長(zhǎng)短經(jīng)（反經(jīng)） 卷八·傲禮三九

　　故意對(duì)某人表示傲慢，反而會(huì)使某人更受人尊重，因?yàn)檫@樣才可使對(duì)方的高貴品德更為人所知。侯生故意對(duì)信陵君表示傲慢，王生故意對(duì)張廷尉表示傲慢，汲黯故意對(duì)大將軍衛(wèi)青表示傲慢，都是為了使對(duì)方更受人尊重。這就比那些在大庭廣眾之中，對(duì)上級(jí)阿諛奉承、極盡溜虛拍馬之能事的無恥之徒不知高明多少倍。當(dāng)然，以傲為禮，還要看對(duì)方的人品，只有對(duì)方確實(shí)是品德高尚之人才行。如果對(duì)方是喜歡聽奉承話的人，還這樣傲，就是自討沒趣了。

　　【經(jīng)文】
　　《左傳》曰：“無傲禮?！薄肚Y》曰：“毋不敬?！比还湃艘园翞槎Y，其故何也？欲彰夫人德耳。何以言之？昔侯嬴為大梁夷門監(jiān)，魏公子聞之，乃置酒大會(huì)賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎夷門侯生。侯生引公子過市及至家，以為上客。侯生謂公子曰：“今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎。稠人廣眾之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，以觀公子，公子愈恭。市人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。[初，公子迎侯生，侯生曰：“臣有客在市屠中，愿枉車駕過之。”侯生下見其客朱亥，與之語，微察公子，公子色愈和。市人皆觀，從騎竊罵侯生，侯生視公子色終不變，乃謝客就車也。]
　　張釋之在廷中，三公九卿盡會(huì)立，王生老人曰：“吾襪解?！鳖欀^張廷尉為我結(jié)襪。人或謂王生曰：“獨(dú)奈何廷辱張廷尉？”王生曰：“吾老且賤，自度終無益于張廷尉。張廷尉方今天下名臣，吾故聊廷使跪結(jié)襪，欲以重之?！?br>　　諸公聞之，賢王生而重廷尉。[汲黯常與大將軍抗禮，或謂黯曰：“自天子常欲群臣下大將軍，君不可以不拜?！摈鲈唬骸胺蛞源髮④娪幸究?，反不重耶？”
　　大將軍聞之，愈賢黯也。]
　　由是觀之，以傲為禮，可以重人矣。
　　[議曰：《老子》云：“國(guó)家昏亂有忠臣，六親不和有孝慈?！币虿恢鑱y，乃見其節(jié)。向使侯生不傲，則士人不知公子能下士也。使王生不據(jù)，則三公不知廷尉能折節(jié)也。故曰：不善人者，善人之資。信矣夫！]

　　【譯文】
　　《左傳》上說：“沒有以傲慢為禮的?！薄肚Y》上說：“不要失去恭敬的態(tài)度。”然而古人確實(shí)有以傲慢為禮的，這是什么原因呢？是想使對(duì)方的品德能夠彰明于世。為什么這樣說呢？過去有個(gè)隱士侯嬴，是魏國(guó)首都大梁東門的守門人。魏公子信陵君聽說候嬴是個(gè)賢者，就置辦了一次大宴會(huì)宴請(qǐng)賓客。待賓客都坐好后，信陵君率領(lǐng)一隊(duì)車馬，把車中左邊的客位空著，親自去迎接守東門的侯嬴。侯嬴領(lǐng)公子去了一趟市場(chǎng)，待來到信陵君家中，侯嬴被當(dāng)做最尊貴的賓客。侯生對(duì)信陵君說：“今天，我為你所做的事已經(jīng)很不少了。我本是東門看守大門的人，而你以魏國(guó)公子的身分屈尊駕車迎接我。而且在稠人廣眾之中，本不應(yīng)去，可是我故意讓你去了一趟市場(chǎng)。我為了成就你禮賢下士的聲名，所以才故意讓你和你的車馬停在市場(chǎng)那么長(zhǎng)的時(shí)間，來觀察你，你的態(tài)度卻更加謙恭。市場(chǎng)上的人都認(rèn)為我是個(gè)小人，而認(rèn)為你是個(gè)有道德的人，能禮賢下士?！盵當(dāng)初，信陵君去迎接侯嬴，侯嬴說：
　　“我有個(gè)朋友在市場(chǎng)中的屠狗店干活，想借你車駕去拜訪他?！焙钯萝嚾ヒ娝呐笥阎旌?，和朱亥聊天，暗中觀察信陵君，信陵君的面色反而更加謙和。市場(chǎng)上的人都圍著看，隨從信陵君的騎兵都暗中責(zé)罵侯嬴。侯嬴看信陵君面色仍然沒有變化，還是那么謙和，這才辭別朋友上了車。]漢朝的廷尉張釋之等待朝見皇帝，三公九卿等高官顯貴都在場(chǎng)，有個(gè)老人王生說：“我的棘帶松開了?！被仡^對(duì)張廷尉說：“給我把襪帶系上！”有人對(duì)王生說：“為什么在大廷廣眾之中，單單要侮辱張廷尉呢？”王生說：“我年紀(jì)很老了，地位又低，自己思謀沒有什么辦法能對(duì)張廷尉有所幫助。張廷尉是如今天下有名望的大臣，所以才讓他當(dāng)著大廷廣眾的面跪下給我系襪帶。我是想讓張廷尉更被世人看重啊。”那些高官顯貴聽了，認(rèn)為王生是個(gè)有賢德的人，也更加尊重張廷尉了。[漢朝的汲黯，常常見了大將軍衛(wèi)青不跪拜，只行個(gè)平揖禮。有人對(duì)汲黯說：“皇帝打算讓群臣都以下屬的禮節(jié)拜見大將軍，你不應(yīng)該見大將軍不跪拜?！奔橱稣f：“以大將軍那樣尊貴的地位，卻有平揖的朋友，不是更被世人看重嗎？”大將軍聽了這話，認(rèn)為汲黯是賢德之人。]
　　由此看來，以做為禮，可以使人更受尊重。
　　[《老子》說：“國(guó)家亂昏的時(shí)候才顯示出忠臣來，六親不和時(shí)才顯出父母的慈愛和子女的孝順?！边@是說忠臣、孝子因?yàn)椴还車?guó)家昏亂與否，仍然做自己該做的事，這才顯示出節(jié)操的高尚。如果過去侯嬴對(duì)信陵君不傲慢，那么市場(chǎng)上的人就不了解信陵君有禮賢下士的風(fēng)度。如果王生對(duì)張廷尉不傲慢，那么三公九卿，高官顯貴就不了解張遷尉能降低身分，屈已下人。所以說：不好的人，是好人得以顯示出來的憑借和參照啊。]　　【按語】
　　以傲為禮，其前提是真誠(chéng)。如果失去了真誠(chéng)，即使表面謙讓，也失去了禮的意義。
　　所以孔子感嘆：“禮云禮云，玉帛云乎哉！”即禮并不在敬獻(xiàn)玉帛的表面形式。《世說新語》中有一則非常有趣的故事：王文度與范榮期同行，王位尊而年少，范年高而位卑，推讓的結(jié)果，范高在前，王不念，在后譏諷范曰：“簸之揚(yáng)之，糠粕在前?！狈兑喾创较嘧I：“淘之漉之，沙礫在后?！苯K成千古笑柄。可見徒具虛文，沒有真誠(chéng)的謙讓毫不足取。相反，如文中侯嬴、王生那樣高風(fēng)亮節(jié)的人倒是難能可貴的。