全后漢文 卷六十五

　　◎　劉楨

　　楨，字公干，梁孫。建安中，司空曹操以為軍謀祭酒椽，歷平原侯庶子五官將文學(xué)。有《毛詩義間》十卷，集四卷。

　　　　◇　大暑賦　　其為暑也，羲和總駕發(fā)扶木，太陽為輿達(dá)災(zāi)燭，靈威參垂步朱谷。赫赫炎炎，烈烈暉暉，若熾燎之附體，又溫泉而沈肌。獸喘氣于玄景，鳥戢翼于高危，農(nóng)捉而去疇，織女釋杼而下機(jī)。溫風(fēng)至而增熱，悒懾而無依，披襟領(lǐng)而長嘯，冀微風(fēng)之來思。（《藝文類聚》五）

　　　　◇　黎陽山賦

　　自魏都而南邁，迄洪川以休。想王旅之旌旄，望南路之遐修。御輕駕而西徂，過舊塢之高區(qū)。爾乃逾峻嶺，超連岡，一登九息，遂臻其陽。南蔭黃河，左覆金城，青壇承祀，高碑頌靈。珍木駢羅奮華揚(yáng)榮。云興風(fēng)起，蕭瑟清冷。延首南望，顧瞻舊鄉(xiāng)。桑梓增敬，慘切懷傷。河源汨其東游，陽烏飄而南翔。睹眾物之集華，退欣欣而樂康。（《文藝類聚》七）　　良游未厭，白日潛暉。（《文選·謝叔源游西池詩》注）

　　　　◇　魯都賦

　　昔大庭氏肇建厥居，少昊受命，亦都茲焉。（《藝文類聚》六十一。）

　　巨海分焉，傾瀉百川。（《初學(xué)記》六。）

　　山則連岡屬嶺，а《鬼分》峽北。紫金揚(yáng)暉于鴻岸，水精潛光乎云穴。岱宗邈其層秀，干氣霧以高越。其木則赤夷青松，文莖蕙棠，洪干百圍，高徑穹皇。竹則填彼山陔，根氵爾阪域。夏蕩攢包，勁條并殖。蒙雪含霜，不渝其色。翠實(shí)離離，鳳凰攸食。（《藝文類聚》六十一，《北堂書鈔》一百五十八，《初學(xué)記》二十八）芳果萬名，攢羅廣庭。霜滋靈潤，時(shí)至則零。（《御覽》九百六十四）　　黍稷油油，粳族垂芒。殘穗滿握，一穎千箱。（《初學(xué)記》二十七。）

　　祿蔥。（《御覽》九百二十五）

　　水產(chǎn)眾夥，各有彝倫。頒首莘尾，豐顱重?cái)唷４鞅鴴度?，盤甲曲鱗。（《藝文煩聚》六十一。）

　　其鹽則高盆連冉，波酌海臻。素鹺凝結(jié)，皓若雪氛。（《書鈔》一百四十六。）

　　又有鹽池漭沈，前炙易春。焦暴沫，疏鹽自殷。挹之不損，取之不動(dòng)。（《書鈔》一百四十六。）

　　女工則絳□綺谷。（《御覽》八百十六）

　　纖纖絲履，燦爛鮮新。靈草尋夢(mèng)，華榮奏口。表以文組，（《初學(xué)記》作「綦」。）綴以珠。步蹈安審，接跡承身。（《書鈔》一百三十六，《初學(xué)記》二十六，《御覽》六百九十七）

　　且觀其時(shí)謝節(jié)移，和族綏宗，招歡合好，肅戒友朋。龍燭九枝，逸稻壽陽。賦《湛露》以留客，召麗妙之新倡。眾媛侍側(cè)，鱗附盈房。蛾眉清眸，顏若雪霜。玄發(fā)曜粉，芳澤不□。含丹吮素，巧笑妍詳。裾紛衤非，振佩鳴璜。插曜日之珍笄，珥明月之珠。舞人就列，整飾容華。和顏揚(yáng)眸，眄風(fēng)長歌。飄乎發(fā)，身如轉(zhuǎn)波。尋虛騁跡，顧與節(jié)和。縱修袖以終曲，若奔星之赴河。及其素秋二七，天漢指隅，民胥祓禊，國于水嬉。緹帷彌津，丹帳覆洲。日暮宴罷，車騎就衢。蓋如飛鶴，馬如游魚。伊歲之冬，云氣清。水Ё露凝，冰雪皚皚。（《藝文類聚》六十一，《書鈔》一百三十五，《初學(xué)記》三，又四，又十五，《御覽》三百八十一，七百二，七百十八）

