全后漢文 卷二十

　　◎　馮衍

　　衍，字敬通，京兆杜陵人。莽時更始將軍廉丹辟為掾。丹敗死，亡命河?xùn)|。更始時，尚書仆射鮑永行大將軍事，安集北方，以為立漢將軍，領(lǐng)狼孟長，屯太原。后聞更始?xì){，為發(fā)喪，罷兵來降。光武怨不時至，見黜。尋以為曲陽令，有功不封。后為司隸從事，坐交通外戚得罪，赦歸故郡。永平中卒。有《集》五卷?！　　　　蟆★@志賦（又自論）

　　馮子以為大人之德，不碌碌如玉，落落如石。風(fēng)興云蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節(jié)哉！用之則行，舍之則藏，進(jìn)退無主，屈伸無常。故曰：「有法無法，因時為業(yè)，有度無度，與物趣舍。」常務(wù)道德之實，而不求當(dāng)世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人間之事。正身直行，恬然肆志。顧嘗好ㄈ儻之策，時莫能聽用其謀，喟然長嘆，自傷不遭。久棲遲于小官，不得舒其所懷。抑心折節(jié)，意凄情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息；委積之臣，不操市井之利。況歷位食祿二十余年，而財產(chǎn)益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也。慮時務(wù)者不能興其德，為身求者不能成其功。去而歸家，復(fù)羈旅于州郡，身愈據(jù)職，家彌窮困，卒離饑寒之災(zāi)，有喪元子之禍。先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營之以園。于是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，地勢高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇、渭，東瞰河華、龍門之陽，三晉之路，西顧酆、高阝周、秦之丘，宮觀之，通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。退而幽居。蓋忠臣過故墟而欷，孝子入舊室而哀嘆。每念祖考著盛德于前，垂鴻烈于后，遭時之禍，墳?zāi)故彿x，春秋嘗，昭穆無列。年衰歲暮，悼無成功，將西田牧肥饒之野，殖生產(chǎn)，修孝道，營宗廟，廣祭祀。然后闔門講習(xí)道德，觀覽乎孔、老之論，庶幾乎松、喬之福。上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流目八。歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風(fēng)，愍道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，故存其人而詠其道。疆里九野，經(jīng)營五山，眇然有思陵云之意。乃作賦自厲，命其篇曰《顯志》。顯志者，言光明風(fēng)化之情，昭章玄妙之思也。其辭曰：

