容齋隨筆 容齋續(xù)筆·卷第二（十八則）

　　權(quán)若訥馮澥

　　唐中宗既流殺五王，再?gòu)?fù)武氏陵廟。右補(bǔ)闕權(quán)若訥上疏，以為：“天地日月等字，皆則天能事，賊臣敬暉等輕紊前規(guī)，削之無(wú)益于淳化，存之有光于孝理。又神龍制書(shū)，一事以上，并依貞觀故事，豈可近舍母儀，遠(yuǎn)尊祖德?！笔枳啵种瓢?。欽宗在位，懲王安石、蔡京之誤國(guó)，政事悉以仁宗為法。左諫議大夫馮澥上言：“仁宗皇帝，陛下之高祖也，神宗皇帝，陛下之祖也，子孫之心，寧有厚薄。王安石、司馬光皆天下之大賢，其優(yōu)劣等差，自有公論，愿無(wú)作好惡，允執(zhí)厥中，則是非自明矣?！痹t榜朝堂。侍御史李光駁之，不聽(tīng)，復(fù)為右正言崔鶠所擊。宰相不復(fù)問(wèn)，而遷澥吏部侍郎。按若訥與澥兩人，議論操持絕相似，蓋澥在崇寧中，首上書(shū)乞廢元祐皇后，自選人除寺監(jiān)丞，其始終大節(jié)，不論可見(jiàn)。建炎初元，乃超居政地，公議憤之。

　　歲旦飲酒

　　今人元日飲屠酥酒，自小者起，相傳已久，然固有來(lái)處。后漢李膺、杜密以黨人同系獄，值元日，于獄中飲酒，曰：“正旦從小起。”《時(shí)鏡新書(shū)》晉董勛云：“正旦飲酒先從小者，何也？勛曰：‘俗以小者得歲，故先酒賀之，老者失時(shí)，故后飲酒?！薄冻鯇W(xué)記》載《四民月令》云：“正旦進(jìn)酒次第，當(dāng)從小起，以年小者起先?！碧苿?mèng)得、白樂(lè)天元日舉酒賦詩(shī)，劉云：“與君同甲子，壽酒讓先杯?！卑自疲骸芭c君同甲子，歲酒合誰(shuí)先。”白又有《歲假內(nèi)命酒》一篇云：“歲酒先拈辭不得，被君推作少年人?！鳖櫅r云：“不覺(jué)老將春共至，更悲攜手幾人全。還丹寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。”裴夷直云：“自知年幾偏應(yīng)少，先把屠蘇不讓春。倘更數(shù)年逢此日，還應(yīng)惆悵羨他人。”成文干云：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。”方干云：“才酌屠蘇定年齒，坐中皆笑鬢毛斑?！比粍t尚矣。東坡亦云：“但把窮愁博長(zhǎng)健，不辭最后飲屠酥?！逼淞x亦然?！　〈鏆{絕句

　　杜子美有《存歿》絕句二首云：“席謙不見(jiàn)近彈棋，畢曜仍傳舊小詩(shī)。玉局他年無(wú)限笑，白楊今日幾人悲?！薄班嵐劾L隨長(zhǎng)夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水，人間不解重驊騮。”每篇一存一歿。蓋席謙、曹霸存，畢、鄭歿也。黃魯直《荊江亭即事》十首，其一云：“閉門(mén)覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風(fēng)吹淚古藤州。”乃用此體。時(shí)少游歿而無(wú)已存也。近歲新安胡仔著《漁隱叢話》，謂魯直以今時(shí)人形入詩(shī)句，蓋取法于少陵，遂引此句，實(shí)失于詳究云。

　　湯武之事

　　湯、武之事，古人言之多矣。惟漢轅固、黃生爭(zhēng)辯最詳。黃生曰：“湯、武非受命，乃殺也。”固曰：“不然，桀、紂荒亂，天下之心皆歸湯、武。湯、武因天下之心而誅桀、紂，不得已而立，非受命為何？”黃生曰：“冠雖敝必加于首，履雖新必貫于足。今桀、紂雖失道，君上也，湯，武雖圣，臣下也，反因過(guò)而誅之，非殺而何？”景帝曰：“食肉毋食馬肝，未為不知味；言學(xué)者毋言湯、武受命，未為愚。”遂罷。顏師古注云：“言湯、武為殺，是背經(jīng)義，故以馬肝為喻也。”東坡《志林》云：“武王非圣人也，昔者孔子蓋罪湯、武，伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。至孟軻始亂之，使當(dāng)時(shí)有良史，南巢之事，必以叛書(shū)，牧野之事，必以弒書(shū)。湯、武仁人也，必將為法受惡?！笨芍^至論。然予竊考孔子之序《書(shū)》，明言伊尹相湯伐桀，成湯放桀于南巢，武王伐商，武王勝商殺受，各蔽以一語(yǔ)，而大指皦如，所謂六蓺折衷，無(wú)待于良史復(fù)書(shū)也?！　堘屩畟髡`

