容齋續(xù)筆 卷第十六（十六則）

高德儒

唐高祖起兵太原，使子建成、世民將兵擊西河郡，執(zhí)郡丞高德儒，世民數(shù)之曰：“汝指野鳥為駕，以欺人主取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳。”遂斬之，自余不戮一人。讀史不熟者，但以為史氏虛設(shè)此語(yǔ)，以與指鹿為馬作對(duì)耳。按隋大業(yè)十一年，有二孔雀飛集寶城朝堂前，親衛(wèi)校尉高德儒等十余人見之，奏以為鸞，時(shí)孔雀已飛去，無可得驗(yàn)。詔以德儒誠(chéng)心冥會(huì)，肇見嘉祥，擢拜朝散大夫，余人皆賜束帛；仍于其地造儀鸞殿。距此時(shí)才二年余。蓋唐溫大雅所著《創(chuàng)業(yè)起居注》載之，不追書前事故也。《新唐書·太宗紀(jì)》，但書云：“率兵徇西河，斬其郡丞高德儒。”尤為簡(jiǎn)略，賴《通鑒》盡紀(jì)其詳。范氏《唐鑒》只論其被誅一節(jié)云。唐朝士俸微

唐世朝士俸錢至微，除一項(xiàng)之外，更無所謂料券、添給之類者。白樂天為校書郎，作詩(shī)曰：“幸逢太平代，天子好文儒。小才難大用，典校在秘書。俸錢萬(wàn)六千，月給亦有余。遂使少年心，日日常晏如?！奔盀楹擦謱W(xué)士，當(dāng)遷官，援姜公輔故事，但乞兼京兆府戶曹參軍，既除此職，喜而言志，至云：“詔授戶曹掾，捧詔感君恩。弟兄俱替笛，新婦伊衣中。羅列高堂下，拜慶正紛紛。喧喧車馬來，賀客滿我門。置酒延賀客，不復(fù)憂空樽?！倍渌谜?，亦俸錢四五萬(wàn)，凜祿二百石而已。今之主簿、尉，占優(yōu)飫處，固有倍蓰于此者矣，亦未嘗以為足，古今異宜，不可一概論也。楊文公在真宗朝為翰林學(xué)士，而云：“虛添甘泉之從臣，終作若敖之餒鬼?！鄙w是時(shí)尚為鮮薄，非后來比也。

計(jì)然意林《漢書·貨殖傳》：“粵王句踐困于會(huì)稽之上，乃用范蠡、計(jì)然，遂報(bào)強(qiáng)吳?！泵峡底⒃唬骸靶沼?jì)名然，越臣也?！辈讨?cè)唬骸啊?jì)然’者，范蠡所著書篇名耳，非人也。謂之計(jì)然者，所計(jì)而然也。群書所稱句踐之賢佐，種、蠡為首，豈復(fù)聞?dòng)行沼?jì)名然者乎？若有此人，越但用半策，便以致霸，是功重于范蠡，而書籍不見其名，史遷不述其傳乎？”顏師古曰：“蔡說謬矣?！豆沤袢吮怼?，計(jì)然列在第四等，一名計(jì)研。班固《賓戲》：‘研、桑心計(jì)于無垠?！粗^此耳。計(jì)然者，濮上人也、嘗南游越，范蠡卑身事之，其書則有《萬(wàn)物錄》，事見《皇覽》及《晉中經(jīng)簿》。又《吳越春秋》及《越絕書》，并作計(jì)倪。此則倪、研及然，聲皆相近，實(shí)一人耳。何云書籍不見哉？”予按唐貞元中，馬總所述《意林》一書，抄類諸子百余家，有《范子》十二卷，云：“計(jì)然者，葵丘濮上人，姓辛字文子，其先晉國(guó)之公子也，為人有內(nèi)無外，狀貌似不及人，少而明，學(xué)陰陽(yáng)，見微知著，其志沈沈，不肯自顯，天下莫知，故稱曰‘計(jì)然’。時(shí)邀游海澤，號(hào)曰‘漁父’。范蠡請(qǐng)其見越王，計(jì)然曰：‘越王為人烏喙，不可與同利也。’”據(jù)此則計(jì)然姓名出處，皎然可見。裴骃注《史記》，亦知引《范子》。《北史》蕭大圜云：“留侯追蹤于松子，陶朱成術(shù)于辛文?！闭么耸?。曹子建表引《文子》，李善注，以為計(jì)然，師古蓋未能盡也。而《文子》十二卷，李暹注，其序以謂《范子》所稱計(jì)然。但其書一切以老子為宗，略無與范蠡謀議之事，《意林》所編《文子》正與此同，所謂《范子》，乃別是一書，亦十二卷。馬總只載其敘計(jì)然及他三事，云：“余并陰陽(yáng)歷數(shù)，故不取?！眲t與《文子》了不同，李暹之說誤也?！短啤に囄闹尽し蹲佑?jì)然》十五卷，注云：“范蠡問，計(jì)然答。”列于農(nóng)家，其是矣，而今不存。唐世未知尊孟氏，故《意林》亦列其書，而有差不同者，如伊尹不以一介與人，亦不取一介于人之類。其他所引書，如《胡非子》、《隨巢子》、《纏子》、《王孫子》、《公孫尼子》、阮子《正部》、姚信《士緯》、殷興《通語(yǔ)》、《牟子》、《周生烈子》、《秦菁子》、《梅子》、《任奕子》、《魏朗子》、《唐滂子》、《鄒子》、孫氏《成敗志》、《蔣子》、《譙子》、《鐘子》、張儼《默記》、《裴氏新言》、袁淮《正書》、袁子《正論》、《蘇子》、《陸子》、張顯《析言》、《于子》、《顧子》、《諸葛子》、《陳子要言》、《符子》諸書，今皆不傳于世，亦有不知其名者。

