容齋隨筆 容齋三筆·卷第十五（十八則）

　　內(nèi)職命詞

　　內(nèi)庭婦職遷敘，皆出中旨，至中書(shū)命詞。如尚書(shū)內(nèi)省官，固知其為長(zhǎng)年習(xí)事，如司字、典字、掌字，知其為主守之微者。至于紅紫霞帔郡國(guó)夫人，則其年齡之長(zhǎng)少，爵列之崇庳，無(wú)由可以測(cè)度。紹興二十八年九月，仲兄以左史直前奏事，時(shí)兼權(quán)中書(shū)舍人，高宗圣訓(xùn)云：“有一事待與卿說(shuō)，昨有宮人宮正者封夫人，乃宮中管事人，六十余歲，非是嬪御，恐卿不知?！毙肿嘣疲骸跋低鮿傊行性~，剛中除蜀帥，系臣書(shū)黃，容臣別撰入?！鄙项h首。后四日，經(jīng)筵留身奏事，奏言：“前日面蒙宣諭，永嘉郡張夫人告詞，既得圣旨，即時(shí)傳旨三省，欲別撰進(jìn)。昨日宰臣傳圣旨，令不須別撰?！鄙显唬骸蹦嘶屎箝w中老管事人，今六十六歲，宮正乃執(zhí)事者，昨日宰執(zhí)奏欲換告，亦無(wú)妨礙，不須別進(jìn)。今已年老多病，但欲得稱呼耳。”蓋昨訓(xùn)同中稱其容色云。

　　蔡京除吏

　　唐天寶之季，楊國(guó)忠以右相兼吏部尚書(shū)，大集選人注擬于私第。故事，注官訖，過(guò)門(mén)下侍中、給事中，國(guó)忠呼左相陳希烈于座隅，時(shí)改侍中為左相。給事中在列，曰：“既對(duì)注矣，過(guò)門(mén)下了矣?！崩舨渴汤啥伺c郎官同咨事，趨走于前，國(guó)忠夸謂諸妹曰：“兩個(gè)紫袍主事何如？”史策書(shū)此，以見(jiàn)國(guó)忠顓政舞權(quán)也。然猶令侍中、給事同坐，以明非矯。若蔡京之盜弄威柄，則又過(guò)之。政和中，以太師領(lǐng)三省事，得治事于家。弟卞以開(kāi)府在經(jīng)筵，嘗挾所親將仕郎吳說(shuō)往見(jiàn)，坐于便室，設(shè)一卓，陳筆硯，置玉版紙闊三寸者數(shù)十片于上。卞言常州教授某人之淹滯，曰：“自初登科作教官，今已朝奉郎，尚未脫故職?！本﹩?wèn)：“何以處之？”卞曰：“須與一提學(xué)?！本┤∫患垼瑫?shū)其姓名及提舉學(xué)事字而缺其路分，顧曰：“要何地？”卞曰：“其家極貧，非得俸入優(yōu)厚處不可?！庇谑菚?shū)“河北西路”字，付老兵持出。俄別有一兵赍一雙緘及紫匣來(lái)，乃福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官直龍圖閣鄭可簡(jiǎn)，以新茶獻(xiàn)，即就可漏上中“秘撰運(yùn)副”四字授之。卞方語(yǔ)及吳說(shuō)曰：“是安中司諫之子，頗能自立。且王逢原外孫，與舒王夫人姻眷，其母老，欲求一見(jiàn)闕省局。”京問(wèn)：“吳曾踏逐得未？”對(duì)曰：“掃“套局適闕?！庇謺?shū)一紙付出。少頃，卞目吳使先退，吳之從姊嫁門(mén)下侍郎薛昂，因館其家，才還舍，具以告昂，嘆所見(jiàn)除目之迅速。昂曰：“此三者已節(jié)次書(shū)黃矣?！笔贾獓?guó)忠猶落第二義也。

　　題先圣廟詩(shī)