　　《漢書(shū)》紀(jì)傳志表，矛盾不同非一，然唯張釋之為甚。本傳云：“釋之為騎郎，事文帝十年不得調(diào)，亡所知名，欲免歸。中郎將袁盎惜其去，請(qǐng)徙補(bǔ)謁者，后拜為廷尉，逮事景帝，歲余，為淮南相。”而《百官公卿表》所載，文帝即位三年，釋之為廷尉，至十年，書(shū)廷尉昌、廷尉嘉又二人，凡歷十三年，景帝乃立，而張驅(qū)為廷尉，則是釋之未嘗十年不調(diào)，及未嘗以廷尉事景帝也。

　　張于二廷尉

　　張釋之為廷尉，天下無(wú)冤民。于定國(guó)為廷尉，人自以不冤。此《漢史》所稱(chēng)也。兩人在職皆十余年。周勃就國(guó)，人上書(shū)告勃欲反，下廷尉逮捕，吏稍侵辱之，勃以千金與獄吏，吏使以公主為證，太后亦以為無(wú)反事，乃得赦出。釋之正為廷尉，不能救，但申理犯蹕、盜環(huán)一二細(xì)事耳。楊?lèi)翞槿烁骝溕莶换谶^(guò)，下廷尉案驗(yàn)，始得所予孫會(huì)宗書(shū)，定國(guó)當(dāng)惲大逆無(wú)道，惲坐要斬。惲之罪何至于是？其徇主之過(guò)如此。傳所謂決疑平法，務(wù)在哀矜者，果何為哉！

　　漢唐置郵

　　趙充國(guó)在金城，上書(shū)言先零、罕羌事，六月戊申奏，七月甲寅璽書(shū)報(bào)從其計(jì)。按金城至長(zhǎng)安一千四百五十里，往反倍之，中間更下公卿議臣，而自上書(shū)至得報(bào)，首尾才七日。唐開(kāi)元十年八月己卯夜，權(quán)楚璧等作亂，時(shí)明皇幸洛陽(yáng)，相去八百余里。壬午，遣河南尹王怡如京師按問(wèn)宣慰，首尾才三日。置郵傳命，既如此其速，而廷臣共議，蓋亦未嘗淹久，后世所不及也。

　　龍且張步

　　韓信擊趙，李左車(chē)勸陳余勿與戰(zhàn)，余曰：“今如此避弗擊，諸侯謂吾怯，而輕來(lái)伐我?！彼炫c信戰(zhàn)，身死國(guó)亡。是時(shí)，信方為漢將，始攻下魏、代，威聲猶未暴白，陳余易之，尚不足訝。及滅趙服燕，則關(guān)東六國(guó)，既定其四矣。信伐齊，楚使龍且來(lái)救?；蜓詽h兵不可當(dāng)，龍且曰：“吾平生知韓信為人易與耳，不足畏也，何為而止？”一戰(zhàn)而沒(méi)，項(xiàng)隨以亡。耿弇討張步，斬其大將軍費(fèi)邑，走邑之弟敢，進(jìn)攻西安、臨淄，拔其城，又走其弟藍(lán)，勢(shì)如破竹。先是，弇已破尤來(lái)、大槍、延岑、彭寵、富平、獲索矣。時(shí)步所盜齊地，太半為棄所得。然步猶曰，“以尤來(lái)、大肜十余萬(wàn)眾，吾皆即其營(yíng)而破之。今棄兵少于彼，又皆疲勞，何足摧乎？”竟出兵大戰(zhàn)，兄弟成擒。兵法云：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”龍且、張步，豈復(fù)識(shí)此哉！梁臨川王宏伐魏，魏元英御之，宏停軍不前；魏人勸英進(jìn)據(jù)洛水，英曰：“蕭臨川雖騃，其下有良將韋、裴之屬，未可輕也。宜且觀形勢(shì)，勿與交鋒?！焙曜鋽⊥耍⒅R(shí)見(jiàn)，非前人可比也。然遂進(jìn)軍圍鐘離，魏邢巒以為不可，魏主召使還，英表稱(chēng)必克，為曹景宗、韋睿所挫，失亡二十余萬(wàn)人。智于前而昧于后，為可恨耳！

