全后漢文 卷七十八

　　◎　蔡邕（十）

　　　　◇　陳碑

　　先生諱，字仲弓，潁川許人也。含元精之和，應(yīng)期運(yùn)之?dāng)?shù)，兼資九德，總修百行。于鄉(xiāng)黨則恂恂焉，彬彬焉，善誘善導(dǎo)，仁而愛人，使夫少長咸安懷之。其為道也，用行舍藏，進(jìn)退可度，不徼訐以干時(shí)，不遷貳以臨下。四為郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大將軍。宰聞喜半歲，太丘一年，德務(wù)中庸，教敦不肅，政以禮成，化行有謐。會(huì)遭黨事，禁錮二十年，樂天知命，澹然自逸。交不諂上，愛不瀆下，見機(jī)而作，不俟終日。及文書赦宥，時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車告老，四門備禮，閑心靜居。大將軍何公、司徒袁公前后招辟，使人曉喻，云欲特表，便可入踐常伯，超補(bǔ)三事，紆佩金紫，光國垂勛。先生曰：「絕望己久，飾巾待期而己?！菇运觳恢?。弘農(nóng)楊公、東海陳公每在袞職，群寮賀之，皆舉手曰：「潁川陳君、絕世超倫，大位未躋，慚于臧文竊位之負(fù)。」故時(shí)人高其德，重乎公相之位也。年八十有三，中平三年八月丙午遭疾而終。臨沒顧命，留葬所卒，時(shí)服素棺，槨財(cái)周櫬，喪事惟約，用過乎儉。群公百寮，莫不咨嗟；巖藪知名，失聲揮涕。大將軍吊祠，錫以喜謚，曰徵士陳君，稟岳瀆之精，苞靈曜之純，天不遺一老，俾屏我王，梁崩哲萎，于時(shí)靡憲。紳儒林，論德謀跡，謚曰文節(jié)先生。傳曰：郁郁乎文哉?！稌吩唬骸汉榉毒女牐蛡愗鼣?。文為德表，范為士則。存誨沒號(hào)，不亦宣乎？」三公遣令史祭以中牢，刺史敬吊。太守南陽曹府君命官作誄曰：「赫矣陳君，命世是生。含我醇德，為士作程。資始既正，守終又令。奉禮終沒，休矣清聲。遣官屬掾吏前后赴會(huì)，刊石作銘。府丞與比縣會(huì)葬，荀慈明、韓元長等五百馀人，緦麻設(shè)位，哀以送之。遠(yuǎn)近會(huì)葬，千人已上。河南尹種府君臨郡，追嘆功德，述錄高行，以為遠(yuǎn)近鮮能及之。重部大掾，以時(shí)成銘。斯可謂存榮沒哀、死而不朽者。乃作銘曰：

