墨子白話今譯 十八非攻中

子墨子言曰：“古者王公大人為政于國家者(1) ，情欲譽之審，賞罰之當，刑政之不過失。..”是故子墨子曰：“古者有語：‘謀而不得，則以往知來，以見知隱(2) ’。謀若此可得而知矣。”今師徒唯毋興起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不以冬夏為者也，春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。今嘗計軍上(3) ：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、撥劫(4) ，往而靡弊腑冷不反者(5) ，不可勝數(shù)。又與矛、戟、戈、劍、乘車，其列住碎折靡弊而不反者(6) ，不可勝數(shù)。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)。與其涂道之修遠，糧食輟絕而下繼，百姓死者，不可勝數(shù)也。與其居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。

國家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾。然而何為為之？曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之?！弊幽友栽唬骸坝嬈渌詣?，無所可用也；計其所得，反不如所喪者之多?！苯窆ト镏?、七里之郭，攻此不用銳，且無殺，而徒得此然也？殺人多必數(shù)于萬，寡必數(shù)于千，然后三里之城、七里之郭且可得也。今萬兼之國，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬，不勝而辟(7) 。然則土地者，所有馀也；王民者(8) ，所不足也。今盡王民之死，嚴下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有馀也。為政若此，非國之務者也！

飾攻戰(zhàn)者言曰：“南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封于天下之時，其土城之方，未至有數(shù)百里也；人徒之眾，未至有數(shù)十萬人也。以攻戰(zhàn)之故，土地之博，至有數(shù)千里也； 人徒之眾，至有數(shù)百萬人。故當攻戰(zhàn)而不可為也?！弊幽友栽唬骸半m四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫(yī)之藥人之有病者然，今有醫(yī)于此，和合其祝藥之于天下之有病者而藥之。萬人食此，若醫(yī)四五人得利焉，猶謂之非行藥也。故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國于天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見，以攻戰(zhàn)亡者，不可勝數(shù)?！焙我灾淙灰?？東方有莒之國者，其為國甚小，間于大國之間，不敬事于大，大國亦弗之從而愛利，是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計莒之所以亡于齊、越之間者，以是攻戰(zhàn)也。雖南者陳、蔡，其所以亡于吳、越之間者，亦以攻戰(zhàn)。雖北者且、不一著何(9) ，其所以亡于燕代、胡貊之間者，亦以攻戰(zhàn)也。是故子墨子言曰：“古者王公大人(10) ，情欲得而惡失，欲安而惡危，故當攻戰(zhàn)，而不可不非?！憋椆?zhàn)者之言曰：“彼不能收用彼眾，是故亡；我能收用我眾，以此攻戰(zhàn)于天下，誰敢不賓服哉！”子墨子言曰：“子雖能收用子之眾，子豈若古者吳闔閭哉？”古者吳闔閭教七年，奉甲執(zhí)兵，奔三百里而舍焉。次注林，出于冥隘之徑，戰(zhàn)于柏舉，中楚國而朝宋與及魯。至夫差之身，北而攻齊，舍于汶上，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人，而葆之大山(11) ；東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽。九夷之國莫不賓服。于是退不能賞孤，施舍群萌(12) ，自恃其力，伐其功，譽其志，怠于教。遂筑姑蘇之臺，七年不成。及若此，則吳有離罷之心(13) 。越王勾踐視吳上下不相得，收其眾以復其仇，入北郭，徙大內(14) ，圍王宮，而吳國以亡。昔者晉有六將軍，而智伯莫為強焉。計其土地之博，人徒之眾，欲以抗諸侯，以為英名、攻戰(zhàn)之速。故差論其爪牙之士，皆列其車舟之眾，以攻中行氏而有之，以其謀為既已足矣。又攻茲范氏而大敗之，并三家以為一家而不止，又圍趙襄子于晉陽。及若此，則韓、魏亦相從而謀曰：“古者有語：‘唇亡則齒寒?！w氏朝亡，我夕從之；趙氏夕亡，我朝從之。詩曰：‘魚水不務，陸將何及乎？’”是以三主之君，一心戮力，辟門除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自內，擊智伯，大敗之。