　　義理之說(shuō)無(wú)窮

　　經(jīng)典義理之說(shuō)最為無(wú)窮，以故解釋傳疏，自漢至今，不可概舉，至有一字而數(shù)說(shuō)者。姑以《周易·革卦》言之，“已日乃孚，革而信之?！弊酝踺o嗣以降，大抵謂即日不孚，已日乃孚，已字讀如矣音，蓋其義亦止如是耳。唯朱子發(fā)讀為戊己之己。予昔與《易》僧曇瑩論及此，問(wèn)之曰：“或讀作己（ji）日如何？”瑩曰：“豈唯此也，雖作巳（si）日亦有義?！蹦搜栽唬骸疤煸桑约字良?，然后為庚，庚者革也，故己日乃孚，猶云從此而革也。十二辰自子至巳六陽(yáng)，數(shù)極則變而之陰，于是為午，故巳日乃孚，猶云從此而變也?！庇檬侵闷嬲哂╄徃綍?huì)，固各有說(shuō)云。

　　開(kāi)元五王

　　唐明皇兄弟五王，兄申王（hui）以開(kāi)元十二年，寧王憲、邠王守禮以二十九年，弟歧王范以十四年，薛王業(yè)以二十二年薨，至天寶時(shí)已無(wú)存者。楊太真以三載方入宮，而元稹《連昌宮詞》云：“百官隊(duì)仗避歧、薛，楊氏諸姨車(chē)斗風(fēng)?！崩钌屉[詩(shī)云：“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。”皆失之也。

　　巫蠱之禍　　漢世巫蠱之禍，雖起于江充，然事會(huì)之來(lái)，蓋有不可曉者。武帝居建章宮，親見(jiàn)一男子帶劍入中龍華門(mén)，疑其異人，命收之，男子捐劍走，逐之弗獲。上怒，斬門(mén)候，閉長(zhǎng)安城門(mén)，大索十一日，巫蠱始起。又嘗晝寢，夢(mèng)木人數(shù)十，持杖欲擊己，乃驚寤，因是體不平，遂苦忽忽善忘。此兩事可謂異矣。木將腐，蠹實(shí)生之。物將壞，蟲(chóng)實(shí)生之。是時(shí)帝春秋已高，忍而好殺，李陵所謂法令無(wú)常，大臣無(wú)罪夷滅者數(shù)十家。由心術(shù)既荒，隨念招妄，男子、木人之兆，皆迷不復(fù)開(kāi)，則滴見(jiàn)于天，鬼瞰其室。禍之所被，以妻則衛(wèi)皇后，以子則戾園，以兄子則屈牦，以女則諸邑、陽(yáng)石公主，以婦則史良梯，以孫則史皇孫。骨肉之酷如此，豈復(fù)顧他人哉？且兩公主實(shí)衛(wèi)后所生，太子未敗數(shù)月前，皆已下獄誅死，則其母與兄豈有全理？固不待于江充之譖也。