　　峨峨崇岳，吐符降神。於皇先生，抱寶懷珍。如何昊穹，既喪斯文。微言圯絕，來者曷聞？交交黃鳥，爰集于棘。命不可贖，哀何月跡?。ā段倪x》，本集）

　　君諱，字仲弓，潁川許人也。其先出自有虞氏，中葉當(dāng)周之盛德。有媯滿者王配以大姬，而封諸太昊之墟，是為陳胡公。春秋之末，失其爵土，遂以國氏焉。世篤懿德，令聞不顯。君膺皇靈之清和，受明哲之上姿，憑先民之遐跡，秉玄妙之淑行，投足而襲其軌，施舍而合其量。夫其仁愛溫柔，足以盈育群生；廣大寬裕，足以包覆無方；剛毅強(qiáng)固，足以威暴矯雅；正身體化，足以陶冶世心。生有四德者，故言斯可象，靜斯可效。是以邦之子弟，遐方后生，莫不同情瞻仰，由其模范，從其趣尚，戾狠斯和，爭訟化讓，雖嚴(yán)威猛政，迫以刑戮，未若先生潛導(dǎo)之速也。其立朝事上也，恭順貞厲，含章直方，無顯諫以彰直，不割高而引長。常州郡腹心之任，義則進(jìn)之以達(dá)道，否則退之以光操，然后德立名宣，蓋于當(dāng)世。辟司徒府，納規(guī)建謀，匡弼三事，人用昭明，臺(tái)階允寧。遷聞喜長，清風(fēng)暢于所漸，儉節(jié)溢于監(jiān)司。郡政有錯(cuò)，爭之不從，即解綬去。復(fù)辟太尉府，遷太丘長，民之治情斂欲，反于端懿者，猶草木之偃于翔風(fēng)，百卉之挺于春陽也。以所執(zhí)不協(xié)所屬，色斯舉矣。不俟終日，辟大將軍府。道之行廢，有分于命，乃離密網(wǎng)，以就禁錮，潛伏不試，十有八年。大忌蠲除，舉賢良方正。大將軍、司徒并辟，君曰：「七十有懸車之禮，況我過諸?！顾觳粦?yīng)其命。容止法度，老而彌壯。凡所履行，事類博審，不可勝數(shù)，略舉首目，具實(shí)錄之記，在乎其傳。春秋八十有三，中平三年八月丙子卒。大將軍、三公使御屬往吊祠，會(huì)葬作誄，謚曰文范先生，刺史、太守，樹碑頌德。許令以下，至于國人，立廟舊邑，四時(shí)蒸當(dāng)，歡哀承祀，具如祖彌。先生存獲重稱，亡歆血食，修行于己，得斯于人，固上世之所罕有，前哲之所不過也。孤嗣紀(jì)，銜恤在疚，敢錄言行，終始所守。乃有二三友生，咨度禮則，咸曰：「君化道神速，行于有國，法施于民，祀典所宗，鄉(xiāng)人之祠，非此遺孤所得專也。昔者先生甚樂茲土，筑室講誨，精靈所寧。」紀(jì)順奉雅意，遂定兆域，宜有銘勒表冢墓，俾后生之歌詠德音者，知丘封之存斯也。乃作銘曰：於熙文考，天授弘造。淵玄其深，巍峨其高。剛而無虐，柔而不撓。誕鋪模憲，示為作教。君之誨矣。民胥效矣。道行斯進(jìn)，廢乃斯止。鮮我顯泰，既多幽否。舍榮取辱，涅而不淄。德之休明，賤不為恥。超邈其猶，莫與方軌。（本集）

　　維中平五年春三月癸未，豫州刺史典，以褒功述德，政之大經(jīng)，是易髭址餑字仲弓，含圣哲之清和，盡人材之上美，光明配于日月，廣大咨乎天地。辟四府，宰三城，神化著于民物，形表圖于丹青，巍巍焉其不可尚也，洋洋乎其不可測也。儉約違時(shí)，懸車致仕，徵辟交至，遂不屑就。春秋八十有三，寢疾而終。大將軍賜謚，群后建碑，國人立廟。先有二子，季方、元方，皆命世希有，繼期特立。季方盛年早亡，亦圖容加謚。元方在喪毀瘁，消形嘔血，純孝過哀，率禮不越，于時(shí)嘉異，畫像郡國。欽盛德之休明，懿鐘鼎之碩義，乃樹碑鐫石，垂世寵光。詞曰：

　　於皇先生，冠耀八荒。闡德之宇，探道之綱。繼期立表，以訓(xùn)四方。惟亮天工，群生之望。高明允實(shí)，有馥其芳。載德奕世，休有烈光。欽慕在人，舊有憲章。過牧斯州，庶奉清塵。歧予而邁靡瞻，靡聞。嗟我懷矣，曷所咨詢。告哀金石，式昭其勤。（本集）