　　兗州先圣廟壁，嘗有題詩(shī)者云：“靈光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鴉。惟有孔林殘照日，至今猶屬仲尼家?！辈伙@姓名，頗為士大夫傳誦。予頃在福州，于呂虛己處，見(jiàn)邵武上官校書(shū)詩(shī)一冊(cè)，內(nèi)一篇題為《州西行》，州西者，蔡京所居處也。注云：“靖康元年作。時(shí)京滴湖湘，子孫分竄外郡，所居第摧毀，索寞殆無(wú)人跡，故為古調(diào)以傷之。”凡三十余韻，今但記其未聯(lián)云：“君不見(jiàn)喬木參天獨(dú)樂(lè)園，至今仍是溫公宅。”其意甚與前相類。紹興二十五年冬，秦檜死，空其賜宅，明年，開(kāi)河，役夫輦泥土堆于墻下。天臺(tái)士人左君作詩(shī)曰：“格天閣在人何在？偃月堂深恨亦深。不見(jiàn)洛陽(yáng)圖白發(fā)，但知郿塢積黃金。直言動(dòng)便遭羅織，舉目寧知有照臨。炙手附炎俱不見(jiàn)，可憐泥滓滿墻陰?！闭Z(yǔ)雖紀(jì)實(shí)，然太露筋骨，不若前兩章渾成也。左頗有才，最善謔，二十八年，楊和王之子楔，除權(quán)工部侍郎，時(shí)張循王之子子顏、子正，皆帶集英修撰，且進(jìn)待制矣。會(huì)葉審言自侍御史、楊元老自給事中，徙為吏、兵侍郎，蓋以繳論之故。左用歇后語(yǔ)作絕句曰：”木易已為工部侍，弓長(zhǎng)肯作集英修。如今臺(tái)省無(wú)楊葉，豚犬超升卒未休?！弊缶游骱?，好事請(qǐng)謁，人或畏其口，后竟終于布衣。

　　季文子魏獻(xiàn)子

　　儗人必于其倫，后世之說(shuō)也，古人則不然。魯季文子出一莒仆，而歷引舜舉十六相去四兇，曰：“舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一兇矣，于舜之功二十之一也?！睍x魏獻(xiàn)子為政，以其子戊為梗陽(yáng)大夫，謂成鱄曰：“吾與戊也，縣人其以我為黨乎？”鱄誦《大雅·文王》克明克類、克長(zhǎng)克君、克順克比、比于文王之句，而以為九德不愆。勤施無(wú)私曰類，擇善而從之曰比。言：“主之舉也，近文德矣?！鼻壹緦O行父之視舜，魏舒之視文王，何啻天壤之不侔！而行父以自比，舒受人之諛不以為嫌，乃知孟子所謂：“顏淵曰：‘舜何人也？予何人也？有為者亦若是?！狈沁^(guò)論也。

　　尊崇圣字

　　自孔子贊《易》、孟子論善信之前，未甚以圣為尊崇，雖《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》經(jīng)所載亦然也?！稌?shū)》稱堯、舜之德，但曰“聰明文思”，“欽明文思”，“濬哲文明”，“溫恭允塞”。至益之對(duì)舜，始有“乃圣乃神”之語(yǔ)?！逗榉丁贰邦Ｗ魇ァ迸c“恭作肅，從作義，明作哲，聰作謀”，同列于五事，其究但曰“圣時(shí)風(fēng)若”，咎征至以蒙為對(duì)?！拔┦ヘ枘钭骺?，惟狂克念作圣”，則以狂與圣為善惡之對(duì)也?！对?shī)》曰：“國(guó)雖靡止，或圣或否?！眲t以圣與否為對(duì)也。下文“或哲或謀，或肅或義”，蓋與五事略同。人之齊圣，不過(guò)“飲酒溫克”而已?！蹲髠鳌钒藧?，齊圣廣淵，明允篤誠(chéng)，《周官》六德，知、仁、圣、義、忠、和，皆混于諸字中，了無(wú)所異。以故魯以臧武仲為圣人，伯夷、伊尹、柳下惠皆曰圣，而孟子以為否。

　　媵字訓(xùn)

　　媵之義為送，《春秋》所書(shū)，晉人衛(wèi)人來(lái)媵，皆送女也?！冻o·九章》云：“波滔滔兮來(lái)迎，魚(yú)鱗鱗兮媵予?！逼淞x亦同?！吨芤住は獭坟韵笤唬骸跋唐漭o頰舌，媵口說(shuō)也?！薄夺屛摹吩疲弘?，達(dá)也。九家皆作乘，而鄭康成、虞翻作媵，而亦訓(xùn)為送云。

