朱子語(yǔ)類(lèi) 朱子語(yǔ)類(lèi)卷第一百一十一 朱子八

　　論民

　　建寧迎神。先生曰：「孟子言：『我亦欲正人心，息邪說(shuō)，距詖行，放淫辭』，今人心都喎 邪了，所以如此。泉州一富室，捨 財(cái)造廟，舉室乘舟往廟所致祭落成，中流舟溺，無(wú)一人免者。民心不得其正，眼前利害猶曉 不得，況欲曉 之以義理哉！」必大。人傑 錄略。教民。

　　今欲行古制，欲法三代，煞隔霄壤。今說(shuō)為 民減放，幾 時(shí)放得到他元肌膚處！且如轉(zhuǎn)運(yùn)使每年發(fā)十萬(wàn)貫，若大段輕減，減至五萬(wàn)貫，可謂大恩。然未減放那五萬(wàn)貫，尚是無(wú)名額外錢(qián)。須一切從 民正賦，凡所增名色，一齊除盡，民方始得脫淨(jìng)，這裏方可以議行古制。如今民生日困，頭只管重，更起不得。為 人君，為 人臣，又不以為 急，又不相知，如何得好！這須是上之人一切埽除妄費(fèi)，臥薪嘗膽，合天下之智力，日夜圖求，一起而更新之，方始得。某在行在不久，若在彼稍久，須更見(jiàn)得事體可畏處。不知名園麗圃，其費(fèi)幾 何？日費(fèi)幾 何？下面頭會(huì) 箕斂 以供上之求。又有上不在天子，下不在民，只在中間白乾消沒(méi)者何限！因言賦重民困，曰：「此去更須重在！」賀孫。取民。

　　程正思言，當(dāng)今守令取民之弊，渠能言其弊，畢竟無(wú)策。就使臺(tái)官果用其言而陳於上前，雖戒敕州縣，不過(guò)虛文而已。先生云：「今天下事只礙箇失人情，便都使不得。蓋事理只有一箇是非，今朝廷之上，不敢辨別是非。如宰相固不欲逆上意，上亦不欲忤宰相意。今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又擇 其不敢言之甚者為臺(tái)諫，習(xí)以成風(fēng)，如何做得事！」人傑。

　　今上下匱乏，勢(shì) 須先正經(jīng)界。賦入既正，總見(jiàn)數(shù)目 ，量入為 出，罷去冗費(fèi)，而悉除無(wú)名之賦，方能救百姓於湯 火中。若不認(rèn)百姓是自家百姓，便不恤。必大。

　　荀悅云，田制須是大亂之後，方可定。揚(yáng)。

　　今之賦，輕處更不可重。只重處減似那輕處，可矣。淳。

　　今世產(chǎn)賦百弊。砧基簿，只是人戶(hù) 私本；在官中本，天下更無(wú)一處有。稅賦本末，更無(wú)可稽尋 處。義剛。

　　朋友言，某官失了稅簿。先生曰：「此豈可失了！此是根本。無(wú)這箇後，如何稽考？所以周官建官，便皆要那史。所謂史，便是掌管那簿底。」義剛。

　　福建賦稅猶易辨，浙中全是白撰，橫斂 無(wú)數(shù) ，民甚不聊生，丁錢(qián)至有三千五百者。人便由此多去計(jì)會(huì) 中使，作宮中名字以免稅。向見(jiàn)辛幼安說(shuō)，糞船亦插德壽宮旗子。某初不信，後提舉浙東，親見(jiàn)如此。嘗有人充保正，來(lái) 論某當(dāng)催秋稅，某人當(dāng)催夏稅。某初以為 催稅只一般，何爭(zhēng)秋夏？問(wèn)之，乃知秋稅苗產(chǎn)有定色，易催；夏稅是和買(mǎi)絹，最為 重苦。蓋始者一疋，官先支得六百錢(qián)；後來(lái) 變得令人先納絹，後請(qǐng)錢(qián)，已自費(fèi)力了；後又無(wú)錢(qián)可請(qǐng)，只得白納絹；今又不納絹，只令納價(jià)錢(qián)，錢(qián)數(shù) 又重。催不到者，保正出之，一番當(dāng)役，則為 之困矣。故浙中不如福建，浙西又不如浙東，江東又不如江西。越近都處，越不好。淳。義剛同。