　　金陛玉砌，玄互云柯。（《文選·王融曲水詩序》注）　　應(yīng)門巖巖，朱扉含光。路殿巋其隆崇，文陛其高驤。聽迅雷于長除，若有聞而復(fù)亡。其園囿苑沼，駢田接連。淥池分浪，以帶石垠。文隅瓊岸，華玉依津。邦乃大狩，振揚(yáng)炎威。教民即戎，講習(xí)興師。落幕包括，連結(jié)營圍。長掩壑，大羅被。毛群隕殪，羽族殲剝。填崎塞畎，不可勝錄。（《藝文類聚》六十一，《御覽》八百三十二）戢武器于有炎之庫，放戎馬于巨野之。（《水經(jīng)·泗水》注）

　　彼齊諸儒，繪弁端衣，散佩垂紳，金聲玉色，溫右新。訪魯都之區(qū)域，吊先生之遺貞。（《御覽》一百五十六）

　　　　◇　遂志賦

　　幸遇明后，因志東傾。報(bào)此豐草，乃命小生。生之小矣，何茲云當(dāng)。牧馬于路，役車低昂。愴恨惻切，我獨(dú)西行。去峻溪之鴻洞，觀日日于朝陽。釋叢棘之馀刺，踐賈林之柔芳。玉粲以曜目，榮日華以舒光。信此山之多靈，何神分之煌煌。聊且游觀，周歷高岑。仰攀高枝，側(cè)身遺陰。磷磷闌闌，以廣其心。伊天皇之樹葉，必結(jié)根于仁方。梢吳夷于東隅，掣叛臣乎南荊。戢干戈于內(nèi)庫，我馬縶而不行。揚(yáng)洪恩于無涯，聽頌聲之洋洋。四宇奠目無為，玄道穆以普將。翼俊于上列，退仄陋于下場(chǎng)。襲初服之蕪穢，托蓬廬以游翔。豈放言而云爾，乃旦夕之可忘。（《藝文類聚》二十六）　　　　◇　清慮賦

　　結(jié)果阿之扶桑，接西雷乎燭龍。入鐐碧之間，出水精之都。上青之山，蹈琳珉之途。玉樹習(xí)葉，上樓金烏。（《初學(xué)記》二十七，《文選·雪賦》注，《御覽》八百八。）

　　錯(cuò)華玉以茨屋，駢雄（《御覽》作「雉」。）黃以為墀。紛以瑤蕊，糅以玉夷。（《初學(xué)記》二十七，《御覽》一百八十五。）

　　后布玳瑁之席，前設(shè)觜之筵。憑文瑤之幾，對(duì)精金之幾。（《書鈔》一百三十三引兩條，《御覽》七百六，又七百九，又八百七，又八百九。）

　　□虞氏之爨，加火球之甑。炊嘉禾之米，和莢之飯?！稌n》一百四十四。

　　仰稱木韭，俯拔廉畫姜。（《御覽》九百七十四。）

　　　　◇　瓜賦

　　楨在曹植坐，廚人進(jìn)瓜。植命為賦，促立成。其辭曰：　　含金精之流芳，冠種瓜以作珍。三星在隅，溫風(fēng)節(jié)暮。枕翹于藤，流美遠(yuǎn)布。黃華炳曄，潛實(shí)獨(dú)著。豐細(xì)異形，圓方殊務(wù)。揚(yáng)暉發(fā)藻，九采雜揉。厥初作苦，終然允甘。應(yīng)時(shí)湫熟，含蘭吐芳。藍(lán)皮蜜理，素肌丹瓤。乃命圃師，貢春最良。投諸清流，一浮一藏。更布象牙之席，薰玳瑁之筵。憑彤玉之幾，酌撩碧之樽。析以金刀，四剖三離。承之呂雕盤，冪之目纖。甘逾蜜房，冷亞冰圭。（《藝文類聚》八十七，《文選·顏延年皇太子釋奠會(huì)詩》注，《初學(xué)記》十，又二十七引四條，又《御覽》二百四十六，八百十九，九百七十八。）　　　　◇　與曹植書