　　開歲發(fā)春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。發(fā)軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險厄兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風(fēng)波而飛揚。紛綸流于權(quán)利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所喜？沮先圣之成論兮，邈名賢之高風(fēng)；忽道德之珍麗兮，務(wù)富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀于無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內(nèi)自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐、虞兮，愍吾生之愁勤；聊發(fā)憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，愿橫逝而無由。陟雍而消搖兮，超略陽而不反。念生人之不再兮，悲六親之日遠(yuǎn)。陟九而臨{山戔}薛兮，聽涇、渭之波聲。顧鴻門而欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不純兮，信吾罪之所生；傷誠善之無辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不遠(yuǎn)兮，豈敗事之可悔？雖九死而不瞑兮，恐余殃之有再。淚泛瀾而雨集兮，氣滂氵孛而云披；心怫郁而紆結(jié)兮，意沈抑而內(nèi)悲。瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業(yè)之無成兮，赴原野而窮處。昔伊尹之干湯兮，七十說而乃信；皋陶釣于雷澤兮，賴虞舜而后親。無二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達(dá)；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨慷慨而遠(yuǎn)覽兮，非庸庸之所識。卑衛(wèi)賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四時之代謝兮，分五土之刑德；相林麓之所產(chǎn)兮，嘗水泉之所殖。修神農(nóng)之本業(yè)兮，采軒轅之奇策；追周度之遺教兮，軼范蠡之絕跡。陟隴山以俞望兮，眇然覽于八荒；風(fēng)波飄其并興兮，情惆悵而增傷。覽河、華之泱漭兮，望秦、晉之故國。憤馮亭之不遂兮，慍知之遭惑。流山岳而周覽兮，徇碣石與洞庭；浮江、河而入海兮，溯淮、濟(jì)而上征。瞻燕、齊之舊居兮，歷宋、楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列國這為墟。馳中夏而升降兮，路紆軫而多艱；講圣哲之通論兮，心忄憶而紛紜。惟天路之同軌兮，或帝王之異政；堯、舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，終忄余忄覃而洞疑；高陽[B202]其超遠(yuǎn)兮，世孰可以論茲？訊夏啟于甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成、康之載德兮，詠《南風(fēng)》之高聲。思唐、虞之晏晏兮，揖稷、契以為朋；昔裔紛其條兮，至湯、武而勃興。昔三后之純粹兮，每季世而窮禍；吊夏桀于南巢兮，哭殷紂于牧野。詔伊尹于亳郊兮，享呂望于酆州；功與日月齊光兮，名與三王爭流。楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。美《關(guān)雎》之識微兮，愍王道之將崩；拔周、唐之盛德兮，捃桓、文之譎功。忿戰(zhàn)國之遘禍兮，憎權(quán)臣之擅強(qiáng)；黜楚子于南郢兮，執(zhí)趙武于溴梁。善忠信之救時兮，惡詐謀之妄作；聘申叔于陳蔡兮，禽荀息于虞、虢。誅犁鋤之介圣兮，討臧倉之知；巽子反于彭城兮，爵管仲于夷儀。疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沈?qū)O武于五湖兮，斬白起于長平。惡叢巧之亂世兮，毒縱橫之?dāng)∷?；流蘇秦于洹水兮，幽張儀于鬼谷。澄德化之陵遲兮，烈列罰之峭峻；燔商鞅之法術(shù)兮，燒韓非之說論。誚始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；滅先王之法則兮，禍浸淫而弘大。援前圣以制中兮，矯二主之驕奢；饣盍女齊于絳臺兮，饗椒舉于章華。ゼ道德之光耀兮，匡衰世之眇風(fēng)；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英華兮，激亂國之末流；觀鄭僑于溱、氵有兮，訪晏嬰于營丘。日аа其將暮兮，獨於邑而煩惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。駟素虬而馳騁兮，乘翠云上佯；就伯夷而折中兮，得務(wù)光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定慮；欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。意斟忄甚而不澹兮，俟回風(fēng)而容與；求善卷之所存兮，遇許由于負(fù)黍。軔吾車于箕陽兮，秣吾馬于潁滸；聞至言而曉領(lǐng)兮，還吾反乎故宇。覽天地之幽奧兮，統(tǒng)萬物之維綱；究陰陽之變化兮，昭五德之精光。躍青龍于滄海兮，豢白虎于金山；鑿巖石而為室兮，托高陽以養(yǎng)仙。神雀翔于鴻崖兮，玄武潛于嬰冥；伏朱樓而四望兮，采三秀之華英（《文選·登樓賦》注，謝《鼓吹曲》注）。纂前修之夸節(jié)兮，曜往昔之光勛；披綺季之麗服兮，揚屈原之靈芬。高吾冠之，岌岌兮，長吾佩之洋洋；飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。扌建六枳而為籬兮（《文選·天臺賦》注、《閑居賦》注），筑蕙若而為室；播蘭芷于中庭兮，列杜衡于外術(shù)。攢射干雜蘼蕪兮，構(gòu)木蘭與新夷；光扈扈而斷翟兮，紛郁郁而暢美；華芳曄其發(fā)越兮，時恍惚而莫貴；莫惜身之坎軻兮，憐眾美之憔悴。游精神于長兮，抗玄妙之常操；處清靜以養(yǎng)志兮，實吾心之所樂。山峨峨而造天兮，林冥冥而茂；鸞回翔索其群兮，鹿哀鳴而求其友。誦古今以散思兮，覽圣賢以自鎮(zhèn)；嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴玄；德與道其孰寶兮？名與身其孰親？陂山谷而閑處兮，守寂寞而存神夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；于陵子之灌園兮，似至人之仿佛。蓋除約而得道兮，羌窮悟而入術(shù)；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節(jié)。惟吾志之所庶兮，固與俗之不同；既ㄈ儻而高引兮，愿觀其從容。（《后漢·馮衍傳》，又略見《藝文類聚》二十六）　　　　◇　楊節(jié)賦序

