上古秘史 第一百三十四回 　　禹配合二國(guó)失敗淑士國(guó)禹鑿方山

　　且說文命看見屏蓬獸之后，正在大發(fā)感慨。那祝良又說道：“此山奇異鳥獸還有兩種?！闭f著，撮口作聲　　，只見一雙異鳥白身青翼，黃尾玄嚎，飛到面前。祝良用手將它一分，頓時(shí)變?yōu)閮呻p，每雙一目，一翼，一足　　，在地上跳來跳去，而不能飛翔。跳到后來，兩身并攏，立刻振翼飛去。

　　文命道：“某記得從前在崇吾之山治水，見過此鳥，原來此地也有?！弊Ａ嫉溃骸安皇?。崇吾之山那鳥名　　叫蠻蠻，現(xiàn)則天下大水，是個(gè)不祥之物。此鳥名叫比翼鳥，又叫鶼鶼，是個(gè)瑞禽，形狀大不相同。古時(shí)帝王舉

　　行封禪之札，夸美它的盛德，總說道‘西海致比翼之鳥’，就是此物。兩夫妻要好，亦有拿此物來做比擬的。

　　假使是崇吾山的蠻蠻，那是在西山而不在西海了?！薄　≌f時(shí)，忽見一雙大狗，其紅如火，搖頭擺尾的從壑山上跑下來，到那黃姖之尸上，各處嗅了一遍，倏地

　　又向它處跑去。

　　祝良道：“這獸名叫天犬。它所到的地方必有兵革之事。昨日在此地大戰(zhàn)，今日它跑來，亦是應(yīng)兆了。”

　　大家又談了一會(huì)，文命要想動(dòng)身，便問句太丘道：“此地離丈夫國(guó)有多少路？應(yīng)該從哪一面去？”句太丘道：

　　“從東南方去，約有千里之遙。

　　”祝良道：“某聞崇伯已經(jīng)到過丈夫國(guó)了，何以還要問他？”

　　文命道：“某曾經(jīng)允許丈夫國(guó)之人與女子國(guó)之人合并結(jié)婚，為之作合。不料因此惹起刑天氏和夏耕之魔難

　　，如今魔難已平，打算重到二國(guó)，了此媒妁之事。”

　　祝良笑道：“崇伯此舉亦是美意。不過依某的愚見，大可以不必。一則天地間缺陷之事甚多，豈能件件使

　　它美滿？二則女子、丈夫二國(guó)之人經(jīng)夏耕、刑天氏矯揉造作，使他們自能生育以來，亦可以維持到幾千年，不

　　憂種類的滅絕。天地之大，何所不有？使他們存在那里，以備一種傳代的格式亦是好的，何必普天之下都使他

　　們一律呢？三則女子、丈夫二國(guó)之人多少年來既然另有生育之法，則原有的生殖機(jī)關(guān)和器具當(dāng)然久已失其能力

　　和效用，即使勉強(qiáng)給他們配合起來，勞而無功，亦復(fù)何味？所以某看起來不如中止吧！”文命道：“尊神之言

　　極是?！　〉谌龑佑扔欣碛伞２贿^某前已經(jīng)允許了他們，且受過他們厚渥的供給，萬(wàn)萬(wàn)不能自食其言，只可知其不可

　　而為之了。”當(dāng)下與祝良、句太丘告別，祝良等自回西海而去。

　　文命率領(lǐng)眾人跨上龍背，徑到丈夫國(guó)，降在地上。天色已晚，就在原處住宿。到得次日天明，早有許多丈

　　夫國(guó)人前來探望，一見之后就問文命所允許之事何如了，文命將夏耕、刑天氏二魔之事說了一遍，并且說道：　　“某此刻正要再派人去呢?！　　?br>
　　那丈夫國(guó)人聽了文命這一番神話非常懷疑，都說道：“唔，原來還沒有去說過！前幾日我們供給諸位好許