　　明使君始垂哀憐，意眷日崇。譬之疾病，乃使炎農(nóng)分藥，岐伯下钅咸，疾雖未除，就沒無恨。何者？以其天醫(yī)至神，而榮魄自盡也。（《御覽》七百三十九。）

　　肅以素秋則落。（《文選·潘正叔贈(zèng)陸機(jī)詩》注，又《劉琨重贈(zèng)廬諶詩》注，又張協(xié)七命》注。）

　　　　◇　諫曹植書

　　家丞邢，北土之彥，少秉高節(jié)，弱靜澹泊，言少理多，真雅士也。楨誠不足同貫斯人，并列左右。而楨禮遇殊特，反疏簡，私懼觀者將謂君侯習(xí)近不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實(shí)。為上招諦，其罪不小，以此反側(cè)。（《魏志·邢傳》。）　　　　◇　答魏太子丕借廓落帶書　　楨聞荊山之璞，曜元后之寶；隨侯之珠，燭眾士之好；南垠之金，登窈窕之首；貂《豸軍》（《御覽》作「《鼠軍》貂」。）之尾，綴侍臣之幘。此四寶者，伏朽石之下，潛氵于泥之中，而揚(yáng)光千載之上，發(fā)彩疇昔之外，亦皆水未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；貴者所御，賤者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而農(nóng)夫先嘗其粒。恨楨所帶，無他妙飾，若實(shí)殊異，尚可納也。（《魏志·王粲傳》注引《典略》，又略見《御覽》六百八十七，六百八十八。）

　　　　◇　處士國文甫碑

　　先生執(zhí)乾靈之貞潔，稟神祗之正性，咳笑則孝悌之端著，葡匐則清節(jié)之兆見，齠齔以及成人，體無懈容，口無愆辭，兢兢業(yè)業(yè)，小心畏忌，勤讓同儔，敬事長老，雖周之樂正子春，漢之江都董相，其飭躬力行，無以尚之。是以長安師其仁，朋友欽其義，閏門稱其慈，宗屬懷其惠。既乃潛身窮巖，游心載籍，薄世名也。初，海內(nèi)之亂，不視膳羞，十有馀年，憂心泣血，不勝其哀，形銷氣竭，以建安十七年四月卒。于時(shí)龍德逸民，黃發(fā)實(shí)叟，綴文通儒，有方彥士，莫不拊心長號(hào)，如喪同生。咸以為誄所以昭行也，銘所以旌德也，古之君子既沒而令問不忘者，由斯一者也。銘曰：

　　懿矣先生，天授德度。外清內(nèi)白，如玉之素。逍遙九皋，方回是慕。不計(jì)治萃，名與殊路。知我者希，韞櫝未酤。喪過乎哀，遘疾不悟。早世永頹，違此榮祚。咨爾末徒，聿修歡故。（《藝文類聚》三十七）

　　◎　劉陶　　陶，字子奇，一名偉，潁川潁陰人?；傅蹠r(shí)，游太學(xué)。舉孝廉，除順陽長，以病免。靈帝時(shí)拜侍御史，封中陵鄉(xiāng)侯，三遷尚書令，拜侍中，徙京兆尹。后為諫議大夫，為宦官所陷，下獄死。有集三卷。