　　浩曰：「江浙稅重。昨日來(lái) ，路問(wèn)村人，見(jiàn)得此間只成十一之稅?！乖唬骸竾L見(jiàn)前輩說(shuō)，閩中真是樂(lè) 國(guó)。 某初只在山間，不知外處事，及到浙東，然後知吾鄉(xiāng)果是樂(lè) 地。今只汀州全做不得，彼處屢 經(jīng)寇竊，逃亡者多。遺下產(chǎn)業(yè)，好者上戶(hù) 占去，不好者勒鄰至耕佃。鄰至無(wú)力，又逃亡。所有田業(yè)或拋荒，或隱沒(méi)，都無(wú)歸著。又，官科鹽於民，歲歲增添，此外有名目科斂 不一，官艱於催科，民苦於重?cái)?，更無(wú)措手足處。守倅只利俸厚，得俸便了，更不恤大體，須是得監(jiān)司與理會(huì) 。亦近說(shuō)與應(yīng) 倉(cāng)了，不知如何。」浩云：「要好，得監(jiān)司去地頭置局，與理會(huì) 一番，直是見(jiàn)底方可住。」先生擊 節(jié)曰：「此是至切之論！某之見(jiàn)正是如此?！购??！　↑S仁卿將 宰樂(lè) 安，論及均稅錢(qián)，曰：「今說(shuō)道『稅不出鄉(xiāng)』。要之，稅有輕重，如何不出鄉(xiāng)得？若教稅不出州時(shí)，庶說(shuō)稍均得。」先生曰：「『稅不出鄉(xiāng)』，只是古人一時(shí)間尋 得這說(shuō)，去防那一時(shí)之弊。而今耳裏聞得，卻把做箇大說(shuō)話。但只均稅錢(qián)，也未盡，須是更均稅物方得。且如福州納稅，一錢(qián)可以當(dāng)這裏十錢(qián)，而今便須是更均那稅物?！褂衷唬骸竿谡闹?，見(jiàn)有退稅者，不是一發(fā)退了；謂如春退了稅後，秋又要退苗，卻不知?jiǎng)e郡如何。然畢竟是名目多後，恁地。據(jù) 某說(shuō)時(shí)，只教有田底便納米，有地底便納絹，只作兩 鈔；官司亦只作一倉(cāng)一場(chǎng) 。如此，百姓與官司皆無(wú)許多勞 攘?！褂衷唬骸溉暌环?jīng)界方好?！褂衷唬骸冈【飯D惜乎不見(jiàn)！今將 他傳 來(lái) 考，只有兩 疏，卻無(wú)那圖。然周世宗一見(jiàn)而喜之，便欲行，想見(jiàn)那圖大段好。嘗見(jiàn)陸宣公奏議後面說(shuō)那口分世業(yè)，其纖悉畢盡，古人直是恁地用心！今人若見(jiàn)均田圖時(shí)，他只把作鄉(xiāng)司職事看了，定是不把作書(shū) 讀。今如何得有陸宣公樣 秀才！」又曰：「林勳 本政書(shū) 每鄉(xiāng)開(kāi)具若干字號(hào)田，田下註人姓名，是以田為 母，人為 子，說(shuō)得甚好?！沽x剛。

　　楊 通老相見(jiàn)，論納米事。先生曰：「今日有一件事最不好：州縣多取於民，監(jiān)司知之當(dāng)禁止，卻要分一分！此是何義理！」又論廣西鹽，曰：「其法亦不密。如立定格，六斤不得過(guò)百錢(qián)，不知去海遠(yuǎn)處，搬擔(dān) 所費(fèi)重。此乃許子之道。但當(dāng)任其所之，隨其所嚮 ，則其價(jià)自平。天下之事所以可權(quán) 衡者，正謂輕重不同。乃今一定其價(jià)，安得不弊！」又論汀寇止四十人，至調(diào)泉福建三州兵；臨境無(wú)寇，須令汀守分析。先生曰：「纔做從官 不帶 職出，便把這事做欠闕；見(jiàn)風(fēng)吹草動(dòng) ，便喜做事，不顧義理，只是簡(jiǎn)利多害少者為 之。今士大夫皆有此病?！箍蓪W(xué)。