　　多物件，諸位忽然不別而行，我們以為諸位全體去替我們辦這件事了。不料兩三日來竟還沒有去過。”說到這

　　里，有幾個(gè)站在后面的人低聲說道：“照這個(gè)情形看來，我們恐怕遇著騙子呢。本來我們祖上傳下來的古語(yǔ)說

　　中華祖國(guó)騙子甚多，騙的方法無奇不有，我們須要謹(jǐn)防?！边@幾句話給文命聽見了，真苦得有口難分辯，只得

　　連連說道：“某等此番轉(zhuǎn)來，正是為諸位之事，某豈敢失信，欺騙諸位呢！我此刻立即派人前去?！闭f罷，仍

　　舊叫黃魔、大翳二將前往，并限他們?cè)缛ピ鐨w。二將領(lǐng)命，凌空而去。

　　不一時(shí)，到了女子國(guó)。剛剛又遇到前番所見的那幾個(gè)女子?！　《⑸锨笆┒Y，正要開口，那幾個(gè)女子本來在那里說說笑笑的，一見黃魔等立刻將臉沉下，仿佛罩著重霜

　　一般，也不還禮，個(gè)個(gè)將身軀旋轉(zhuǎn)。二將討了一個(gè)沒趣，待要開口，也開不來了，不得已，再上前行禮告罪，

　　剛說得“我們這番”四個(gè)字，那幾個(gè)女子一齊拔腳便跑，一面口中嚷道：“這種無情無義的人，睬他做什么！

　　”二將又討了一個(gè)沒趣，只得商議。

　　黃魔道：“這幾個(gè)女子想來就是上次要留住我們的，我們不肯留，她們恨極了，所以如此。女子國(guó)之大，

　　除去這幾個(gè)之外，想來還有女子，我們?cè)偃チ韺讉€(gè)來談吧。”大翳亦以為然，哪知一路行去，所有女子沒有

　　一個(gè)肯理睬的。二將無可如何，只得歸來復(fù)命。

　　那時(shí)丈夫國(guó)的人還有好些等著呢。一見二將，便問事情怎樣了？二將搖頭，將以上情形略述一遍。文命聽

　　了，亦無法可想。哪知丈夫國(guó)人到此竟耐不住了，有些冷笑道：“這個(gè)明系騙局，理他做甚！”有些人道：“

　　幾千里之遠(yuǎn)，不到半日就能往返，世界上哪有此事？我們上他的當(dāng)了。這種外國(guó)驅(qū)徒到此地來施行他的狡計(jì)，

　　若不驅(qū)逐他出境，后患無窮?！闭f著，個(gè)個(gè)拔出劍來，要想用武。

　　文命等這時(shí)無可分辯，只得連聲認(rèn)錯(cuò)，并答應(yīng)立刻動(dòng)身。

　　那些人氣忿忿直看到文命跨龍而行，方才慢慢散去。后來丈夫國(guó)人不更見于記載，是否因?yàn)樯a(chǎn)不便，失　　天地之正，因此漸漸絕種；或者遷徙別處，與他族混合，不得而知。至于女子國(guó)，直到南北朝還是存在，中國(guó)　　人曾經(jīng)到過，所以《南史》上面尚有她的記載，亦可見她的立國(guó)之長(zhǎng)久了。閑話不提。

　　且說文命跨上龍背，徑向西北而進(jìn)，一路上個(gè)個(gè)喪氣。伯益笑道：“這個(gè)真叫作‘天下本無事，庸人自擾　　之’了。”文命嘆道：“世間之事為好反成怨，大都如此。局外人不諒局中人不得已的苦衷，亦大都如此。吾

　　盡吾心，求其所安而已。”

　　正說時(shí)，只見下面已是一座大山，自東向西橫約千里，而廣不過百里。文命等降下一看，只見各處都是松

　　樹，蔥蔥郁郁，彌望不荊各處周歷一轉(zhuǎn)，不見居民，大家都覺詫異。

　　到了次日，再向西北進(jìn)。到了一國(guó)，只見這來往人民個(gè)個(gè)都含秀氣，而且言動(dòng)有禮，衣冠頗像中華。文命

　　看得稀奇，遇到一個(gè)少年，文命便過去招呼，問他國(guó)名。那少年很謙和的答道：“敝國(guó)名叫淑士。請(qǐng)問諸位從

　　何處來，貴國(guó)何地？”文命答道：“某等從中華來，是中華人。”那少年聽到“中華”二字，更恭敬的向大眾

　　施禮道：“原來是中華大賢，失敬失敬，敝國(guó)君亦出自中華，現(xiàn)在某等所受之教化政治都是取法于中華的。某　　等間接能夠受到中華的德澤，真是感幸不荊”文命聽他說君主是中華人，便問他道：“貴君主何姓？”　　那少年道：“姓高陽(yáng)氏?！蔽拿幌耄骸案哧?yáng)氏，莫非就是顓頊帝的子孫嗎？果然如此，是與我同宗了。