思潁詩(shī)

士大夫發(fā)跡壟畝，貴為公卿，謂父祖舊廬為不可居，而更新其宅者多矣。復(fù)以醫(yī)藥弗便，飲膳難得，自村疃而遷于邑，自邑而遷于郡者亦多矣。唯翩然委而去之，或遠(yuǎn)在數(shù)百千里之外，自非有大不得已，則舉動(dòng)為不宜輕。若夫以為得計(jì)，又從而詠歌夸詡之，著于詩(shī)文，是其一時(shí)思慮，誠(chéng)為不審，雖名公矩人，未能或之免也。歐陽(yáng)公，吉州廬陵人，其父崇公，葬于其里之瀧岡，公自為《阡表》，紀(jì)其平生。而公中年乃欲居潁，其《思潁詩(shī)序》云：“予自廣陵得請(qǐng)來穎，愛其民淳訟簡(jiǎn)，土厚水甘，慨然有終焉之志。爾來思穎之念，未嘗少忘于心，而意之所存，亦時(shí)時(shí)見于文字。乃發(fā)舊稿，得南京以后詩(shī)十余篇，皆思潁之作，以見予拳拳于潁者，非一日也?！庇帧独m(xù)詩(shī)序》云：“自丁家難，服除，入翰林為學(xué)士，忽忽八年間，歸潁之志雖未遂，然未嘗一日少忘焉。至于今，年六十有四，免并得蔡，蔡、潁連疆，因得以為歸老之漸。又得在毫及青十有七篇，附之，時(shí)熙寧三年也。”公次年致仕，又一年而薨，其逍遙于潁，蓋無幾時(shí)，惜無一語(yǔ)及于松楸之思。崇公惟一子耳，公生四子，皆為潁人，瀧岡之上，遂無復(fù)有子孫臨之，是因一代貴達(dá)，而墳?zāi)鼓烁魹樗?。予每讀二序，輒為太息。嗟乎！此文不作可也。若東坡之居宜興，乃因免汝州居住而至，其后自海外北還，無以為歸，復(fù)暫至常州，已而捐館。文定公雖居許，而治命反葬于眉山云。

劉蕡下第唐文宗大和二年三月，親策制舉人賢良方正，劉蕡對(duì)策，極言宦官之禍。既而裴休、李郃等二十二人中第，皆除官。考官左散騎常侍馮宿、太常少卿賈餗、庫(kù)部郎中龐嚴(yán)，見蕡策，皆嘆服，而畏宦官，不敢取。詔下，物論囂然稱屈。諫官、御史欲論奏，執(zhí)政抑之。李郃曰：“劉蕡下第，我輩登科，能無厚顏！”乃上疏，以為“蕡所對(duì)策，漢、魏以來無與為比。今有司以蕡指切左右，不敢以聞，恐忠良道窮，網(wǎng)紀(jì)遂絕。臣所對(duì)不及蕡遠(yuǎn)甚，乞回臣所授以施蕡直。”不報(bào)。予按是時(shí)宰相乃裴度、韋處厚、竇易直，易直不足言，裴、韋之賢，顧獨(dú)失此，至于抑言者使勿論奏，豈不有愧于心乎？蕡既由此不得仕于朝，而李郃亦不顯，蓋無敢用之也。令狐楚、牛僧孺，乃能表蕡入幕府，待以師禮，竟為宦人所嫉誣，貶柳州司戶。李商隱贈(zèng)以詩(shī)曰：“漢廷急詔誰(shuí)先入，楚路高歌自欲翻。萬(wàn)里相逢歡復(fù)泣，鳳巢西隔九重門?！奔笆堊洌瑥?fù)以二詩(shī)哭之，曰：“一叫千回首，天高不為聞?！庇衷唬骸耙褳榍刂鹂?，復(fù)作楚冤魂。并將添恨淚，一灑問乾坤！”其悲之至矣。甘露之事，相去才七年，未知蕡及見之否乎？酒肆旗望