　　　　◇　太尉楊賜碑

　　皇帝遣中謁者陳遂、侍御史馬助持節(jié)送柩，陳遵、桓典、蘭臺(tái)令史十人將羽林騎、鉦車介士前后鼓吹，以驃騎將軍官屬及司空法駕，與公卿尚書三臺(tái)以下，葬我文烈侯。三年九月甲申，小祥，會(huì)如初。四年九月戊申，大祥，公卿尚書三臺(tái)以下，會(huì)如小祥之禮。公之祖納忠于前朝，以罹艱禍，父隱約蟄瘁，治家?guī)煂?dǎo)，唯儉之尚。公生值歉褊，資賄屢空，手執(zhí)勤役，遠(yuǎn)涉道里，以修經(jīng)術(shù)，險(xiǎn)阻艱難，曷所不當(dāng)。特以其靜則真一審固，動(dòng)則不違則度，含容覆載，無竟伊人。謀無不忠，言無不信，自在弱冠布衣之中，固已流芳名，著茂實(shí)，公孫同倫，莫能齊焉者矣。州郡禮招，莫之能屈，委百里位，避公車令。自侍御史、侍中已往，道為帝師，德為世表，體尊名重，階級(jí)彌崇而公處以恭遜，行以固慎，德大而心小，居高而志降。夫驕吝之釁，周公其猶病諸，而公脫然以為行首，不亦泰乎！及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當(dāng)事而行，言從計(jì)納，亦不敢宣，密誡潛功，貽于帝躬。家無遺草，論者不見，嗟乎！誠為達(dá)事君之禮，得人臣之上儀者已。公素不貴歸非，不樂引美，故雖彷佛，猶不敢載，以順公之雅。初受封，自以功不副賞，前后固辭，章凡十上，憂慍悄悄。形于容色。雖不克從，情旨昭顯晚。晚節(jié)為廷尉，公曰：「昔在三后成功，惟殷于民，而皋陶不與焉，蓋吝之也?！辜盀樘剡M(jìn)，又曰：「唯漢重臣，中興以來，克稱斯位者，其惟高密元侯乎？吾何德以堪諸？」寢疾，顧命無辭，要言約戒，忠儉而已，孤彪，銜恤永思，綴輯所履，以贊銘之。銘曰：

　　赫赫烈侯，卓爾超倫。於唯楊公，乃華降神。故能明哲，德亞圣人。受茲介福，位極人臣。包羅五典，本道根真。為國之師，誨尚經(jīng)文。頻歷鄉(xiāng)校，五登鼎鉉。建名著忠，確越前賢。攘災(zāi)興化，蝥賊不臻，風(fēng)雨有時(shí)，履獲有年。三葉宰相，應(yīng)祚于天。臨晉是侯，子子孫孫。億兆不窮，如山之堅(jiān)。四時(shí)潔祠，以承奉尊。祀事孔明，奉亡如存。馥馥芬芬，以尉顯魂。（本集。案：此篇張溥《百三家集》無。）

　　公諱賜，字伯猷，弘農(nóng)華陰人。姬姓之國有楊侯者，公其后也。其在漢室，赤泉侯佐高，丞相翼宣，咸以盛德，光于前朝。祖司徒，考太尉，繼跡宰司，咸有崇軌，受天勛烈。公承家素，欽承奉媾，閑于伐柯，烈風(fēng)雖變，不易其趣。文以典籍，尋道入奧，操清行朗，潛晦幽閑。為答州郡之命，辟大將軍府，不得已而應(yīng)之。遷陳倉令，公乃因是行退居廬。公車特徵，以病辭。司徒舉高第，拜侍中、越騎校尉。帝篤先業(yè)，將問故訓(xùn)，公以群公之舉，進(jìn)授尚書于禁中，遷少府、光祿勛，敬揆百事，莫不時(shí)序，庶尹知恤，閭闔推清。列作司空，地平天成，陰陽不忒。公遂身避，托疾告退。又以光祿大夫受命司徒，敬敷五品，宣洽人倫，變和化理，股肱耳目之任，靡不克明。及至大尉，四時(shí)順動(dòng)，三光耀潤，群生豐遂，太和交薄。三作六卿，五蹈三階，受爵開國，應(yīng)位特進(jìn)，非盛德休功，假于天人，孰能該備寵榮，兼包令錫，如公之至者乎？公體資明哲，長于知見，凡所辟選，升諸帝朝者，莫非瑰才逸秀。并參儲(chǔ)佐，惟我下流，二三小臣，穢損清風(fēng)，愧于前人，乃糾合同僚，各述所審，紀(jì)公勛績，刊石立銘，以慰永懷。　　天降純嘏，篤生柔嘉。俾胤祖考，光輔國家。三業(yè)在服，帝載用和?；涺呶夜?，允執(zhí)丕貞。在棟伊隆，于鼎斯寧。德被宇宙，華夏以清。受茲介福，履祚孔成。為邑河渭，袞冕紱。以佐天子，事三靈。丕顯伊德，萬邦作程。爰銘爰贊，式昭懿聲。（本集）