是故子墨子言曰：“古者有語曰：‘君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇?！褚怨?zhàn)為利，則蓋嘗鑒之于智伯之事乎(15) ？此其為不吉而兇，既可得而知矣?！?br>
[ 注釋] (1) “古”為“今”字之誤。(2) “見”通“現(xiàn)”。(3) “上”為“出”字之誤。(4) “撥”同“瞂”，“劫”同“鉣”。(5) “腑”為“腐”之假借字?！袄洹碑斪鳌般觥??！胺础蓖ā胺怠?。下同。(6) “列住”為“往則”之誤。(7) “辟”通“..” 。(8) “王”為“士”字之誤。下同。(9) “且不一著何”當作“且一不著何”。“一”疑為“以”字之誤。(10) “古”為“今”字之誤。(11) “葆”通“保”。(12)“萌”通“氓”。(13) “罷”為“披”之假借字。(14) “內”為“舟”字之誤。(15) “蓋”通“盍”。[ 白話]

墨子說道：“現(xiàn)在的王公大人掌握著國家大政的，如果確實希望毀譽精審，賞罰恰當，刑罰施政沒有過失，..”所以墨子說：“古時有這樣的話：‘如果謀慮不到，就根據(jù)過去推知未來，根據(jù)明顯的事推知隱微?！襁@樣謀慮，則所謀必得?！?br>
現(xiàn)在假如軍隊出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可在冬、夏二季行軍的了。一到春天，就會荒廢百姓翻耕種植；在秋天，就會荒廢百姓收獲聚藏。現(xiàn)在荒廢了一季，那么百姓因饑寒而凍餓死的，就多得數(shù)不勝數(shù)。我們現(xiàn)在試著計算一下：出兵時所用的竹箭、羽旄、帳幕、鎧甲、大小盾牌和刀柄，拿去用后弊壞腐爛得不可返回的，又多得數(shù)不勝數(shù)；再加上戈矛、劍戟、兵車，拿去用后破碎弊壞而不可返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；牛馬帶去時都很肥壯，回來時全部瘦弱，至于去后死亡而不能返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭時因為道路遙遠，糧食的運輸有時中斷不繼，百姓因而死亡的，也多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭時人民居處都不安定，饑飽沒有節(jié)制，老百姓在道路上生病而死的，多得數(shù)不勝數(shù)；喪師之事多得數(shù)不勝數(shù)，軍士因而陣亡的更是無法計算，鬼神因此喪失后代祭祀的，也多得數(shù)不勝數(shù)。

國家發(fā)動戰(zhàn)爭，剝奪百姓的財用，荒廢百姓的利益，象這樣多，然而又為什么還去做這種事呢？（他們）回答說：“我貪圖戰(zhàn)勝的聲名，和所獲得的利益，所以去干這種事。”墨子說：“計算他自己所贏得的勝利，是沒有什么用處的；計算他們所得到的東西，反而不如他所失去的多?！爆F(xiàn)在進攻一個三里的城和七里的郭，攻占這些地方不用精銳之師，且又不殺傷人眾，而能白白地得到它嗎？殺人多的必以萬計，少的必以千計，然后這三里之城、七里之郭才能得到。現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的大國，虛邑數(shù)以千計，不勝其駐入；廣闊平衍之地數(shù)以萬計，不勝其開辟。既然如此，那可見土地是他所有余的，而人民是他所不足的?，F(xiàn)在盡讓士兵去送死，加重全國上下的禍患，以爭奪一座虛城，則是擯棄他所不足的，而增加他所有余的。施政如此，不是治國的要務呀！