　　唐詩(shī)無(wú)諱避

　　唐人歌詩(shī)，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱。至宮禁劈呢，非外間所應(yīng)知者，皆反復(fù)極言，而上之人亦不以為罪。如白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》諷諫諸章，元微之《連昌宮詞》，始末皆為明皇而發(fā)。杜子美尤多，如《兵車(chē)行》、《前后出塞》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《哀江頭》、《麗人行》、《悲青阪》、《公孫舞劍器行》，終篇皆是。其他波及者，五言如：“憶昨狼狽初，事與古先別?！薄安宦勏纳趟?，中自誅褒妲。”“是時(shí)妃嬪戮，連為糞土叢?！薄爸邢倬艔R，云漢為之紅?！薄跋鹊壅梦?，寰海未凋枯。”“拓境功未已，元和辭大爐?！薄皟?nèi)人紅袖泣，王子白衣行。”“毀廟天飛雨，焚宮火徹明?！薄澳蟽?nèi)開(kāi)元曲，常時(shí)弟子傳。法歌聲變轉(zhuǎn)，滿座涕潺湲?！薄坝鶜庠茦浅ǎL(fēng)彩仗高。仙人張內(nèi)樂(lè)，王母獻(xiàn)宮桃。”“須為下殿走，不可好樓居?！薄肮虩o(wú)牽白馬，幾至著青衣?！薄皧Z馬悲公主，登車(chē)泣貴嬪。”“兵氣凌行在，妖星下直廬?！薄奥淙樟敉跄?，微風(fēng)倚少兒。”“能畫(huà)毛延壽，投壺郭舍人?！薄岸冯u初賜錦，舞馬更登床。”“驪山絕望幸，花萼罷登臨?！薄暗钔啉x鴦坼，宮簾翡翠虛?！逼哐匀纾骸瓣P(guān)中小兒壞紀(jì)綱，張后不樂(lè)上為忙。”“天子不在咸陽(yáng)宮，得不哀痛塵再蒙?！薄霸蚕鹊壅找拱?，龍池十日飛霹靂?！薄耙泛稳樟T長(zhǎng)戟，戰(zhàn)自青羌連白蠻。”“豈謂盡煩回紇馬，翻然遠(yuǎn)救朔方兵?！比绱酥?lèi)，不能悉書(shū)。此下如張枯賦《連昌宮》、《元日仗》、《千秋樂(lè)》、《大酺樂(lè)》、《十五夜燈》、《熱戲樂(lè)》、《上巳樂(lè)》、《邠王小管》、《李謨笛》、《退宮人》、《玉環(huán)琵琶》、《春駕囀》、《寧哥來(lái)》、《容兒缽頭》、《耍娘羯鼓》、《耍娘歌》、《悖挐兒舞》、《華清宮》、《長(zhǎng)門(mén)怨》、《集靈臺(tái)》、《阿◆湯》、《馬嵬歸》、《香囊子》、《散花樓》、《雨霖鈴》等三十篇，大抵詠開(kāi)元、天寶間事。李義山《華清宮》、《馬嵬》、《驪山》、《龍池》諸詩(shī)亦然。今之詩(shī)人不敢爾也。

　　李晟傷國(guó)體　　將帥握重兵居閻外，當(dāng)國(guó)家多事時(shí)，其奉上承命，尤當(dāng)以恭順為主。唐李最在德宗朝，破朱泚，復(fù)長(zhǎng)安，功名震耀，蓋社稷宗臣也。然嘗將神策軍戍蜀，及還以營(yíng)妓自隨，節(jié)度使張延賞追而返之，由是有隙。最既立大功，上召延賞入相，晟表陳其過(guò)惡，上重違其意，乃止。后歲余，上命韓滉諭旨于晟使釋怨，滉因使晟表薦，延賞遂為相。然則輔相之拜罷，皆大將得制之，其傷國(guó)體甚矣。德宗猜忌刻薄，渠能釋然！晟之失兵柄，正緣此耳。國(guó)學(xué)武成王廟，本列最于十哲，乾道中有旨，退于從祀，壽皇圣意豈非出此乎？
元和六學(xué)士

　　白樂(lè)天分司東都，有詩(shī)《上李留守相公》，其序言：“公見(jiàn)過(guò)池上，泛舟舉酒，話及翰林舊事，因成四韻?！焙髢陕?lián)云：“白首故情在，青云往事空。同時(shí)六學(xué)士，五相一漁翁?！贝嗽?shī)蓋與李蜂者，其詞正紀(jì)元和二年至六年事。予以其時(shí)考之，所謂五相者，裴垍、王涯、杜元穎、崔群及絳也。紹興二十八年三月，予入館，明年八月，除吏部郎官，一時(shí)同舍秘書(shū)丞虞雍公并甫、著作郎陳魏公應(yīng)求、秘書(shū)郎史魏公直翁、校書(shū)郎王魯公季海，皆至宰相，汪莊敏公明遠(yuǎn)至樞密使，恩數(shù)與宰相等，甚類(lèi)元和事云。

　　二傳誤后世

　　自《左氏》載石碏事，有“大義滅親”之語(yǔ)，后世援以為說(shuō)，殺子孫，害兄弟。如漢章帝廢太子慶，魏孝文殺太子詢(xún)，唐高宗廢太子賢者，不可勝數(shù)?！豆颉窌?shū)魯隱公、桓公事，有“子以母貴，母以子貴”之語(yǔ)，后世援以為說(shuō)，廢長(zhǎng)立少，以妾為后妃。如漢哀帝尊傅昭儀為皇太太后，光武廢太子強(qiáng)而立東海王陽(yáng)，唐高宗廢太子忠而立孝敬者，亦不可勝數(shù)。