　　嘗謂為 政者當(dāng)順五行，修五事，以安百姓。若曰賑濟(jì) 於兇荒之餘，縱饒措置得善，所惠者淺，終不濟(jì) 事。道夫。賑民。

　　今賑濟(jì) 之事，利七而害三，則當(dāng)冒三分之害，而全七分之利。不然，必欲求全，恐併 與所謂利者失之矣！人傑 ?！　　赣嗾φf(shuō)時(shí)，煞說(shuō)得好，雖有智者為 之計(jì)，亦不出於此。然所說(shuō)救荒賑濟(jì) 之意固善，而上面取出之?dāng)?shù)， 不節(jié)不可?！怪鼻湓疲骸钢贫入m只是這箇制度，用之亦在其人。如糴米賑饑，此固是。但非其人，則做這事亦將 有不及事之患。」曰：「然?！官R孫。

　　賑濟(jì) 之策，初且大綱；如抄人口之類(lèi)，亦且待其抄來(lái) 如何。如不實(shí)，有人訟，然後或添或去，卻罪官吏。一細(xì)碎，便生病。屯田亦然，且理會(huì) 大處。如薛士龍輩皆有一定格子，細(xì)細(xì)碎碎，皆在我手，尚得。只一出使委人，如何了得！又此等事，須是上下一心方行得。揚(yáng)。　　直卿言：「辛幼安帥湖南，賑濟(jì) 榜文祇用八字，曰：『劫禾者斬 ！閉糶者配！』」先生曰：「這便見(jiàn)得他有才。此八字，若做兩 榜，便亂道?！褂衷唬骸敢皇谴址?。」道夫。

　　李壽 翁啟 請(qǐng)要移義倉(cāng)放鄉(xiāng)下，令簿尉月巡之，丞三月一巡之。先生曰：「如此，則丞、簿、尉只幹 辦此事也不給，都無(wú)力及其他事矣。又月月官出擾鄉(xiāng)人一番，也是行不得。」後被朝廷寫(xiě)下常平法一卷下來(lái) ，也不道是行得行不得，只休了。又有一官人，要令逐縣試過(guò)了，方得來(lái) 就試。先生云：「且如福州十二縣，今只一處弊；逐處試過(guò)，卻有十二處弊！」揚(yáng)?！　〗袢漳獋?於役法，亦莫弊於役法。振。役民。　　問(wèn)：「差役、雇役孰便？」曰：「互有得失。而今所謂雇役便者，即謂不擾稅人；然聚浮浪無(wú)根著之人在那裏，又多害事。所謂差役便者，即謂稅人自顧藉愛(ài)惜 ；然其為 之者，多有破家蕩產(chǎn)之患。蓋緣既教他作衙前，少間庫(kù) 廚都教他管，便自備 這物事，以供應(yīng) 官員，大有不便。祖宗時(shí)卻有坊場(chǎng) 、河渡以補(bǔ)之，謂之『優(yōu)重』也?！官鐚O。

　　因論役法，曰：「差役法善。晁以道嘗有劄子，論差役有十利?！箖g。

　　「彭仲剛子復(fù) 作臺(tái)州臨?？h，理會(huì) 役法甚善。朝廷措置役法，看如何措置，終是不公。且如鄉(xiāng)有寬狹，寬鄉(xiāng)富家多，狹鄉(xiāng)富家少；狹鄉(xiāng)富家靳靳自足，一被應(yīng)役 ，無(wú)不破家蕩產(chǎn)，極可憐憫！彭計(jì)一縣有幾 鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有闊狹，某鄉(xiāng)多富家，某鄉(xiāng)少富家，卻中分富家，以畀兩鄉(xiāng)，令其均平。其有不均處，則隨其道里遠(yuǎn)近分割裨補(bǔ)，令其恰好，人甚便之?！够蛟唬骸缚种氯嗽??！乖唬骸覆辉?。蓋其公心素有以信於民，民自樂(lè) 之；雖非法令之所得為 ，然使民宜之，亦終不得而變也。又有所在利於為 保正，而不利於為 保長(zhǎng)者。蓋保長(zhǎng)催稅，其擾極多。某在紹興，有人訴不肯為 保長(zhǎng)，少間卻計(jì)會(huì) 情願(yuàn)做保正，某甚嘉之，以為 捨 易而就難。及詢(xún)之土人，乃云保長(zhǎng)難於保正。又有計(jì)會(huì) 欲為 保長(zhǎng)者，蓋有所獲於其中。所在風(fēng)俗不同，看來(lái) 只用倍法：若產(chǎn)錢(qián)滿若干，當(dāng)為 保正；外又計(jì)其餘產(chǎn)若干，當(dāng)為 保長(zhǎng)；若產(chǎn)錢(qián)倍多，則須兩 番為 保正。如此，則無(wú)爭(zhēng)。又，催稅之法，頃見(jiàn)崇安趙宰使人俵由子，分為 幾 限，令百姓依限當(dāng)廳來(lái) 納，甚無(wú)擾。及過(guò)隆興，見(jiàn)帥司令諸邑俵由子催稅，而責(zé)以十限?？h但委之吏手，是時(shí)饑餓民甚苦之，恣為 吏人乞覓?；蛩僦蛊甙?，而限以十限，每限自用百錢(qián)與吏；或欲作一項(xiàng)輸納，吏又以違限拒之；或所少不滿千錢(qián)，而趁限之錢(qián)，則已踰千矣。其擾不可言。所以做官難，非通四方之風(fēng)俗情偽 ，如何了得！」僩。