　　公諱賜，字伯猷。兼通五典，周覽篇籍。以為尚書，帝王之政要，有國之大本也，是以三葉相承，研其精義，五代之微言，王政之綱，罔不尋其端源，究其條貫，凜乎其見圣人之情旨也。蓋以蹈騰馀蹤，思高游夏。初潛山澤，授誨童冠，后生賴以發(fā)蒙蔽，文其材素者，蓋不可勝數(shù)。乃由宰府，遂作帝臣。于時(shí)圣幼將入學(xué)，群公以公溫故知新，德宜師保，乃以越騎校尉援侍華光之內(nèi)。帝座己北面，以納大誨。其教人善誘，則恂恂焉罔不伸也。引情致喻，則りり焉罔不釋也。迄用有成，緝熙光明。惟帝念功，六在九卿三事，勛假皇天，澤充區(qū)域，疆土建封，申增戶邑，人臣之極位，兼而有之。然處豐益約，九命滋恭，可謂高朗令終、有始有卒者已。于是門生大將軍何進(jìn)等，瞻仰洙泗公喪之禮，纟合朋徒，稽諸典則，僉以為匡弼之功，政事之實(shí)，詔策之文，則史臣志其詳，若夫道術(shù)之美，授之方策，則是門人二三小子所特貫綜。竭不才，撰錄言審于碑，乃申頌曰：

　　巍巍圣猷，匪師不昭。士子困蒙，匪師不教。於皇文父，邈哉伊超。如玉之固，如岳之喬。鉆之斯堅(jiān)，仰之彌高。示我顯德，授我無隱。正席傅道，承帝之問。誨茲一人，萬邦作順。微微我徒，實(shí)賴遺訓(xùn)。文武作式，元?jiǎng)准葕^。光啟爵土，垂統(tǒng)末胤。存榮亡哀，沒而不泯。（本集）