　　當(dāng)初顓頊帝的兒子很多，后來有許多不知流落何地。現(xiàn)在此國(guó)君主不要是顓頸帝的子孫嗎？”想罷，便問那少　　年道：“貴國(guó)京城在何處？離此有多少遠(yuǎn)？某等想見見貴君主，可以嗎？”那少年道：“敝國(guó)京城離此地很遠(yuǎn)

　　。不過諸位要見敝國(guó)君卻亦容易，因?yàn)楸謬?guó)君這幾日內(nèi)就要巡守到此，已見命令了。諸位如能小住幾日，就可

　　以相見?！闭f完，又問文命道：“諸位遠(yuǎn)來，寓居何處？寒舍即在左近，不嫌簡(jiǎn)褻，請(qǐng)賞光惠臨，何如？”

　　文命要想考察他們的一切，亦不推辭，便吩咐天地十四將及真窺等在原處守候，自己就和伯益隨著那少年

　　到他家里來。　　只見房屋并不寬大，而陳設(shè)極其精雅，書籍之外，樂器尤多，當(dāng)中一塊匾額，大書“成人室”三字，旁邊　　懸著一副對(duì)聯(lián)，叫作“高山流水得天趣，六律八音思古人?！蔽拿戳?，知道這國(guó)的人大約是偏重音樂的。

　　坐定之后，就問那少年道：“貴國(guó)教育重音樂嗎？”那少年道：“是敝國(guó)君教育的宗旨，以為禮樂二事，　　都是做人極重要的事件。但是樂比禮還要重要，因?yàn)槎Y是呆的，樂是活的；禮是機(jī)械的，樂是天趣的。一個(gè)人　　不習(xí)禮，固然不能自立，但專習(xí)禮，而不用樂去調(diào)和它，不但渣滓不能消融，就是連性情亦不能涵養(yǎng)，流弊甚

　　大。所以敝國(guó)君教育之法，于禮之外，尤注意于樂。以為禮明之后，不過如一種陶器，僅具模型而已。

　　加之以光澤，施之以文彩，使之美觀，非樂不可。故當(dāng)初敝國(guó)先君立國(guó)之初，即定國(guó)名為‘淑士’二字，

　　推十合一謂之‘士’。要使某等人民個(gè)個(gè)讀書，明于古今，無論為商賈，為農(nóng)工，都不愧為士人。‘淑’字的

　　意思就是禮陶樂淑的意思，一國(guó)之人，個(gè)個(gè)能淑，這是敝先君所期望的?！薄　∥拿溃骸百F國(guó)的樂歌一切都是貴國(guó)君創(chuàng)造了、頒布民間的嗎？”那少年道：“是的。當(dāng)初敝先君從中華

　　帶來一種音樂。

　　叫作承云之樂。聽說當(dāng)日中華天子叫什么飛龍氏，會(huì)八風(fēng)之音，為圭水之曲，以召氣而生物。適值遇到地

　　不愛寶，水中浮出許多金子來，那金子如萍藻一般的輕，拿來鑄成一鐘。用羽毛一拂，那聲音就達(dá)到百里之遙

　　，取名叫浮金之鐘。又拿那浮金做成一磬，不加磨琢，天然可用，取名叫沈明之磐。拿這兩項(xiàng)鐘磬作成了五基

　　六英之樂，所以敝國(guó)所教的音樂都以此為根本，可謂盡善盡美了?！?br>
　　文命聽到這番話，知道這個(gè)君主一定是顓頊帝之后了。便又問道：“貴國(guó)君近日到此地來何事？”那少年　　道：“敝國(guó)君宵旰勤民，不遑暇逸，時(shí)常到各處巡守省方，問民疾苦。前月早有官長(zhǎng)曉諭，說君主就要來臨幸

　　，所以知道。并非有特別之事?！薄　≌f到此，只見外面走進(jìn)幾個(gè)人來，匆匆向那少年說道：“君主大駕已到，我們應(yīng)去迎接了?！蹦巧倌赀B

　　聲應(yīng)道：“是是?！绷⒓雌鹕?，向文命道歉道：“某本應(yīng)奉陪，奈敝君主已到，禮須往迎，改日奉教吧?！蔽摹　∶?、伯益亦站起來，謝過了騷擾，一同出門。那少年人和各人匆匆而去。

