潛夫論箋校正 邊議〔一〕第二十三

　　明于禍福之實(shí)者，不可以虛論惑也；察于治亂之情者，不可以華飾移也〔二〕。是故不疑之事，圣人不謀〔三〕；浮游之說(shuō)，圣人不聽(tīng)〔四〕。何者？計(jì)不背見(jiàn)實(shí)而更爭(zhēng)言也〔五〕。是以明君先盡人情，不獨(dú)委夫良將，修己之備，無(wú)恃于人〔六〕，故能攻必勝敵，而守必自全也?！　　惨弧场痂I按：上篇駁公卿大夫之非議，此則進(jìn)而責(zé)主上之惑邪說(shuō)矣，故別為篇。

　　〔二〕韓非子奸劫?gòu)s臣篇云：“圣人者，審于是非之實(shí)，察于治亂之情也?！?br>
　　〔三〕韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上：‘惠子曰：“凡謀者，疑也。疑也者，誠(chéng)疑以為可者半，以為不可者半?！薄　　菜摹扯Y記緇衣云：“大人不倡游言”，鄭注：‘“游’猶“浮”也，不可用之言也?！瘽h書(shū)韓安國(guó)傳云：“訹邪臣浮說(shuō)?！笔酚浱K秦傳云：“明主絕疑去讒，屏流言之跡?！?br>
　　〔五〕詩(shī)小旻云：“維邇言是爭(zhēng)?！睗h書(shū)灌夫傳：‘韓安國(guó)云：“譬如賈豎女子爭(zhēng)言，何其無(wú)大體也！”’

　　〔六〕孫子九變篇云：“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！薄　∏际挤磿r(shí)，計(jì)謀未善，黨與未成，人眾未合，兵器未備，或持竹木枝，或空手相附〔一〕，草食散亂〔二〕，未有都督〔三〕，甚易破也。然太守令長(zhǎng)，皆奴怯畏●不敢擊〔四〕。故令虜遂乘勝上強(qiáng)，〔五〕破州滅郡，日長(zhǎng)炎炎〔六〕，殘破三輔，覃及鬼方〔七〕。若此已積十歲矣。百姓被害，迄今不止。而癡兒騃子〔八〕，尚云不當(dāng)救助，且待天時(shí)。用意若此，豈人也哉！

　　〔一〕王先生云：‘“附”疑“搏”?！痂I按：“附”疑當(dāng)作“拊”。

　　〔二〕“草食”疑當(dāng)為“草舍”。后漢書(shū)馮異傳云：“王郎起，光武自薊東南馳，晨夜草舍?！薄鹩衢性疲骸粽f(shuō)非也?！安菔场碑?dāng)為“草創(chuàng)”。“創(chuàng)”字缺其半，因誤為“食”耳。實(shí)邊篇云：“前羌始叛，草創(chuàng)新起?！笔瞧涿髯C。’○鐸按：俞說(shuō)至確。古書(shū)倉(cāng)、食二字多相亂。墨子七患篇：“故倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑。”今本“倉(cāng)”訛作“食”，商君書(shū)去強(qiáng)篇：“竟內(nèi)食口之?dāng)?shù)?！苯癖尽笆场庇炞鳌皞}(cāng)”，皆其例。又“草創(chuàng)”已見(jiàn)勸將篇，義詳彼注。

　　〔三〕漢書(shū)敘傳敘西域傳云：“昭、宣承業(yè)，都護(hù)是立，總督城郭，三十有六?！薄岸级健奔粗^都護(hù)總督也。魏志夏侯?lèi)獋髟疲骸笆箰级蕉?，留居巢?！逼浜笏煲悦佟?br>
　　〔四〕奴，讀為“駑”。漢書(shū)蘇建后武傳：‘李陵曰：“陵雖駑怯?！薄嘁?jiàn)霍光諸葛豐傳。武帝紀(jì)：“天漢三年，匈奴入雁門(mén)，太守坐畏
棄市?！遍}粵王傳云：“東粵王余善發(fā)兵距漢，漢使大司農(nóng)張成、故山州侯齒將屯，不敢擊，卻就便處，皆坐畏懦誅。”畏●、畏
、畏懦義并同?！皳簟鄙袭?dāng)有“討”字，見(jiàn)下篇。后漢書(shū)西羌傳云：“時(shí)羌?xì)w附既久，無(wú)復(fù)器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負(fù)板案以為楯，或執(zhí)銅鏡以象兵?？たh畏懦不能制?！北敬思皩?shí)邊篇。