　　曰漢有國師司空文烈侯楊公，維司徒之孫，太尉公之胤子?；首婵家攒驳埋慵绊睬冢浇ㄘ?，勛啟《洪范》。公祗服弘業(yè)，克丕堂構(gòu)，小乃不敢不慎，大亦不敢不戒，用罔有擇言失行在于其躬，洎在辟舉，先志載言，罔不攸該，乃自宰臣，以從王事，立功不有，用辭其祿。逮作御史，允執(zhí)國憲。納于侍中，在帝左右。爰董武事，王師孔閑。群公以舊德碩儒，道通術(shù)明，宜建師保，延入華光，侍宴露寢，敷典誥之精旨，達(dá)圣王之聰睿。帝以機(jī)密齋栗，常伯劇任，鮮克知臧，以厘其采，命公再作少府，俾率其屬，以熙庶績。天地作險(xiǎn)，國家丕承，軍門禁，式遏寇虐，命公再作光祿，亦總其熊羆之士，不二心之臣，保義帝家。巖巖大理，惟制民命，命公作廷尉，惟刑之恤，旁施四方，惟明折獄，蔽罪于憲之中。亦惟三禮六樂，國之元干，命公作太常，明德為馨，八音克諧，神人以和，永世豐年。溥天率土，而眾莫外，命公作司空，公惟戢之，翊明其政，時(shí)惟休哉。唯天陰騭，下民彝倫，所由順序，命公作司徒，而敬敷五教，以親百姓，父義母慈，兄友弟恭子孝，時(shí)惟休哉。昭孝于辟雍，命公作三老，帝恭以祗敬，遵有虞于上庠。茫茫大運(yùn)，垂光烈耀，命公作太尉，璇璣運(yùn)周，七精循軌，時(shí)惟休哉。帝欲宣力于四方，公則翼之；辟道或回，公則弼之，虔恭夙夜，不敢荒寧，用對(duì)揚(yáng)天子，丕顯休命。天子大簡其勛，用授爵賜，封侯于臨晉。功成化洽，景命有傾，（《文選·王儉褚淵碑文》上此二語。）帝乃震慟，執(zhí)書以泣，命于左中郎將郭儀作策，賜公驃騎將軍臨晉侯印綬，兼號(hào)特進(jìn)，謚以文烈。寵命畢備，而后即世。肆其孤彪，敢儀古式，昭銘景烈。銘曰：　　天鑒有漢，誕生元輔。世作三事，勛在王府。乃及伊公，克光前矩。悉必畢力，胤其祖武?；⑷荷?，澤沾區(qū)宇，帝曰文烈，朕嘉君功，為邑河渭，建茲土封。申備九錫，以祚其庸。位此特進(jìn)，于異群公。昔在申、呂，匡佐周宣。嵩山作頌，《大雅》揚(yáng)言。今我文烈，帝載用熙。參光日月，比功四時(shí)。身沒名存，永世慕思。（本集，《藝文類聚》四十六，《文選·褚淵碑文》注，《初學(xué)記》十一）

　　　　◇　太尉袁湯碑（案《后漢·袁安傳》云：「，安子京，京子彭，彭弟湯，字仲河?！梗?br>
　　邈矣高蹤，孰能克茲。（《文選·傅長虞贈(zèng)何劭王濟(jì)詩》注）

　　　　◇　司空袁逢碑（案《后漢·袁安傳》云：「湯次子逢字周陽?！梗　》菜R君明而先覺，故能教不肅而化成，政不嚴(yán)而事治，其惠和也晏晏然，其博大也洋洋焉，信可謂兼三才而該剛?cè)?，無射于人斯矣。銘曰：　　天鑒有漢，賜茲世輔。顯允厥德，昭胤休序，峨峨雍領(lǐng)宮，禮樂備舉。穆穆天子，孝敬允敘。降拜屏著，奉饋西序。威儀聿修，化溢區(qū)宇。乃尹（《文選·沈約齊安陸昭王碑》注引作「乃撫」。）京邑，總齊禁旅。（《藝文類聚》四十七）

　　　　◇　司空房楨碑（案《后漢·桓帝紀(jì)》作「房植」，未知孰是。）

　　公，言非法度，不出于口；行非至公，不萌于心。治身，則伯夷之潔也；儉嗇，則季文之約也；盡忠，則史魚之直也；剛平，則山甫之勵(lì)也。總茲四德，式是百辟，夙夜匪懈，以事一人。枉絲發(fā)，樹私恩，不為也。討無禮，當(dāng)強(qiáng)暴，弗避也。是以功隆名顯。在世孤特，不獲愷弟寬厚之譽(yù)，享年垂老，至于積世，門無立車，堂無宴客，衣不變裁，食不兼味，雖《易》之貞厲，《詩》之羔羊，無以加也。

　　明明在公，實(shí)惟房后。誕應(yīng)正德，式作漢輔。邪慝是仇，直亮是與。剛則不吐，柔則不茹。媚茲天子，以靖土宇。（《藝文類聚》十七）