　　卜子夏

　　魏文侯以卜子夏為師。按《史記》所書(shū)，子夏少孔子四十四歲，孔子卒時(shí)，子夏年二十八矣。是時(shí)，周敬王四十一年，后一年元王立，歷貞定王、考王，至威烈王二十三年，魏始為侯，去孔子卒時(shí)七十五年。文侯為大夫二十二年而為侯，又十六年而卒，姑以始侯之歲計(jì)之，則子夏已百三歲矣，方為諸侯師，豈其然乎？

　　父子忠邪

　　漢王氏擅國(guó)，王章、梅福嘗言之，唯劉向勤勤懇懇，上封事極諫，至云：“事勢(shì)不兩大，王氏與劉氏亦且不并立。陛下為人子孫，守持宗廟，而令國(guó)祚移于外親，降為皂隸。為后嗣憂，昭昭甚明?！逼溲酝辞腥绱?。而子歆乃用王莽舉為侍中，為莽典文章，倡導(dǎo)在位，褒揚(yáng)功德，安漢、宰衡之名，皆所共謀，馴致攝篡，卒之身亦不免。魏陳矯事曹氏，三世為之盡忠，明帝憂社稷，問(wèn)曰：“司馬懿忠正，可謂社稷之臣乎？”矯曰：“朝廷之望，社稷未知也?！避簿垢`國(guó)柄。至孫炎篡魏為晉，而矯之子騫乃用佐命勛，位極公輔。晉郗愔忠于王室，而子超黨于桓氏，為溫建廢立之謀。超死，愔哀悼成疾。后見(jiàn)超書(shū)一箱，悉與溫往反密計(jì)，遂大怒曰：“小子死恨晚！”更不復(fù)哭。《晉史》以為有大義之風(fēng)。向、矯、愔之忠如是，三子不勝誅矣！
蘇張說(shuō)六國(guó)

　　蘇秦、張儀同學(xué)于鬼谷，而其縱橫之辯，如冰炭水火之不同，蓋所以設(shè)心者異耳。蘇欲六國(guó)合從以擯秦，故言其強(qiáng)。謂燕地方二千余里，帶甲數(shù)十萬(wàn)，車(chē)六百乘，騎六千匹；謂趙地亦方二千余里，帶甲數(shù)十萬(wàn)，車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹；謂韓地方九百里，帶甲數(shù)十萬(wàn)，天下之強(qiáng)弓勁彎，皆從韓出，韓卒之勇，一人當(dāng)百；謂魏地方千里，卒七十萬(wàn)；齊地方二千余里，臨菑之卒，固已二十一萬(wàn)；楚地方五千里，帶甲百萬(wàn)，車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹。至于張儀，則欲六國(guó)為橫以事秦，故言其弱。謂梁地方不過(guò)千里，卒不過(guò)三十萬(wàn)；韓地險(xiǎn)惡，卒不過(guò)二十萬(wàn)；臨菑、即墨非齊之有；斷趙右肩；黔、巫非楚有；易水、長(zhǎng)城非燕有。然而六王皆聳聽(tīng)敬從，舉國(guó)而付之，未嘗有一語(yǔ)相折難者，彼皆長(zhǎng)君，持國(guó)之日久，逮其臨事，乃顧如桔槔，隨人俯仰，得不危亡幸矣哉！且一國(guó)之勢(shì)，猶一家也。今夫主一家之政者，較量生理，名田若干頃，歲收谷粟若干；蓺園若干畝，歲收桑麻若干；邸舍若干區(qū)，為錢(qián)若干；下至牛羊犬雞，莫不有數(shù)，自非童騃孱愚之人，未有不能件析而枚數(shù)者，何待于疏遠(yuǎn)游客為吾借箸而籌哉？茍一以為多，一以為寡，將遂挈挈然舉而信之乎？晁錯(cuò)說(shuō)景帝曰：“高帝大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城，分天下半。”以漢之廣，三國(guó)渠能分其半，此錯(cuò)欲削諸侯，故盛言其大爾。膠西王將與吳反，群臣諫曰：“諸侯地不能當(dāng)漢十二，為叛逆非計(jì)也?！笔菚r(shí)反者即吳、楚、諸齊，此膠西臣欲止王之謀，故盛言其小爾。二者視蘇、張之言，疑若相似，而用心則否，聽(tīng)之者惟能知彼知己，則善矣。