　　　　◇　上疏陳事

　　臣聞人非天地?zé)o以寓生，天地非人無以為靈，是故帝非民不立，民非帝不寧。夫天地之與帝，帝之與民猶頭之與足，相須而行，混同一體，自然之勢(shì)也。臣竊觀之，今玄象錯(cuò)度，日月不明，地裂川溢，妖祥并興，胤嗣仍絕，民率流亡。昔夏癸由此而廢，商辛以斯而喪。若不悔寤，恐懼將無及矣。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號(hào)，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災(zāi)不有痛于肌膚，震蝕不即損于圣體，故蔑三光之謬，輕上天之怒，怡民饑之憂，忽震裂之變，輕無嗣之禍，殆國家之命，非所以彰美祖業(yè)，克保天祉者也。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業(yè)。功既顯矣，勤亦至矣，流福遺祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使群丑刑隸，芟刈小民，雕敝諸夏，虐流遠(yuǎn)近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競(jìng)令虎豹窟于鹿場(chǎng)，豺狼乳于春圃。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉！又令牧守長吏上下交競(jìng)，封豕長蛇蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲于窀穸，生者戚于朝野，是愚臣所為咨嗟長懷嘆息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進(jìn)者賞，嘉言結(jié)于忠舌，國命出于讒口，擅閻樂于咸陽，授趙高以車府。權(quán)去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同勢(shì)。愿陛下遠(yuǎn)覽強(qiáng)秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍?？梢姟３加致勎７侨什环?，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災(zāi)；周宣用申、甫，以濟(jì)夷、厲之荒。窺見故冀州刺史南陽朱穆，前鳥桓校尉臣同郡李膺，皆履正清修，貞介絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸黨，彈糾豪杰，埽滅饕惡，肅清萬里，不仁者遠(yuǎn)，雖山甫不畏強(qiáng)御，誠無以逾也。膺前后歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，鎮(zhèn)撫北疆，神武揚(yáng)于朔州，強(qiáng)胡懾于漠北。文既俎豆，武亦干戈，功遂身退，家無私積。斯實(shí)中興之良佐，國家之柱臣也，宜還本朝，夾輔王室，上齊七躍，下鎮(zhèn)萬國，不合久屈閑曹，委于草莽。臣敢吐不時(shí)之義于諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣恐小人道長，遂成其敗，犯冒天顏言，誠非議。知必以身脂鼎鑊，為海內(nèi)先笑，所學(xué)之事，將復(fù)何恨。不學(xué)鬼谷子之于東齊，而習(xí)秦、儀之于周、魏，賈王孫于蜀都，交猗頓之貨殖，如此，亦可以示王室之爵，置天地之位矣。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。（袁宏《后漢紀(jì)》二十一，《后漢·劉陶傳》，合錄成篇。）

　　　　◇　與樂松袁貢連名上疏言張角

　　圣王以天下耳目為視聽。故能無不聞見。今張角支黨，不可勝計(jì)。前司徒揚(yáng)賜奏下詔書，切敕州郡，護(hù)送流民，會(huì)賜去位，不復(fù)捕錄。雖會(huì)赦令，而謀不解散。四方私言，云角等竊入京師，覘視朝政，鳥聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。宜下明詔，重募角等，賞以國土。有敢回避，與之同罪。（《后漢·劉陶傳》。）

　　　　◇　陳要急八事疏

　　臣聞事之急者，不能安言；心之痛者，不能緩聲。竊見天下前遇張角之亂，后遭邊章之寇，每聞?dòng)饡婕敝暎淖苾?nèi)熱，四體驚竦。今西羌逆類，私署將帥，皆多段時(shí)吏，曉習(xí)戰(zhàn)陳，識(shí)知山川，變?cè)p萬端。臣常懼其輕出河?xùn)|、馮翊，鈔西軍之后，東之函谷，據(jù)厄高望。今果已攻河?xùn)|，恐遂轉(zhuǎn)更豕突上京。如是，則南道斷絕，車騎之軍孤立，關(guān)東破膽，四方動(dòng)搖，威之不來，叫之不應(yīng)，雖有田單、陳平之策，計(jì)無所用。臣前驛馬上便宜，急絕諸郡賦調(diào)，冀尚可安。事付主者，留連至今，莫肯求問。今三郡之民皆以奔亡，南出武關(guān)，北徙壺谷，冰解風(fēng)散，唯恐在后。今其存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無一前斗生之計(jì)。西寇浸前，去營咫尺，胡騎分布，已至諸陵。將軍張溫，天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無后殿，假令失利，其敗不救。臣自知言數(shù)見厭，而言不自裁者，以為國安則臣蒙其慶，國危則臣亦先亡也。謹(jǐn)復(fù)陳當(dāng)今要急八事，乞須臾之間，深垂納省。（《后漢·劉陶傳》云《其八事，大較言天下大亂，皆由宦官」。）