　　李丈問(wèn)：「保正可罷否？」曰：「這箇如何罷得？但處之無(wú)擾可矣?！乖唬骸复俗酝跚G公始否？」曰：「保正自古有，但所管人戶(hù) 數(shù) 有限。今只論都，則人數(shù)不 等，然亦不干人數(shù) 多寡。若無(wú)擾，雖所管千百家，亦不為 勞 苦；若重困之，雖二十家亦不勝 矣?！勾尽?br>
　　因論保伍法，或曰：「此誠(chéng)急務(wù) ?！乖唬骸腹淌?。先王比閭保伍之法，便是此法，都是從 這裏做起，所謂『分?jǐn)?shù) 』是也。兵書(shū) 云：『御眾有多寡，分?jǐn)?shù) 是也?！豢词墙y(tǒng)馭幾 人，只是分?jǐn)?shù)明 ，所以不亂。王介甫銳意欲行保伍法，以去天下坐食之兵，不曾做得成。范仲達(dá)名如璋，太史之弟。為 袁州萬(wàn)載令，行得保伍極好。自來(lái) 言保伍法，無(wú)及之者。此人有心力，行得極整肅；雖有姦 細(xì)，更無(wú)所容。每有疑以無(wú)行止人，保伍不敢著，互相傳送 至縣，縣驗(yàn)其無(wú)他，方令傳 送出境。訖任滿，無(wú)一寇盜。頃張定叟知袁州，託其訊問(wèn)，則其法已亡，偶有一縣吏略記大概。」僩。

　　某保甲草中所說(shuō)縣郭四門(mén)外置隅官四人，此最緊要，蓋所以防衛(wèi)縣郭以制變，縣有官府、獄訟、倉(cāng)庫(kù) 之屬 ，須是四面有箇防衛(wèi)始得。一箇隅官，須各管得十來(lái)里 方可；諸鄉(xiāng)則只置彈壓 之類(lèi)，而不復(fù) 置隅官；默寓箇大小相維之意於其間，又，後面「子弟」一段，須是著意理會(huì) 。這箇子弟，真箇要他用，非其他泛泛之比。須是別有箇拔擢旌賞以激勸 之，乃可。此等事難處，須是理會(huì) 教他整密無(wú)些罅縫，方可。僩。

　　「歸正人」，元是中原人，後陷於蕃而復(fù) 歸中原，蓋自邪而歸於正也?！笟w明人」，元不是中原人，是徭洞之人來(lái) 歸中原，蓋自暗而歸於明也。如西夏人歸中國(guó) ，亦謂之「歸明」。燾。

　　論財(cái)

　　今朝廷之財(cái)賦不歸一，分成兩 三項(xiàng)，所以財(cái)匱。且如諸路總領(lǐng)贍軍錢(qián)，凡諸路財(cái)賦之入總領(lǐng)者，戶(hù) 部不得而預(yù)也。其他則歸戶(hù) 部，戶(hù) 部又未盡得。凡天下之好名色錢(qián)容易取者、多者，皆歸於內(nèi) 藏庫(kù) 、封樁 庫(kù) ，惟留得名色極不好、極難取者，乃歸戶(hù) 部。故戶(hù) 部所得者，皆是枷棒栲箠得來(lái) ，所以戶(hù) 部愈見(jiàn)匱乏。封樁 內(nèi) 藏，孝宗時(shí)銳意恢復(fù) ，故愛(ài) 惜此錢(qián)，不肯妄用。間欲支，則有司執(zhí) 奏，旋悟而止。及至今日，則供浮費(fèi)不復(fù) 有矣。今之戶(hù) 部、內(nèi) 藏，正如漢之大農(nóng)、少府錢(qián)。大農(nóng)，則國(guó) 家經(jīng)常之費(fèi)；少府，則人主之私錢(qián)。