今都城與郡縣酒務(wù)，及凡鬻酒之肆，皆揭大簾于外，以青白布數(shù)幅為之，微者隨其高卑小大，村店或掛瓶瓢，標(biāo)帚稈，唐人多詠于詩(shī)，然其制蓋自古以然矣，《韓非子》云：“宋人有貼酒者，斗概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺撸撇皇?，遂至于酸?！彼^懸?guī)谜叽艘病?br>
賢宰相遭讒一代宗臣，當(dāng)代天理物之任，君上委國(guó)而聽之，固為社稷之福，然必不使邪人參其間乃可，不然必為所勝。姑以唐世及本朝之事顯顯者言之，若褚遂良、長(zhǎng)孫無忌之遭李義府、許敬宗，張九齡之遭李林甫是已。裴晉公相憲宗，立淮、蔡、青、鄆之功，唐之威令紀(jì)綱，既壞而復(fù)振，可謂名宰矣?；矢﹁T一共政，則去不旋踵，迨穆、敬、文三宗，主既不明，而元稹、李逢吉、宗閔更撼之，使不得一日安厥位。趙韓王以佐命元?jiǎng)?，而為盧多遜所勝，寇萊公為丁謂所勝，杜祁公、韓、范為陳執(zhí)中、賈昌朝所勝，富韓公為王介甫所勝，范忠宣為章子厚所勝，趙忠簡(jiǎn)為秦會(huì)之所勝，大抵皆然也。

宋齊丘

自用兵以來，令民間以見錢紐納稅直，既為不堪，然于其中所謂和買折帛，尤為名不正而斂最重。偶閱大中祥符間，太常博士許載著《吳唐拾遺錄》，所載多諸書未有者。其《勸農(nóng)?！芬黄疲骸皡琼樍x年中，差官興版簿，定租稅，厥田上上者，每一頃稅錢二貫一百文，中田一頃稅錢一貫八百，下田一頃千五百，皆足陌見錢，如見錢不足，許依市價(jià)折以金銀。算計(jì)丁口課調(diào)，亦科錢。宋齊丘時(shí)為員外郎，上策乞虛抬時(shí)價(jià)，而折鈾、綿、絹本色，曰：‘江淮之地，唐季已來，戰(zhàn)爭(zhēng)之所。今兵革乍息，黎甿始安，而必率以見錢，折以金銀，此非民耕鑿可得也，無興販以求之，是為教民棄本逐末耳?！菚r(shí)，絹每匹市價(jià)五百文，紬六百文，綿每?jī)墒逦?，齊丘請(qǐng)絹每匹抬為一貫七百，紬為二貫四百，綿為四十文，皆足錢，丁口課調(diào)，亦請(qǐng)蠲除。朝議喧然沮之，謂虧損官錢，萬(wàn)數(shù)不少。齊丘致書于徐知誥曰：‘明公總百官，理大國(guó)，督民見錢與金銀，求國(guó)富庶，所謂擁彗救火，撓水求清，欲火滅水清可得乎？’知誥得書，曰：‘此勸農(nóng)上策也?！葱兄?。自是不十年間，野無閑田，桑無隙地，自吳變唐，自唐歸宋，民到于今受其賜?！饼R丘之事美矣。徐知浩亟聽而行之，可謂賢輔相。而《九國(guó)志·齊丘傳》中略不書，《資治通鑒》亦佚此事。今之君子為國(guó)，唯知浚民以益利，豈不有靦于偏閏之臣乎？齊丘平生，在所不論也。咸?hào)z子

《玉篇》、《唐韻》、釋杬字云：“木名，出豫章，煎汁，藏果及卵不壞?！薄懂愇镏尽吩疲骸皷z子，音元，鹽鴨子也?！币云溆脰z木皮汁和鹽漬之。今吾鄉(xiāng)處處有此，乃如蒼耳、益母，莖干不純是木。小人爭(zhēng)斗者，取其葉挼摖皮膚，輒作赤腫，如被傷，以誣賴其敵。至藏鴨卵，則又以染其外，使若赭色云。月中桂兔