　　文命向伯益道：“我們無事，也過去看看吧?！彼旌筒婢彶蕉?。只見街上百姓紛紛向前，文命等亦跟　　蹤而進(jìn)。須臾，到得一片廣場(chǎng)之上，只聽得萬(wàn)眾歡呼君主萬(wàn)歲，那種熱烈的情形都是出于至誠(chéng)，并無一毫之勉

　　強(qiáng)。接著，里面振鐸一聲，大眾頓然默默，一聲不響，不知何故。

　　隔了好一會(huì)，忽然眾人紛紛移動(dòng)，中間讓出一條路來。只見剛才那個(gè)少年匆匆走出，舉頭見了文命、伯益

　　二人，不禁大喜，就向文命說道：“某剛才已將二位到此之事奏明敝君主。

　　敝君主立刻就要來奉訪。叫某先出來先容，不想二位恰在此地，真是巧極了。務(wù)請(qǐng)稍待，容某再去奏知。

　　”說罷，又匆匆從人叢中鉆了進(jìn)去。

　　這時(shí)萬(wàn)眾睽睽，都屬眼于文命二人。不多時(shí)，眾人又復(fù)移動(dòng)，當(dāng)中讓出一條路徑。只見那少年側(cè)身前行，

　　后面跟著一個(gè)衣冠整肅、氣宇軒昂的人，徐徐過來。那少年先搶前數(shù)步，向文命道：“敝君主奉訪。”又回身

　　鞠躬奏知那君主道：“這二位就是中華大賢?！蹦蔷饕宦?，就過來行禮，說道：“未知大賢蒞止，有失迎迓　　，甚歉甚歉。請(qǐng)到敝廬中坐坐吧，此地立談不便?！蔽拿?、伯益一面還禮，一面細(xì)看那國(guó)君：年約五旬左右，

　　衣冠樸素，既無車輿，又少扈從。若非那少年指明，在稠人之中哪里辨得出他是個(gè)君主。竊嘆其道德之高，遂

　　謙謝道：“觀光貴國(guó)，極愿晉謁。乃蒙先施，何以克當(dāng)！”當(dāng)下謙遜了一會(huì)，即跟了那國(guó)君向左而行。眾百姓

　　盡散，那少年亦自去了。

　　文命等走不到幾百步，只見路旁有三間向南的平屋，簡(jiǎn)陋之至。當(dāng)中開著正門，門外站著兩個(gè)赳赳武士。　　看見國(guó)君走到，一齊舉手致敬。那國(guó)君就讓文命等進(jìn)去，說道：“這是某的行館，請(qǐng)小坐吧，可以請(qǐng)教?！蔽摹　∶仍偃t謝，然后入內(nèi)，分賓主坐下。那國(guó)君先說道：“某本是中華人，自從先祖流寓于此，已經(jīng)三世了，

　　回首故鄉(xiāng)，不勝眷念。聞?wù)f二位從中華來，某如歸故鄉(xiāng)，倍切歡迎，一切都要請(qǐng)教。敢問現(xiàn)在中華圣天子是哪

　　一位？國(guó)中太平嗎？二位大賢到敝地來有何貴干？”

　　文命就詳詳細(xì)細(xì)的告訴了他一番。那國(guó)君聽了，重復(fù)起身行禮道：“原來是二位天使辱臨小國(guó)，簡(jiǎn)慢之至

　　，罪甚罪甚！

　　”后來又談到文命的履歷世系，原來同是一家。文命是顓頊帝之孫，那國(guó)君是顓頊帝的玄孫，比文命輩行

　　為小，是在從孫之列。那國(guó)君尤其大喜。文命便問他開國(guó)情形，那國(guó)君道：“先曾祖老童，自顓頊帝崩逝之后

　　，即浪游西方，生子多人，又復(fù)散居各地。先曾祖后來居于騩山，成為神仙。先祖又到處遠(yuǎn)游，偶然游到此地

　　，覺得民風(fēng)美茂，就用中華的禮樂去教導(dǎo)他們，頗蒙國(guó)人之推戴，遂做了此地之君主。百年以來，禮陶樂淑，

　　頗有成效，傳到某已經(jīng)三代。某謹(jǐn)守成法，尚無隕越，這是差堪告慰的?！?br>
　　伯益道：“用中華禮樂改變外邦，固是可喜，但貴國(guó)君究系中華人，桑梓之邦，豈可忘卻。況現(xiàn)在圣天子