　　　　◇　詣闕上書訟朱穆

　　伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清奸惡。誠以常侍貴寵，父子兄弟布在州郡，競(jìng)為虎狼，噬食小人，故穆張理天綱，補(bǔ)綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內(nèi)官咸共恚疾，謗ゥ煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識(shí)，皆以穆同勤禹、稷，而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。當(dāng)今中官近習(xí)，竊持國柄，手握王爵，口含天憲，運(yùn)賞則使餓隸富于季孫，呼翕則令伊、顏化為桀、跖。而穆獨(dú)亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天綱之久失，故竭心懷憂，為上深計(jì)。臣愿黥首系趾，代穆校作。（《后漢·朱穆傳》）　　　　◇　改鑄大錢議

　　圣王承天制物，與人行止，建功則眾悅其事，興戎而師樂其旅，是故靈臺(tái)有子來之人，武旅有鳧藻之士，皆舉合時(shí)宜，動(dòng)順人道也。臣伏讀鑄錢之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及，敢懸書象魏，聽罪降闕。蓋以為當(dāng)今之憂，不在于貨，在民有饑勞之怨，海內(nèi)無耳目之變，乃箕子所謂佯愚而對(duì)也。臣不達(dá)殷人佯愚之慮，欲于不問而言甲子之事。故念生鮮死，久復(fù)不敢極諫陳其要，請(qǐng)粗言生民之業(yè)。夫生養(yǎng)之道，先食后民，（當(dāng)作「后貨」）是以先王觀象育物，敬授民時(shí)，使男不逋畝，女不下機(jī)，故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有國之所寶，生民之至貴也。竊見比年以來，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，野無青草，室如懸罄。所急朝夕之餐，所患靡監(jiān)之事，豈謂錢貨之鍥薄，銖兩之輕重哉！就使當(dāng)今沙礫化為南金，瓦石變?yōu)楹陀?，使百姓渴無所飲，饑無所食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭墻之內(nèi)也。蓋民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。今議者不達(dá)農(nóng)殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國利。國利將盡，取者急競(jìng)，造鑄之端。于是乎生。蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給，況今一人鑄之則萬人奪之乎！雖以陰陽為炭，萬物為銅，役不食之民，使不饑之士，猶不能足無厭之求也。夫欲民殷財(cái)阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下圣德，愍海內(nèi)之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨，以救其蔽，此猶養(yǎng)魚于沸鼎之中，棲鳥于烈火之上。水木，本魚鳥之所生也。用之不時(shí)，必至焦?fàn)€。愿陛下寬鍥薄之禁，后冶鑄之議，聽民庶之謠吟，問路叟之所憂，瞰三光之文耀，視山河之分流，天下之心，國家大事，粲然皆見，無有遺惑者矣。臣嘗誦《詩》至于《鴻雁》于野心勞，哀勤百堵之事，每喟爾長懷，中篇而嘆。近聽征夫饑勞之聲，甚于斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂，始于此乎？見《白駒》之意，屏營彷徨，不能監(jiān)寐。伏念當(dāng)今地廣而不得耕，民眾而無所食。群小競(jìng)起，進(jìn)秉國之位，鷹揚(yáng)天下，鳥鈔求飽，吞肌及骨，并噬無厭。誠恐卒有役夫窮匠，起于板筑之間，投斤攘臂，登高遠(yuǎn)呼，使愁怨之民，狼跳虎駭，響應(yīng)云合，八方分崩，中夏魚潰，雖方尺之錢，何能有救？其危猶舉函牛之鼎，纟圭纖枯之末，詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。若不早寤，恐將及之。臣，東野狂ウ，不達(dá)大義，緣廣及之時(shí)，對(duì)過所問，知必以身脂鼎鑊，為天下笑。（袁宏《后漢紀(jì)》二十六，《后漢·劉陶傳》《晉書食貨志》，《通典》八。）