《西陽(yáng)雜俎·大咫篇》，載月星神異數(shù)事。其命名之義，取《國(guó)語(yǔ)》楚靈王曰“是知大咫，安知民則”之說。其紀(jì)月中贍佳，引釋氏書，言須彌山南面有閻扶樹，月過樹，影入月中?；蜓栽轮匈牴穑赜耙?，空處，水影也。予記東坡公《鑒空閣詩(shī)》云：“明月本自明，無心孰為鏡。掛空如水鑒，寫此山河影。我觀大瀛海，巨浸與天永。九州居其間，無異蛇盤鏡。空水兩無質(zhì)，相照但耿耿。妄云桂兔蟆，俗說皆可屏?！闭么苏f。其詩(shī)在集中，題為《和黃秀才》。頃予游南海，西歸之日，泊舟金利山下，登崇福寺，有閣枕江流，標(biāo)曰“鑒空”，正見詩(shī)牌揭其上，蓋當(dāng)時(shí)臨賦處也。

唐二帝好名

唐貞觀中，忽有白鵲營(yíng)巢于寢殿前槐樹上，其巢合歡如腰鼓。左右拜舞稱賀，太宗曰：“我常笑隋場(chǎng)帝好祥瑞，瑞在得賢，此何足賀？”乃命毀其巢，放鵲于野外。明皇初即位，以風(fēng)俗奢靡，制乘輿服御金銀器玩，令有司銷毀，以供軍國(guó)之用。其珠玉錦繡焚于殿前，天下毋得復(fù)采織，罷兩京織錦坊。予謂二帝，皆唐之明主，所言所行，足以垂訓(xùn)于后，然大要出于好名。鵲巢之異，左右從而獻(xiàn)諛，叱而去之可也，何必毀其巢？珠玉錦繡，勿珍而尚之可也，何必焚之殿前，明以示外，使家至戶曉哉！治道貴于執(zhí)中，是二者懼不可以為法。其后楊貴妃有寵，織繡之工，專供妃院者七百人，中外爭(zhēng)獻(xiàn)器服珍玩。嶺南經(jīng)略使張九皋、廣陵長(zhǎng)史王翼，以所獻(xiàn)精靡，九皋加三品，翼入為戶部侍郎，天下從風(fēng)而靡，明皇之始終，一何不同如此哉！周禮非周公書《周禮》一書，世謂周公所作，而非也，昔賢以為戰(zhàn)國(guó)陰謀之書，考其實(shí)，蓋出于劉歆之手?！稘h書·儒林傳》，盡載諸經(jīng)專門師授，此獨(dú)無傳。至王莽時(shí)，歆為國(guó)師，始建立《周官經(jīng)》以為《周禮》，且置博士。而河南杜子春受業(yè)于歆，還家以教門徒，好學(xué)之士鄭興，及其子眾往師之，此書遂行。歆之處心積慮，用以濟(jì)莽之惡，莽據(jù)以毒痡四海，如五均、六筦、市官、賒貸，諸所興為，皆是也。故當(dāng)其時(shí)，公孫祿既已斥歆顛倒《六經(jīng)》毀師法矣。歷代以來，唯宇文周依六典以建官，至于治民發(fā)政，亦未嘗循故轍。王安石欲變亂祖宗法度，乃尊崇其言，至與《詩(shī)》、《書》均匹，以作《三經(jīng)新義》，其序略曰：“其人足以任官，其官足以行法，莫盛乎成周之時(shí)；其法可施于后世，其文有見于載籍，莫具乎《周官》之書。自周之衰，以至于今，太平之遺跡，掃蕩幾盡，學(xué)者所見無復(fù)全經(jīng)。于是時(shí)也，乃欲訓(xùn)而發(fā)之，臣知其難也。以訓(xùn)而發(fā)之之難，則又以知夫立政造事追而復(fù)之之為難。”則安石所學(xué)所行實(shí)于此乎出。遂謂：“一部之書，理財(cái)居其半?！庇种^：“泉府，凡國(guó)之財(cái)用取具焉，歲終，則會(huì)其出入而納其余，則非特摧兼并，救貧厄，因以足國(guó)事之財(cái)用。夫然故雖有不庭不虞，民不加賦，而國(guó)無乏事?！逼浜髤渭螁柗ㄖ檬幸?，由中及外，害遍生靈。嗚呼！二王托《周官》之名以為政，其歸于禍民一也。

醉尉亭長(zhǎng)