　　功德震古爍今，貴國(guó)君何不入朝修禮，兼省顓頊帝廬墓呢？”那國(guó)君道：“某何嘗不想入朝？無奈路程遙遠(yuǎn)，

　　約計(jì)往返，恐非四五年不辦。　　前數(shù)年，某曾遣人乘船探測(cè)路程，據(jù)所報(bào)告，僅僅前面一座方山繞過去，遇著順風(fēng)已須半年，倘遇逆風(fēng)更　　難克期。繞過方山之后，到中華還有多少路，須行幾日，更難預(yù)算，所以因此作罷了。請(qǐng)問二位到此走了幾年

　　？坐的是什么船？”伯益一一的說了。那國(guó)君不勝駭異，益發(fā)欽佩。

　　文命道：“貴國(guó)對(duì)于中華固然交通不便，但是對(duì)于鄰邦亦通聘問嗎？”那國(guó)君道：“對(duì)于鄰邦都相往來，　　有兩處亦是本家，往來尤熟?！蔽拿銌柺悄膬商?，那國(guó)君道：“一處在敝國(guó)西南，上有三山：一名芒山，一　　名桂山，一名搖山。搖山上所居住的就是先曾祖老童的次孫，名叫長(zhǎng)琴。先曾祖老童本來是精于音樂的，發(fā)音

　　常如鐘聲。所以這位淵源家學(xué)，亦精于音樂，尤長(zhǎng)于琴，所以取名叫長(zhǎng)琴。敝處最重音樂，有時(shí)前往請(qǐng)教，頗

　　得其益。一處在敝國(guó)正西，名叫大荒之山，居住在上面的是先曾祖老童之子。此人已經(jīng)得道，變更了他本來的

　　狀貌，三面一臂，怪不可言?！?br>
　　伯益一聽，便問道：“三面一臂，那兩面是如何生的呢？

　　少去的是哪臂呢？”那國(guó)君道：“少去的是左臂。三面的位置，恰成三角形，所以見了他，任在哪一方，　　都可以和他談話?！薄　∥拿溃骸半x此地有多遠(yuǎn)？”那國(guó)君道：“并不甚遠(yuǎn)?！?br>
　　這時(shí)天色已不早，那國(guó)君就殷勤的將文命等留下住宿，又遣人去招呼真窺等加以款待。等到晚間，國(guó)王有

　　事他去，伯益向文命道：“某看前面那座方山既無居人，又阻塞海道，何妨將中央直辟一條海路，便利西東往

　　來之船，豈不甚妙?！蔽拿溃骸拔覄偛乓嗳绱讼?，此番到海外來，各國(guó)差不多要走遍了，對(duì)于治水工作一點(diǎn)

　　未做，如能將此山鑿開，使西方各國(guó)由海道到中華的減省不少路程，亦是一種成績(jī)，留個(gè)紀(jì)念，豈不其妙。

　　”當(dāng)下二人議定了。

　　到了次日，就和那國(guó)君說知。國(guó)君聽了，贊成之至，益加佩服。文命就率領(lǐng)大眾乘龍?jiān)俚椒缴?，拿出伏?br>
　　氏所賜的玉尺，測(cè)準(zhǔn)了高低，勘定了路線。工作之人，除由淑士國(guó)選派多人外，又叫了祝良、勾太丘來和他商

　　議。請(qǐng)他派了龍宮精銳之士，無論蝦兵蟹將，凡有能勝工作的，都來幫助。一面由天地十四將指揮合作，務(wù)須

　　于最短期間使其成功。自此之后，方山之上，丁丁啄啄之聲響徹云宵，日夜不絕。文命與伯益等則乘龍來往于

　　淑士國(guó)、方山之間，指督一切?！　￠e暇的時(shí)候，又和伯益等到搖山去訪長(zhǎng)琴，與長(zhǎng)琴敘起來，是同堂兄弟。那長(zhǎng)琴對(duì)于文命、伯益亦非常親　　熱。文命見他室中四壁都掛的樂器，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的琴尤其多。文命本來是聞樂不聽的人，在此無事，又兼為聯(lián)絡(luò)

　　親誼起見，就請(qǐng)長(zhǎng)琴?gòu)椬嘁婚?，長(zhǎng)琴亦欣然答應(yīng)，取了琴，盤著膝，安弦操縵，慢慢的彈起來。

　　倏見有五彩之鳥三只飛翔集于庭中，伯益認(rèn)識(shí)一只是凰鳥，一只是鳳鳥。彈到后來，那三鳥亦展翅而舞，

　　引吭而鳴，與琴聲如相應(yīng)和。長(zhǎng)琴曲終，那三鳥亦停止。文命等看了不勝稀奇，當(dāng)下齊勸長(zhǎng)琴回歸中華。長(zhǎng)琴