　　〔五〕史記高祖紀(jì)云：“秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北?！薄吧稀币伞白浴敝`。黥布傳云：“楚王恃戰(zhàn)勝自強(qiáng)。”○鐸按：“上”謂虜勢(shì)騰上，字蓋不誤。

　　〔六〕吳語(yǔ)：‘申胥曰：“日長(zhǎng)炎炎?！薄f昭注：“炎炎，進(jìn)貌?！?br>
　　〔七〕詩(shī)蕩。

　　〔八〕說(shuō)文云：“癡，不慧也。譺，騃也?！?，騃也。佁，癡貌，讀若騃?！卑V、譺、●、佁、騃同字。方言云：“癡，騃也?！敝芏Y司刺：“三赦曰蠢愚”，鄭注：“蠢愚，生而癡騃童昏者?！睗h書(shū)息夫躬傳云：“左將軍公孫祿、司隸鮑宣，皆外有直項(xiàng)之名，內(nèi)實(shí)騃不曉政事。”后漢書(shū)獨(dú)行傳：‘戴就曰：“薛安庸騃?！薄?br>
　　夫仁者恕己以及人〔一〕，智者講功而處事〔二〕。今公卿內(nèi)不傷士民滅沒(méi)之痛，外不慮久兵之禍〔三〕，各懷一切〔四〕，所脫避前〔五〕，茍?jiān)撇划?dāng)動(dòng)兵，而不復(fù)知引帝王之綱維〔六〕，原禍變之所終也。

　　〔一〕說(shuō)文云：“恕，仁也?！惫茏影娣ń庠疲骸叭∪艘约赫?，度恕而行也。度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”楚辭離騷云：“羌內(nèi)恕己以量人兮?！睗h書(shū)晁錯(cuò)傳云：“取人以己，內(nèi)恕及人?！倍胖軅鞫艢J對(duì)策云：“克己就義，恕以及人?！?br>
　　〔二〕魯語(yǔ)云：“夫仁者講功，而智者處物?！敝苷Z(yǔ)云：“言智必及事”，韋昭注：“能處事物為智。”文十八年左傳云：“德以處事，事以度功?！倍Y記文王世子鄭注：‘“物”猶“事”也?！?br>
　　〔三〕孫子作戰(zhàn)篇云：“夫兵久而國(guó)利者，未之有也。”

　　〔四〕后漢紀(jì)和帝永元十三年班超上書(shū)曰：“公卿大夫，咸懷一切，而莫肯遠(yuǎn)慮?！焙鬂h書(shū)左雄傳云：“各懷一切，莫慮長(zhǎng)久?！卑礉h書(shū)平帝紀(jì)元始元年顏師古注：“一切者，權(quán)時(shí)之事，非經(jīng)常也。猶如以刀切物，茍取整齊，不顧長(zhǎng)短縱橫，故言一切?！薄　　参濉尘溆姓`字。續(xù)漢書(shū)五行志劉昭注載延光四年馬融上書(shū)云：“臣恐受任典牧者，茍脫目前，皆粗圖身一時(shí)之權(quán)，不顧為國(guó)百世之利?！薄八摫芮啊?，意當(dāng)與“茍脫目前”同。漢紀(jì)成帝永始元年王仁上疏云：“萬(wàn)乘之主，當(dāng)持久長(zhǎng)，非一切畢決目前者?！?br>
　　〔六〕管子禁藏篇云：“法令為維綱?！?br>
　　易制御寇〔一〕，詩(shī)美薄伐〔二〕，自古有戰(zhàn)，非乃今也〔三〕。傳曰：“天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵？兵所以威不軌而昭文德也，圣人所以興，亂人所以廢〔四〕。”齊桓、晉文、宋襄，衰世諸侯，猶恥天下有相滅而己不能救〔五〕，況皇天所命四海主乎？晉、楚大夫，小國(guó)之臣，猶恥己之身而有相侵〔六〕，況天子三公典世任者乎？公劉仁德，廣被行葦〔七〕，況含血之人，己同類(lèi)乎〔八〕？一人吁嗟，王道為虧，況滅沒(méi)之民百萬(wàn)乎？書(shū)曰：“天子作民父母〔九〕?！备改浮惨唬啊持谧右?，豈可坐觀其為寇賊之所屠剝〔一一〕，立視其為狗豕之所噉食乎〔一二〕？