　　周禮奇字

　　《六經(jīng)》用字，固亦間有奇古者，然惟《周禮》一書(shū)獨(dú)多。予謂前賢以為此書(shū)出于劉歆，歆常從揚(yáng)子云學(xué)作奇字，故用以入經(jīng)。如法為灋、柄為枋、邪為袤、美為媺、呼為噱、拜為◆、韶為毊、怪為傀、暴為虣、擉為簎、風(fēng)為貍、鮮為鱻、槁為薧、螺為蠃、脾為蠯、魚(yú)為、埋為貍、吹為龡、陔為裓、暗為韽、柝為、探為撢、趐為翨、摘為硩、駭為駴、擊為轚、辜為橭、掬為輂、羃為榠、藻為薻、吳為◆、叩為敂、艱為囏、魅為鬽，與夫庮、皫、胖、鱐、齍、眡、劀、酏、◆、◆、箈、鬻、柶、絼（zh@）、◆、爂、◆、朄之類，皆他經(jīng)鮮用，予前已書(shū)之而不詳悉。若《考工記》之字，又不可勝載也。

　　大禹之書(shū)　　《夏書(shū)·五子之歌》，述大禹之戒，其前三章是也。禹之漠訓(xùn)，舍《虞》、《夏》二書(shū)外，他無(wú)所載?！稘h·藝文志》雜家者流，有《大◆》三十六篇，云：“傳言禹所作，其文似后世語(yǔ)?！薄簦庞碜忠?，意必依仿而作之者，然亦周、漢間人所為，今寂而無(wú)傳，亦可惜也。

　　隨巢胡非子　　《漢書(shū)·藝文志》，墨家者流，有《隨巢子》六篇，《胡非子》三篇，皆云墨翟弟子也。二書(shū)今不復(fù)存，馬總《意林》所述，各有一卷，隨巢之言曰：“大圣之行，兼愛(ài)萬(wàn)民，疏而不絕，賢者欣之，不肖者憐之。賢而不欣，是賤德也，不肖不憐，是忍人也?！庇钟小肮砩褓t于圣人”之論，其于兼愛(ài)、明鬼，為墨之徒可知。胡非之言曰：“勇者五等：負(fù)長(zhǎng)劍，赴榛薄，折兕豹，搏熊羆，此獵徒之勇也；負(fù)長(zhǎng)劍，赴深淵，折蛟龍，搏黿鼉，此漁人之勇也；登高危之上，鵠立四望，顏色不變，此陶岳之勇也；剽必刺，視必殺，此五刑之勇也；齊威公以魯為南境，魯憂之。曹劍匹夫之士，一怒而劫萬(wàn)乘之師，存千乘之國(guó)，此君子之勇也?！逼湔f(shuō)亦卑陬無(wú)過(guò)人處。

　　別國(guó)方言

　　今世所傳揚(yáng)子云《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，凡十三卷，郭璞序而解之。其未又有漢成帝時(shí)劉子駿與雄書(shū)，從取《方言》，及雄答書(shū)。以予考之，殆非也。雄自序所為文，《漢史》本傳但云：“經(jīng)莫大于《易》，故作《太玄》；傳莫大于《論語(yǔ)》，作《法言》；史篇莫善于《倉(cāng)頡》，作《訓(xùn)纂》；箴莫善于《虞箴》，作《州箴》；賦莫深于《離騷》，反而廣之；辭莫麗于相如，作四賦?！毙燮缴鶠槲谋M于是矣，初無(wú)所謂《方言》?！稘h·藝文志》小學(xué)有《訓(xùn)纂》一篇。儒家有雄所序三十八篇，注云：“太玄》十九，《法言》十三，樂(lè)四，箴二?！彪s賦有雄賦十二篇，亦不載《方言》。觀其答劉子駿書(shū)，稱“蜀人嚴(yán)君平”，按君平本姓莊，漢顯帝諱莊，始改曰“嚴(yán)”。《法言》所稱“蜀莊沈冥，蜀莊之才之珍，吾珍莊也”，皆是本字，何獨(dú)至此書(shū)而曰“嚴(yán)”。又子駿只從之求書(shū)，而答云：“必欲脅之以威，陵之以武，則縊死以從命也！”何至是哉？既云成帝時(shí)子駿與雄書(shū)，而其中乃云孝成皇帝，反覆抵牾。又書(shū)稱“汝、潁之間”，先漢人無(wú)此語(yǔ)也，必漢、魏之際，好事者為之云。

