近之間，不復(fù)以序升擢云。

　　待制知制誥

　　慶歷七年，曾魯公公亮，自修起居注除天章閣待制。時(shí)陳恭公獨(dú)為相，其弟婦王氏，冀公孫女，曾出也。當(dāng)月旦出拜，恭公迎語之曰：“六新婦，曾三做從官，想甚喜?！睉?yīng)聲對曰：“三舅荷伯伯提挈極歡喜，只是外婆不樂。”恭公問故，曰：“外婆見三舅來謝，責(zé)之曰：汝第五人及第，當(dāng)過詞掖，想是全廢學(xué)，故朝廷如此處汝。”恭公默然自失，后竟改知制誥。蓋恭公不由科第，不諳典故，致受譏于女子。而此女對答之時(shí)，元未嘗往外家也，其警慧如此。國家故事，修注官次補(bǔ)必知制誥，惟趙康靖公以歐陽公位在下，而欲先遷，司馬公以力辭，三人皆除待制，其雜壓先后可見云。

　　裴行儉景陽

　　裴行儉為定襄道大總管，討突厥。大軍次單于北，暮已立營，塹壕既周，更命徒營高岡。吏曰：“士安堵不可擾。”不聽，促徙之。比夜風(fēng)雨暴至，前占營所，水深丈余，眾莫不駭嘆。問何以知之，行儉曰：“自今第如我節(jié)制，毋問我所以知也。”按《戰(zhàn)國策》云：“齊、韓、魏共攻燕，楚王使景陽將而救之。暮舍，使左右司馬各營壁地，已植表，景陽怒曰：‘女所營者水皆至滅表，此焉可以舍？’乃令徙。明日大雨，山水大出，所營者水皆滅表，軍吏乃服?！倍抡?，而景陽之事不傳。

　　北人重甘蔗

　　甘蔗只生于南方，北人嗜之，而不可得。魏太武至彭城，遣人于武陵王處求酒及甘蔗。郭汾陽在汾上，代宗賜甘蔗二十條。《子虛賦》所云：“諸柘巴且。”諸柘者，甘柘也。蓋相如指言楚云夢之物。漢《郊祀歌》“泰尊柘漿”，亦謂取甘蔗汁以為飲。