　　〔一〕易蒙上九：“利御寇。”盧學(xué)士云：‘“制”疑“利”?！　　捕碀h書(shū)韋賢傳劉歆議曰：‘臣聞周室既衰，四夷并侵，獫狁最強(qiáng)，于今匈奴是也。至宣王而伐之，詩(shī)人美而頌之曰：“薄伐獫狁，至于太原?！薄亷煿抛ⅲ骸靶⊙帕轮?shī)也?！薄　　踩吃?shī)載芟云：“匪今斯今，振古如茲?！壁w策蘇秦說(shuō)趙王曰：“大王乃今然后得與士民相親?！?br>
　　〔四〕襄廿七年左傳。

　　〔五〕公羊傳云：“天下諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之?！薄痂I按：僖二年、十四年。

　　〔六〕成十六年左傳：‘欒武子曰：“不可以當(dāng)吾世而失諸侯?！薄痂I按：武子，晉大夫欒書(shū)也。

　　〔七〕孫侍御云：‘漢儒相承以行葦為公劉之詩(shī)，蓋本三家舊說(shuō)也。吳越春秋：“公劉慈仁，行不履生草，運(yùn)車(chē)以避葭葦?！绷信畟鲿x弓工妻曰：“君聞昔者公劉之行乎？羊牛踐葭葦，惻然為民痛之?！焙鬂h書(shū)寇榮傳：“公劉敦行葦，世稱(chēng)其仁。”蜀志彭羕傳：“體公劉之德，行勿翦之惠?！卑啾氡闭髻x：“慕公劉之遺德，及行葦之不傷?！辈⑴c此同?！痂I按：德化篇亦云：“公劉厚德，恩及草木。羊牛六畜，且猶感德?！迸c此篇所說(shuō)并魯詩(shī)義，而齊、韓詩(shī)義同。說(shuō)見(jiàn)陳喬樅魯詩(shī)遺說(shuō)考十六。

　　〔八〕史記律書(shū)云：“自含血戴角之獸，見(jiàn)犯則校，而況于人？”孟子云：“圣人與我同類(lèi)者?！?br>
　　〔九〕洪范。

　　〔一０〕“父母”二字舊脫，據(jù)程本補(bǔ)?！痂I按：“父母”二字以?xún)删湎噙B而誤脫。列子仲尼篇云：“孤?tīng)傥磭L有母，非孤?tīng)僖病！薄胺恰鄙厦摗坝心浮倍郑c此同。參俞樾古書(shū)疑義舉例六。

　　〔一一〕漢書(shū)王莽傳云：“翟義黨王孫慶捕得，莽使太醫(yī)、尚方與巧屠共刳剝之。”○鐸按：“屠剝”猶言“屠殺”耳。莽傳下文云：“量度五臟，以竹筳導(dǎo)其脈，知所終始，云可以治病?！眲t是以罪犯作人體解剖，不當(dāng)引以說(shuō)此。

　　〔一二〕孟子云：“抑亦立而視其死與？”漢書(shū)貢禹傳云：“今民大饑而死，死又不葬，為犬豬所食?！?br>
　　除其仁恩〔一〕，且以計(jì)利言之〔二〕。國(guó)以民為基，貴以賤為本。愿察開(kāi)辟以來(lái)〔三〕，民危而國(guó)安者誰(shuí)也？下貧而上富者誰(shuí)也？〔四〕故曰：“夫君國(guó)將民之以，民實(shí)瘠，而君安得肥〔五〕？”夫以小民受天永命〔六〕，竊愿圣主深惟國(guó)基之傷病〔七〕，遠(yuǎn)慮禍福之所生〔八〕。