　　仰天笑道：“二兄是建功立業(yè)之人，弟是世外之人，久已無志于富貴。一歸故鄉(xiāng)，不但塵俗之氣不可耐，而且

　　難免于富貴逼人，那時(shí)再逃避，真是何苦！還不如在此空山之中，較為清凈?！蔽拿嚷犃?，深嘆其高尚，后

　　來又談了一會(huì)，文命等告辭，長(zhǎng)琴直送到海邊。

　　路上遇到一只異獸，其狀如兔，又如猿，自胸以下顏色純青，不能見其裸露之處。伯益便問此獸之名，長(zhǎng)

　　琴道：“此山異獸甚多，某亦不能盡識(shí)，不知道叫什么名字。”過了兩日，文命和伯益又到大荒山去訪求宗族

　　，果然遇到一個(gè)三面一臂之人，三面都能言語(yǔ)。文命和伯益立在兩面和他談話，他兩面同時(shí)對(duì)付，從容不迫，

　　還剩著一面，仍是空閑。

　　文命問他變形的原故，他說：“我覺到人生的應(yīng)事接物非常困難，顧了這面，往往顧不到那面；顧了前頭

　　，往往顧不到后頭。所以我添出兩面，那么面面顧到，可以不致疏忽了。還有一層，人生在世，最不好的是妄

　　作妄取，我去了一臂，使一切動(dòng)作非常不便，那么自然不至于妄作妄取了?！蔽拿犓脑?，都是憤時(shí)嫉俗之

　　談，也不和他多說。后來又問了他幾句，才知道他是工于吐納導(dǎo)引之術(shù)，已可以長(zhǎng)生不死，料他隱居遁世，決

　　不愿再回中華，所以亦不勸他。

　　一日，文命和伯益又游到一處，只見一座大山，山的石縫中處處露出一種黑的丹藥，不知何用。山的南面

　　一片平陽(yáng)，樹木甚多。中間有一大池，周約數(shù)十丈。池之四周，砌以條石，工程偉大，顯見是人工所成。但是

　　環(huán)山細(xì)尋，不見一個(gè)人跡，惟見異鳥翔集，有青的，有黃的，內(nèi)中最怪者，是一只五色之鳥，人面而有發(fā)，可

　　怕之至。　　文命回到淑士國(guó)，將此山情形與淑士國(guó)君談及。國(guó)君道：“這山名玄丹之山，青鳥名叫青，黃鳥名叫黃驁

　　，那五色人面之鳥不知其名。從前先祖初到之時(shí)，帶了幾個(gè)知己的朋友同來，有一個(gè)姓孟名翼的才略很好，輔

　　佐先祖，成立淑士國(guó)。后來又乘船往各處游覽，曾經(jīng)到過這個(gè)玄丹山，看得那地方有山林，有平原，地勢(shì)甚好

　　，所欠缺的就是少淡水，于是和先祖商量，派遣人到那邊去鑿一大池，以備將來殖民之用，取名叫顓頊池。

　　因?yàn)檫@孟翼亦是顓頊帝的臣民，雖在海外，不忘舊君，所以取這個(gè)名字。后來大家叫起來，又添了幾個(gè)字　　，叫作“孟翼之攻顓頊之池”。池鑿成之后，移過去的百姓亦不少。一日，先祖往訪三面一臂的那個(gè)本家，和

　　他談起這件事，他很不贊成。他說這個(gè)地方雖好，但是有青鴍黃驁等，都是個(gè)不祥之鳥，其所集者其國(guó)亡，勸

　　先祖不要去祝先祖拿這話告訴孟翼，孟翼絕對(duì)不信，說道：‘國(guó)之興亡，在政治，在道德，在教化，與鳥何關(guān)

　??？迷信之談，不必聽它?！茸孓炙贿^，只得聽他前去經(jīng)營(yíng)。哪知隔不多時(shí)，疾疫大作，死者不少，孟翼亦

　　一病不起，大家怕起來，想起不祥鳥的話，趕快一齊搬回，所以成為空地了?！?br>
　　文命聽了，方始恍然。過了幾日，方山鑿?fù)ǎ滞鶃?，路程可以省三分之二。后人因?yàn)閮缮綂A峙中如門

　　戶，所以就叫它門戶山。