　　今之戶(hù) 部，但逐時(shí)了得些以支撥 都下軍馬之類(lèi)。如無(wú)，又借出內(nèi) 藏錢(qián)以充之。凡天下財(cái)賦到，即分幾 多入內(nèi) 庫(kù) ，幾 多入何處，幾 多入戶(hù) 部。王宣子為 戶(hù) 部時(shí)，曾去理會(huì) 。虞并甫不樂(lè) ，罷黜之。揚(yáng)。

　　因致道說(shuō)國(guó) 家財(cái)用耗屈，某人曾記得，在朝文臣每月共支幾 萬(wàn)貫，武臣及內(nèi) 侍等五六十萬(wàn)貫。曰：「唐初節(jié)度使皆是臨陳對(duì) 敵 ，平定禍亂，故得此官。今因唐舊，而節(jié)度使之名不罷，皆安居暇食，安然受節(jié)度使之重祿，豈不是無(wú)謂！似聞蔡京當(dāng)國(guó) ，曾欲罷之?！官R孫。

　　宗室俸給，一年多一年。駸駸四五十年後，何以當(dāng)之？事極必有變。如宗室生下，便有孤遺請(qǐng)給。初立此條，止為 貧窮全無(wú)生活計(jì)者，那曾要得恁地泛及！賀孫。　　因言宗室之盛，曰：「頃在漳州，因壽 康登極恩，宗室重試出官，一日之間，出官者凡六十餘人。州郡頓添許多俸給，幾 無(wú)以支吾。朝廷不慮久遠(yuǎn)，宗室日盛，為 州郡之患，今所以已有一二州郡倒了。緣宗室請(qǐng)受浩翰，直是孤遺多，且如一人有十子，便用十分孤遺請(qǐng)受；有子孫多，則寧不肯出官。蓋出官，則其子孫孤遺之俸皆止，而一官之俸，反不如孤遺眾分之多也。在法，宗室無(wú)依倚者，方得請(qǐng)孤遺俸，有依倚者不得請(qǐng)。有依倚，謂其伯叔兄弟有官可以相依倚，而不至於困乏。今則有伯叔兄弟為 官者，反得憑勢(shì) 以請(qǐng)孤遺之俸；而真孤遺無(wú)依倚者反艱於請(qǐng)，以其無(wú)援，而州郡沮抑之也。不知當(dāng)初立法如何煞有不公處！如宗室丁憂，依舊請(qǐng)俸；宗室選人待闕，亦有俸給；恩亦太重矣。朝廷更不思久遠(yuǎn)，他日為 州郡之害未涯也。如漢法：宗室惟天子之子，則裂土地而王之；其王之子，則嫡者一人繼王，庶子則皆封侯；侯惟嫡子繼侯，而其諸子則皆無(wú)封。故數(shù)世 之後，皆與庶人無(wú)異，其勢(shì) 無(wú)以自給，則不免躬農(nóng)畝之事。如光武少年自販米，是也。漳泉宗室最多。南外、西外，在彼宮中不能容，則皆出居於外。」因問(wèn)西外、南外。曰：「徽宗以宗室眾多，京師不能容，故令秦王位下子孫出居西京，謂之『西外』；太祖位下子孫出居南京，謂之『南外』。及靖康之亂，遭虜人殺 戮虜掠之餘，能渡江自全者，高宗亦遣州郡收拾。於是皆分置福泉二州，依舊分太祖、秦王位下而居之也。居於京師者，皆太宗以下子孫。太宗子孫是時(shí)世次未遠(yuǎn)，皆有緦麻服，故皆處?kù)毒?。而太宗以下，又自分?等，濮園者尤親，蓋濮邸比那又爭(zhēng)兩 從 也。濮園之親，所謂『南班宗室』是也。近年如趙不流之屬 皆是南班，其恩禮又優(yōu)。故濮園位下女事人者，其夫皆有官?！挂蜓裕骸妇熎茣r(shí)，黃唐傳 為 宗正官，以宗室簿籍獻(xiàn)於虜，虜依簿搜索，無(wú)一人能逃匿者。又，徽宗淵聖諸子，皆是宦者指名取索，亦無(wú)一人能免者，言之痛傷 ！虜人初破京城時(shí)，只見(jiàn)來(lái) 索近上寵倖用事底宦者數(shù) 人；人莫測(cè)之，但疑其欲效此間置官，依傚 宮闈間事耳。乃是呼去問(wèn)諸王諸公主所在，宮人有幾 位，諸王有幾 位，兩 宮各有多少，并宮中寶玉之藏各有幾 所?；抡咭灰宦曊f(shuō)，略不敢隱。其有宮中秘藏寶玉之物，外人不得知者，虜人皆來(lái) 索取，皆是宦者教之也。方搜捕諸王宗室時(shí)，吳 革獻(xiàn)議於孫傅，欲藏匿淵聖之子，年十許歲，以續(xù)趙祀，而取外人一子狀 貌年數(shù) 相似者，殺 之以獻(xiàn)虜，云皇子出閤，為 眾人爭(zhēng)奪蹂踐而死。孫傅不敢擔(dān) 當(dāng)，竟不敢為 ，只得兩 手付之，無(wú)一箇骨肉能免者，可痛！」問(wèn)：「吳 革是時(shí)結(jié)連義兵，欲奪二聖，為 范瓊誘殺 之。不知當(dāng)時(shí)若從 中起，能有濟(jì) 否？」曰：「也做不得，大勢(shì) 去矣！古人云：『懍 乎若朽索之馭六馬！』豈不是如此？只這裏才操縱少緩，其終便有此禍，可不慄 慄 危懼 ！從 古以來(lái) 如此。如唐高祖太宗之子孫被武后殺 盡，其間不絕如?。唐明皇奔迸流離，其子孫皆餓死，中更幾 番禍亂，殺 戮無(wú)遺，哀哉！」卓。