　　〔一〕莊子天下篇云：“以仁為恩。”淮南子繆稱(chēng)訓(xùn)云：“仁者，積恩之見(jiàn)證也?！睗h書(shū)丙吉傳云：“誠(chéng)其仁恩內(nèi)結(jié)于心也?！?br>
　　〔二〕商子算地篇云：“民生則計(jì)利?！泵献釉疲骸巴鞒叨睂ふ?，以利言也。”

　　〔三〕御覽一引尚書(shū)中侯云：“天地開(kāi)辟?！?br>
　　〔四〕“下”、“上”舊互置。按管子山至數(shù)篇云：“民富君無(wú)與貧，民貧君無(wú)與富。”荀子富國(guó)篇云：“下貧則上貧，下富則上富。”

　　〔五〕楚語(yǔ)云：“夫君國(guó)者，將民之與處。民實(shí)瘠矣，君安得肥？”詩(shī)江有汜鄭箋云：‘“以”猶“與”也?！痂I按：下文“是以晏子輕囷倉(cāng)之蓄”，亦以“以”為“與”。又治要引楚語(yǔ)上亦無(wú)“矣”字，與此同。

　　〔六〕書(shū)召誥。○鐸按：此經(jīng)巫列篇亦引，說(shuō)詳彼。

　　〔七〕方言云：“惟，凡思也?！?br>
　　〔八〕管子君臣下篇云：“審知禍福之所生。”

　　且夫物有盛衰，時(shí)有推移，事有激會(huì)，人有變〔一〕化〔二〕。智者揆象，不其宜乎！孟明補(bǔ)闕于河西〔三〕，范蠡收責(zé)于姑胥〔四〕，是以大功建于當(dāng)世，而令名傳于無(wú)窮也〔五〕。

　　〔一〕舊作“愛(ài)”。

　　〔二〕史記蔡澤傳云：“物盛則衰，天地之常數(shù)也。進(jìn)退盈縮，與時(shí)變化，圣人之常道也?！逼綔?zhǔn)書(shū)贊云：“事勢(shì)之流，相激使然。”“推移”注見(jiàn)斷訟篇?！　　踩澄娜曜髠??！痂I按：魯僖公三十三年四月，秦、晉殽之戰(zhàn)，晉虜孟明。后放歸，秦穆公不替孟明。及文三年五月，秦伐晉，渡茅津，封殽尸而還，遂霸西戎，用孟明也。故曰“孟明補(bǔ)闕于河西”。　　〔四〕“姑”舊作“故”。姑胥即姑蘇也。后漢紀(jì)光武紀(jì)二方望謝隗囂書(shū)云：“范蠡收績(jī)于姑蘇?！焙鬂h書(shū)隗囂傳作“范蠡收責(zé)勾踐”。章懷注：“收責(zé)，謂收其罪責(zé)也。”按“收責(zé)”讀如齊策“收責(zé)于薛”，言破吳以?xún)敃?huì)稽之?dāng)。鐨w責(zé)然也。后漢紀(jì)作“績(jī)”，蓋袁氏所改?！　　参濉城夭撸骸K秦曰：“寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功?！薄酚浰抉R相如傳喻巴蜀檄云：“名聲施于無(wú)窮，功烈著而不滅?！薄　〗襁呞锷_〔一〕，日放族禍〔二〕，百姓晝夜望朝廷救己〔三〕，而公卿以為費(fèi)煩不可。徒竊笑之〔四〕，是以〔五〕晏子“輕囷倉(cāng)之蓄而惜一杯之鉆”何異〔六〕？今但知愛(ài)見(jiàn)薄之錢(qián)谷〔七〕，而不知未見(jiàn)之待民先也；知傜役之難動(dòng)〔八〕，而不知中國(guó)之待邊寧也〔九〕。