　　縱臾　　《史記·衡山王傳》：“日夜從容王密謀反事?！薄稘h書(shū)》傳云：“日夜縱臾王謀反事。”如淳曰：“臾讀曰勇，縱臾，猶言勉強(qiáng)也?！鳖亷煿旁唬骸翱v，音子勇反?？v臾，謂獎(jiǎng)勸也?！睋P(yáng)雄《方言》云：“食閻、慫恿，音與上同。勸也。南楚凡己不欲喜，而旁人說(shuō)之，不欲怒，而旁人怒之，謂之食閻，亦謂之慫恿。”今《禮部韻略》收入，《漢》注皆不引用。

　　總持寺唐敕牒

　　唐世符帖文書(shū)，今存者亦少，隆興府城內(nèi)總持寺有一碑，其前一紙，乾符三年，洪州都督府碟僧仲暹；次一紙，中和五年，監(jiān)軍使帖僧神遇；第三紙，光啟三年十一月，中書(shū)門(mén)下牒江西觀察使。其后列銜者二十四人，曰：中書(shū)侍郎兼兵部尚書(shū)平章事杜遜能，門(mén)下侍郎兼吏部尚書(shū)平章事孔緯，此后檢校左仆射一人，檢校司空二人，檢校司徒八人，檢校太保三人、檢校太傅一人，檢校太尉三人，檢校太師一人，皆帶平章事著姓，太保兼侍中昭度不書(shū)韋字，檢校太師兼侍中一人，太師兼中書(shū)令一人，皆不著姓，舍杜、孔、韋三正相之外，余皆小書(shū)使字，蓋使相也。后又有節(jié)度使鐘傅兩牒，字畫(huà)端勁有法，如士人札翰，今時(shí)臺(tái)省吏文不能及也。嘉祐二年，雒陽(yáng)人職方員外郎李上交來(lái)豫章東湖，見(jiàn)所藏真跡，為辨之云：二十一人者，乃張濬、朱玫、李福、李可舉、李罕之、陳敬瑄、王處存、王徽、曹誠(chéng)、李匡威、李茂貞、王重榮、楊守亮、王镕、樂(lè)彥禎、朱全忠、張全義、拓跋思恭、時(shí)溥、王鐸、高驕也。而注云：“見(jiàn)《僖宗紀(jì)》及《實(shí)錄》?！币杂杩贾?，自三相及拓跋、樂(lè)彥禎、時(shí)溥、張濬、朱全忠、李茂貞諸人外，如李克用、朱瑄、王行瑜皆是時(shí)使相，不應(yīng)缺，而朱玫、王鐸、王重榮、李福皆已死，所謂太師中書(shū)令者，史策不載，唯陳敬瑄檢校此官而兼中令，最后者其是歟？他皆不復(fù)可究質(zhì)矣。

　　禁旅遷補(bǔ)　　國(guó)朝宿衛(wèi)禁旅遷補(bǔ)之制，以歲月功次而遞進(jìn)者，謂之排連。大禮后，次年殿庭較藝，乘輿臨軒，曰“推垛子”。其歲滿當(dāng)去者，隨其本資，高者以正任團(tuán)練使、刺史補(bǔ)外州總管、鈴轄，小者得州都監(jiān)，當(dāng)留者于軍職內(nèi)升補(bǔ)，謂之轉(zhuǎn)員。唯推垛之日，以疾不趁赴者，為害甚重。紹興三十二年四月，予以右史午對(duì)時(shí)將有使事，與上介張才甫同飯于皇城司。有一老兵，幞頭執(zhí)黑杖子，拜辭皇城干辦官劉知閤，泣涕哽咽，劉亦為惻然。予問(wèn)其故，兵以杖相示，滿其上皆揭記士卒姓名營(yíng)屯事件。云身是夭武第一軍都指揮使，曾立戰(zhàn)功，積官至遙郡團(tuán)練使，今年滿當(dāng)出職，若御前呈試了，便得正任使名，而為近郡總管。不幸小疾，遂遭揀汰，只可降移外藩將校，在身官位一切除落，方伏事州都監(jiān)聽(tīng)管營(yíng)部轄。三十年勤勞，一旦如掃，薄命不偶，至于如是。坐者同嘆息憐之。按崇寧四年有詔，諸班直嘗備宿衛(wèi)，病告滿尚可擰者，殿前指揮使補(bǔ)外牢城指揮使，蓋舊法也?！　×栽?shī)難工