為攻戰(zhàn)辯飾的人說道：“南方如楚、吳兩國之王，北方如齊、晉兩國之君，它們最初受封于天下的時候，土地城郭方圓還不到數(shù)百里，人民的總數(shù)還不到數(shù)十萬。因為攻戰(zhàn)的緣故，土地擴充到數(shù)千里，人口增多到數(shù)百萬。所以攻戰(zhàn)是不可以不進行的?！蹦诱f道：“即使有四、五個國家因攻戰(zhàn)而得到利益，也還不能說它是正道。好象醫(yī)生給有病的人開藥方一樣，假如現(xiàn)在有個醫(yī)生在這里，他拌好他的藥劑給天下有病的人服藥。一萬個人服了藥，若其中有四、五個人的病治好了，還不能說這是可通用的藥。所以孝子不拿它給父母服用，忠臣不拿它給君主服用。古時在天下封國，年代久遠的可由耳目所聞，年代近的可由親眼所見，由于攻戰(zhàn)而亡國的，多得數(shù)都數(shù)不清?！币蚝沃廊绱四兀繓|方有個莒國，這國家很小，而處于（齊、越）兩個大國之間，不敬事大國，也不聽從大國而唯利是好，結果東面的越國來侵削他的疆土，西面的齊國兼并、占有了它?？紤]莒國被齊、越兩國所滅亡的原因，乃是由于攻戰(zhàn)。即使是南方的陳國、蔡國，它們被吳、越兩國滅亡的原因，也是攻戰(zhàn)的緣故。即使北方的柤國、不屠何國，它們被燕、代、胡、貉滅亡的原因，也是攻戰(zhàn)的緣故。所以墨子說道：“現(xiàn)在的王公大人如果確實想獲得利益而憎惡損失，想安定而憎惡危險，所以對于攻戰(zhàn)，是不可不責難的?！睘楣?zhàn)辯飾的人又說：“他們不能收攬、利用他們的民眾士卒，所以滅亡了；我能收攬、利用我們的民眾士卒，以此在天下攻戰(zhàn)，誰敢不投降歸附呢？”墨子說道：“您即使能收攬、利用您的民眾士卒，您難道比得上古時的吳王闔閭嗎？”古時的吳王闔閭教戰(zhàn)七年，士卒披甲執(zhí)刃，奔走三百里才停止歇息，駐扎在注林，取道冥隘的小徑，在柏舉大戰(zhàn)一場，占領楚國中央的都城，并使宋國與魯國被迫來朝見。及至吳夫差即位，向北攻打齊國，駐扎在汶上，大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人，使之退保泰山；向東攻打越國，渡過三江五湖，迫使越人退保會稽，東方各個小部落沒有誰敢不歸附。戰(zhàn)罷班師回朝之后，不能撫恤陣亡將士的遺族，也不施舍民眾，自恃自己的武力，夸大自己的功業(yè)，吹噓自己的才智，怠于教練士卒，于是建筑姑蘇臺，歷時七年，尚未造成，至此吳人都有離異疲憊之心。越王勾踐看到吳國上下不相融洽，就收集他的士卒用以復仇，從吳都北郭攻入，遷走吳王的大船，圍困王宮，而吳國因這滅亡。從前晉國有六位將軍，而其中以智伯為最強大。他估量自己的土地廣大，人口眾多，想要跟諸侯抗衡，以為用攻戰(zhàn)的方式取得英名最快，所以指使他手下的謀臣戰(zhàn)將，排列好兵船戰(zhàn)車士卒，以之攻打中行氏，并占據(jù)其地。他認為自己的謀略已經高超到極點，又去進攻范氏，并大敗之，合并三家作為一家卻還不肯罷手，又在晉陽圍攻趙襄子。到此地步，韓、魏二家也互相商議道：“古時有話說：‘唇亡則齒寒?！w氏若在早晨滅亡，我們晚上將隨之；趙氏若在晚上滅亡，我們早晨將隨之。古詩說：‘魚在水中不快跑，一旦到了陸地，怎么還來得及呢？’”因此韓、魏、趙三家之主，同心戮力，開門清道，令士卒們穿上鎧甲出發(fā)，韓、魏兩家軍隊從外面，趙氏軍隊從城內，合擊智伯。智伯大敗。

所以墨子說道：“古時有話說：‘君子不在水中照鏡子，而是以人作鏡子。在水中照鏡，只能看出面容；用人作鏡，則可以知吉兇?！F(xiàn)在若有人以為攻戰(zhàn)有利，那么何不以智伯失敗的事作借鑒呢？這種事的不吉而兇，已經可以知道了?！?