　　〔一〕成十三年左傳云：“虔劉我邊垂?！贝?、陲古字通。說(shuō)文云：“騷，擾也?！薄吧Α迸c“騷”同。漢書(shū)敘傳云：“外內(nèi)搔擾?！?br>
　　〔二〕后漢書(shū)竇融傳云：“隗囂自知失河西之助，族禍將及?！焙蕚髟疲骸芭f制，大罪禍及九族?！薄胺拧币僧?dāng)作“被”，實(shí)邊篇云：“百姓暴被殃禍”，即其證?！痂I按：下篇云：“或覆宗滅族”，即此所謂“族禍”。

　　〔三〕襄十六年左傳：‘穆叔曰：“敝邑之急，朝不及夕，引領(lǐng)西望，曰庶幾乎！”’杜注：“庶幾晉來(lái)救。”漢書(shū)韓信傳：‘漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望而來(lái)佐我！”’

　　〔四〕后漢書(shū)西羌傳虞詡云：“公卿選懦，容頭過(guò)身，張解設(shè)難，但計(jì)所費(fèi)，不圖其安。”意與此同?！痂I按：上篇“而論者多恨不從惑議。余竊笑之，所謂媾亦悔”云云，乃節(jié)信笑諸論者也。此亦當(dāng)同。

　　〔五〕“以”猶“與”也?！痂I按：例見(jiàn)上文。

　　〔六〕今晏子無(wú)此文?！痂I按：蓋他書(shū)載晏子有此語(yǔ)，非必見(jiàn)晏子春秋?！般@”疑當(dāng)作“饡”。說(shuō)文：“饡，以羹澆飯也。”作“鉆”則與“囷倉(cāng)之蓄”不類(lèi)矣。

　　〔七〕續(xù)漢書(shū)百官志云：“大司農(nóng)掌諸錢(qián)谷金帛諸貨幣?？?guó)四時(shí)上月旦見(jiàn)錢(qián)谷簿，其逋未畢，各具別之。邊郡諸官請(qǐng)調(diào)度者，皆為報(bào)給，損多益寡，取相給足?！薄痂I按：“薄”即“簿”字，漢隸草、竹字頭不分。

　　〔八〕漢書(shū)高帝紀(jì)云：“常繇咸陽(yáng)”，應(yīng)劭曰：“繇者，役也?！鳖亷煿抛ⅲ骸?，讀曰“傜”。’說(shuō)文云：“役，戍邊也?！眰?、繇，役，并通?！痂I按：說(shuō)文：“役，古文從人。”“傜役”亦見(jiàn)下篇。

　　〔九〕鹽鐵論地廣篇云：“散中國(guó)肥饒之余，以調(diào)邊境。邊境強(qiáng)則中國(guó)安?！奔本推疲骸斑吘碂o(wú)事，中國(guó)安寧。”后漢書(shū)龐參傳：“永初元年，涼州先零種羌反叛，遣車(chē)騎將軍鄧騭討之?！眳⑸蠒?shū)有云：“方今西州流民擾動(dòng)，而征發(fā)不絕，重之以大軍，疲之以遠(yuǎn)戍，農(nóng)功消于轉(zhuǎn)運(yùn)，資財(cái)竭于征發(fā)。宜且振旅，督?jīng)鲋菔棵褶D(zhuǎn)居三輔，休徭役以助其時(shí)，止煩賦以益其財(cái)?！惫?jié)信所云，正謂參等。

　　詩(shī)痛“或不知叫號(hào)，或慘慘劬勞〔一〕”。今公卿茍以己不被傷，故競(jìng)割國(guó)家之地以與敵，殺主上之民以餧羌。為謀若此，未可謂知，為臣若此，未可謂忠〔二〕，才智未足使議〔三〕。

　　〔一〕北山?！痂I按：鄒漢勛讀書(shū)偶識(shí)三云：“如潛夫此言，則北山亦主于邊患。此北山對(duì)東國(guó)、南國(guó)，殆幽、幷之北山也?！庇帧皯K慘”程本作“慘以”，蓋三家詩(shī)異文。