　　或論會(huì) 子之弊。曰：「這物事輕了，是誘人入於死地。若是一片白紙，也直一錢(qián)在。而今要革其弊，須是從 頭理會(huì) 方得?！?fàn)c。

　　或欲通銅錢(qián)出淮，先生深以為 不然。云：「東南銅錢(qián)已是甚少，其壞 之又多端。私鑄銅器者，動(dòng) 整四五緡壞 了。只某鄉(xiāng)間舊有此，想見(jiàn)別處更多。又有海舶之泄，海船高大，多以貨物覆其上，其內(nèi) 盡載銅錢(qián)，轉(zhuǎn)之外國(guó) 。朝廷雖設(shè)官禁，那曾檢點(diǎn)得出！其不廉官吏反以此為 利。又其一，則淮上透漏，監(jiān)官點(diǎn)閱稅物，但得多納幾 錢(qián)，他不復(fù) 問(wèn)。銅錢(qián)過(guò)彼極有利，六七百文可得好絹一匹。若更不禁，那箇不要帶 去？又聞入川中用，若放入川蜀，其透漏之路更多?！官R孫。

　　論淮西鐵錢(qián)交子，曰：「交子本是代錢(qián)，今朝廷只以紙視之。今須是銅錢(qián)交子不得用於淮，鐵錢(qián)交子不得用於江南。又須江南官司置場(chǎng) ，兌 換銅錢(qián)交子，乃可行耳?！谷藗?。

　　「兩 淮鐵錢(qián)交子，試就今不行處作箇措置，不若禁行在會(huì) 子不許過(guò)江，只專(zhuān) 令用交子。如淮人要過(guò)江買(mǎi)賣(mài)，江南須自有人停榻交子，便能換錢(qián)。又不若朝廷捐數(shù) 萬(wàn)貫錢(qián)在江南收買(mǎi)交子，卻發(fā)過(guò)淮南，自可流通?！贡卮笤唬骸覆辉S行在會(huì) 子過(guò)淮，此恐難禁?！瓜壬詾槿?。必大因言：「鐵錢(qián)之輕，亦緣積年鑄得多了，又只用之淮上十餘郡，所以至此益賤?！瓜壬煅裕骸腹耪咧皇腔臍q方鑄錢(qián)。周禮所謂『國(guó) 兇荒札喪 ，則市無(wú)征而作布』，既可因此以養(yǎng)饑民，又可以權(quán) 物之重輕。蓋古人錢(qián)闕，方鑄將 來(lái) 添。今淮上亦可且住鑄數(shù) 歲，候少時(shí)卻鑄?！勾文辏剂耪?qǐng)罷舒蘄鼓鑄。必大?！　￠}下四州鹽法分稅，上四州官賣(mài)。浙東紹興四州邊海亦合如閩下四州法，而官賣(mài)之，故其法甚弊。揚(yáng)。