　　唐張繼詩(shī)，今人所傳者唯《楓橋夜泊》一篇，荊公《詩(shī)選》亦但別詩(shī)兩首，樂(lè)府有《塞孤》一篇。而《皇甫冉集》中，載其所寄六言曰：“京口情人別久，揚(yáng)州估客來(lái)疏。潮至潯陽(yáng)回去，相思無(wú)處通書(shū)?！比匠曛?，而序言：“懿孫，予之舊好、只役武昌，有六言詩(shī)見(jiàn)憶，今以七言裁答，蓋拙于事者繁而費(fèi)?！比街?，以六言為難工，放衍六為七，然自有三章曰，“江上年年春早，津頭日日人行，借問(wèn)山陰遠(yuǎn)近，猶聞薄暮鐘聲?！薄八鹘^澗終日，草長(zhǎng)深山暮云，犬吠雞鳴幾處，條桑種杏何人？”“門(mén)外水流何處，天邊樹(shù)繞誰(shuí)家。山絕東西多少，朝朝幾度云遮?！苯郧褰^可畫(huà)，非拙而不能也。予編唐人絕句，得七言七千五百首，五言二千五百首，合為萬(wàn)首。而六言不滿四十，信乎其難也。

　　杯水救車薪

　　孟子曰：“仁之勝不仁也，如水勝火，今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也，不熄，則謂之水不勝火。”予讀《文子》，其書(shū)有云：“水之勢(shì)勝火，一勺不能救一車之薪；金之勢(shì)勝木，一刃不能殘一林；土之勢(shì)勝水，一塊不能塞一河?！蔽淖又芷酵鯐r(shí)人，孟氏之言蓋本于此。

　　詘一人之下

　　蕭何諫高祖受漢王之封，曰：“夫能詘于一人之下，而信于萬(wàn)乘之上者，湯、武是也?！薄读w》云：“文王在岐，召大公曰：‘吾地小?！蠊唬骸煜掠兴?，賢者食之，天下有民，賢者牧之。屈于一人之下，則申于萬(wàn)人之上，唯圣人能力之?！比粍t蕭何之言，其出于此，而《漢書(shū)》注釋諸家，皆不曾引證。

　　秦漢重縣令客

　　秦、漢之時(shí)，郡守縣令之權(quán)極重，雖一令之微，能生死人，故為之賓客者，邑人不敢不敬。單父人呂公善沛令，辟仇從之客，沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。謂以禮物相慶也。司馬相如游梁歸蜀，素與臨邛令王吉相善，來(lái)過(guò)之，舍于都亭。臨邛富人卓王孫、程鄭相謂曰：“令有貴客，為具召之，并召令。“相如竊王孫女歸成都，以貧困復(fù)如臨邛，王孫社門(mén)不出。昆弟諸公更謂王孫曰：“長(zhǎng)卿人材足依，且又令客，奈何相辱如此！”注云：“言縣令之客，不可以辱也?！笔菚r(shí)為令客者如此。今士大夫?yàn)槭亓罟嗜?，往?jiàn)者雖未必皆賢，豈復(fù)蒙此禮敬。稍或戾于法制，微有干托，其累主人必矣！　　之字訓(xùn)變

　　漢高祖諱邦，荀悅云：“之字曰國(guó)?；莸壑M盈，之字曰滿。”謂臣下所避以相代也。蓋“之”字之義訓(xùn)變，《左傳》：“周史以《周易》見(jiàn)陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》?！敝^《觀》六四變而為《否》也。他皆仿此。