　　〔二〕史記蘇秦傳秦說(shuō)魏襄王云：“凡群臣之言事秦者，皆奸人，非忠臣也。夫?yàn)槿顺?，割其主之地以求外交，偷取一時(shí)之功，而不顧其后，愿大王孰察之?！贝宋拇笾急居诒恕?br>
　　〔三〕藝文類(lèi)聚四十八引桓子新論云：“堯試舜于大麓者，錄天下事，如今之尚書(shū)官矣。宜得大賢智，乃處議持平焉?！薄　∏曳菜暮Ｖ畠?nèi)者，圣人之所以遺子孫也；官位職事者，群臣之所以寄其身也。傳子孫者，思安萬(wàn)世〔一〕；寄其身者，各取一闋〔二〕。故常其言不久行，其業(yè)不可久厭〔三〕。夫此誠(chéng)明君之所微察也，而圣主之所獨(dú)斷〔四〕。今言不欲動(dòng)民以煩可也。即然〔五〕，當(dāng)修守御之備。必今之計(jì)，令虜不敢來(lái)，來(lái)無(wú)所得〔六〕；令民不患寇，既無(wú)所失。今則不然，茍憚民力之煩勞，而輕使受滅亡之大禍。非人之主，非民之將，非主之佐，非勝之主者也〔七〕。

　　〔一〕新書(shū)過(guò)秦上篇云：“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也?！睗h書(shū)佞幸董賢傳：‘王閎云：“陛下承宗廟，當(dāng)傳子孫于無(wú)窮?！薄?br>
　　〔二〕闋，讀為“缺”?！耙蝗薄豹q今言“一任”矣。

　　〔三〕“久行”上有脫字。方言云：“厭，安也?！睗h書(shū)匈奴傳贊云：“規(guī)事建議，不圖萬(wàn)世之固，而偷恃一時(shí)之事者，未可以經(jīng)遠(yuǎn)也?！薄痂I按：疑當(dāng)作“故其言常不久行”，無(wú)脫字。

　　〔四〕管子明法解云：“明主者，兼聽(tīng)獨(dú)斷?！卑匝云疲骸蔼?dú)斷者，微密之營(yíng)壘也。”

　　〔五〕○鐸按：“即”猶“若”也。說(shuō)詳經(jīng)傳釋詞卷八?！　　擦场皝?lái)”字舊不重。按后漢書(shū)陳俊傳云：“光武遣俊將輕騎馳出賊前，視人保壁堅(jiān)完者，敕令固守，放散在野者，因掠取之。賊至無(wú)所得，遂散敗?！奔创艘庖病h書(shū)晁錯(cuò)傳云：“來(lái)而不能困，使得氣去，后未易服也?！?br>
　　〔七〕孫子用閑篇文。“民”作“人”，無(wú)“非人之主”句。

　　且夫議者，明之所見(jiàn)也；辭者，心之所表也〔一〕。維其有之，是以似之〔二〕。諺曰：“何以服很？莫若聽(tīng)之〔三〕?！苯裰T言邊可不救而安者，宜誠(chéng)〔四〕以其身若子弟補(bǔ)邊太守令長(zhǎng)丞尉，然后是非之情乃定，救邊乃無(wú)患。邊無(wú)患，中國(guó)乃得安寧?！　　惨弧硡问洗呵镫x謂篇云：“辭者，意之表也?！?br>
　　〔二〕詩(shī)裳裳者華。○鐸按：新序雜事一云：“唯善故能舉其類(lèi)”，下引此詩(shī)證之。劉向習(xí)魯詩(shī)，此蓋亦用魯義也。

　　〔三〕說(shuō)文云：“很，不聽(tīng)從也。”禮記曲禮云：“很毋求勝”，鄭注：“很，鬩也。謂爭(zhēng)訟也?！薄　　菜摹场罢\(chéng)”疑“試”?！痂I按：“誠(chéng)”字當(dāng)在“宜”上，傳寫(xiě)誤倒耳。下篇云：“今誠(chéng)宜權(quán)時(shí)令邊郡舉孝一人，廉吏世舉一人?！笔瞧湔Z(yǔ)例。箋非。