李廣免將軍為庶人，屏居藍(lán)田，嘗夜從一騎出，從人田間飲，還至亭，霸陵尉醉呵止廣。后廣拜右北平太守，請(qǐng)尉與俱，至軍而斬之，上書自陳謝罪，武帝報(bào)曰：“報(bào)忿除害，朕之所圖干將軍也?！蓖趺Ц`位，尤備大臣抑奪下權(quán)，大司空士夜過奉常亭，亭長(zhǎng)呵之，告以官名，亭長(zhǎng)醉曰：“寧有符傳邪！”士以馬箠擊亭長(zhǎng)，亭長(zhǎng)斬士，亡，郡縣逐之。家上書，莽曰：“亭長(zhǎng)奉公，勿逐?！贝笏究胀跻爻馐恳灾x。予觀此兩亭尉長(zhǎng)，其醉等耳。霸陵尉但呵止李廣，而廣殺之，武帝不問，奉常亭長(zhǎng)殺宰士，而王莽反以奉公免之，亦可笑也。

三易之名

《三易》之名，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》，皆以兩字為義。今人但稱《周易》曰《易》，非也。夏曰《連山》，其卦以純《民》為首，《艮》為山，山上山下，是名《連山》。云氣出內(nèi)于山，故名《易》為《連山》。商曰《歸藏》，以純《坤》為首，《坤》為地，萬(wàn)物莫不歸而藏于中，故名為《歸藏》。周曰《周易》，以純《乾》為首，《乾》為天，天能周匝于四時(shí)，故名《易》為周也。太簇為人統(tǒng)，寅為人正。夏以十三月為正，人統(tǒng)，人無為卦首之理，《艮》漸正月，故以《艮》為首。林鐘為地統(tǒng)，未之沖丑，故為地正，商以十二月為正，地統(tǒng)，故以《坤》為首。黃鐘為天統(tǒng)，子為天正，周以十一月為正，天統(tǒng)，故以《乾》為首。此本出唐賈公彥《周禮正義》之說，予整齊而紀(jì)之。所謂十三月者，承十二月而言，即正月耳。后漢陳寵論之甚詳。本出《尚書大傳》。忠臣名不傳

古今忠臣義士，其名載于史策者，萬(wàn)世不朽，然有不幸而泯沒無傳者。南唐后主，淫于浮圖氏，二人繼踵而諫，一獲徒，一獲流。歙人汪煥為第三諫，極言請(qǐng)死，云：“梁武事佛，刺血寫佛經(jīng)，散發(fā)與僧踐，舍身為佛奴，屈膝禮和尚，及其終也，餓死于臺(tái)城。今陛下事佛，未見刺血、踐發(fā)、舍身、屈膝，臣恐他日猶不得如梁武之事?！焙笾饔[書，赦而官之。又有淮人李雄，當(dāng)王師吊伐，出守西偏，不遇其敵。雄以國(guó)城重圍，不忍端坐，遂東下以救之，陣于溧陽(yáng)，與王師遇，父子俱沒，諸子不從行者亦死他所，死者凡八人。李氏訖亡，不沾褒贈(zèng)，其事僅見于《吳唐抬遺錄》。頃嘗有旨合九朝國(guó)史為一書，他日史官為列之于《李煜傳》，庶足以慰二人于泉下。歐陽(yáng)公作《吳某墓志》云：“李煜時(shí)，為彭澤主簿，曹彬破池陽(yáng)，遣使者招降郡縣，其令欲以城降，某曰：‘吾能為李氏死爾?！藲⑹拐?，為煜守。煜已降，某為游兵執(zhí)送軍中，主將責(zé)以殺使者，曰：‘固當(dāng)如是。’主將義而釋之?！逼涫码m粗見，而集中只云“諱某”，為可惜也。女靖康之難，朱昭等數(shù)人死于震武城之類，予得朱弁所作《忠義錄》于其子?xùn)?，乃為作傳于四朝史中，蓋惜其無傳也。

唐人酒令

白樂天詩(shī)：“鞍馬呼教住，骰盤喝遣輸。長(zhǎng)驅(qū)波卷白，連擲采成盧?！弊⒃疲瑚槐P、卷白波、莫走鞍馬，皆當(dāng)時(shí)酒令。予按皇甫松所著《醉鄉(xiāng)日月》三卷，載骰子令云：聚十只骰子齊擲，自出手六人，依采飲焉。堂印，本采人勸合席，碧油，勸擲外三人。骰子聚于一處，謂之酒星，依采聚散。骰子令中，改易不過三章，次改鞍馬令，不過一章。又有旗幡令、閃擪令、拋打令。今人不復(fù)曉其法矣，唯優(yōu)伶家，猶用手打令以為戲云。