　　馮子耕于驪山之阿，渭水之陰，廢吊問之禮，絕游宦之路，眇然有超物之心，無偶俗之志。（《文選·潘岳西征賦》注，《初學(xué)記》六）

　　　　◇　上疏自陳

　　臣伏念帝王大體，古今通論，常獨慨然夫以高祖之略，而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。逮至晚世，董仲舒言道德，見妒于公孫弘，李廣奮節(jié)于匈奴，見排于衛(wèi)青。此忠臣之常為流也。臣衍自惟微賤之臣，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之勢，而欲免讒口，濟(jì)怨嫌，豈不難哉！臣衍之先祖，以忠貞之故，成私門之禍。而臣衍復(fù)遭擾攘之時，值兵革之際，不敢回行茍容，以求時之利。事君無傾邪之謀，將帥無虜掠之心。衛(wèi)尉陰興，敬慎周密，內(nèi)自修敕，外遠(yuǎn)嫌疑，故敢與交通。興知臣之貧，數(shù)欲本業(yè)之。臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。昔在更始，太原執(zhí)貨財之柄，居倉卒之間，據(jù)位食祿二十余年，而財產(chǎn)歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿馬之飾。于今遭清明之世，飭躬力行之秋，而怨仇叢興，譏議橫世，蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠(yuǎn)壟畝之臣，無望高闕之日?；炭肿躁?，以救罪過。（袁宏《后漢紀(jì)》八，又見《后漢·馮衍傳》）　　　　◇　上書陳事　　一曰顯文德，二曰褒武烈，三曰修舊功，四曰招俊杰，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差祿秩，八曰撫邊境。（袁宏《后漢紀(jì)》六，《后漢·馮衍傳》）

　　　　◇　說廉丹

　　衍聞順而成者，道之所大也；逆而功者，權(quán)之所貴也。是故期于有成，不問所由；論于大體，不守小節(jié)。昔逢丑父伏軾，而使其君取飲，稱于諸侯；鄭祭仲立突而出忽，終得復(fù)位，美于《春秋》。蓋以死易生，以存易亡，君子之道也。詭于眾意，寧國存身，賢智之慮也。故《易》曰：「窮則變，變則通，通則久，是以自天之，吉無不利。」若夫知其不可而必行之，破軍殘眾，無補于主，身死之日，負(fù)義于時，知者不為，勇者不行。且衍聞之，得時無怠。張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎賁、育，名高乎泰山。將軍之先為漢信臣。新室之興，英俊不附。今海內(nèi)潰亂，人懷漢德，甚于詩人思召公也。愛其甘棠，而況子孫乎！人所歌舞，天必從之。方今為將軍計，莫若屯據(jù)大郡，鎮(zhèn)撫吏士，砥砥其節(jié)，百里之內(nèi)，牛酒日賜，納雄桀之士，詢忠智之謀，要將來之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福祿流于無窮，功烈著于不滅。何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉！圣人轉(zhuǎn)禍而為福，智士因敗而為功，愿明公深計而無與俗同。（《后漢·馮衍傳》）　　　　◇　復(fù)說廉丹

　　蓋聞明者見于無形，智者慮于未萌，況其昭晰者乎！凡患生于所忽，禍發(fā)于細(xì)微，敗不可悔，時不可失。公孫鞅曰：「有高人之行，負(fù)非于世；有獨見之慮，見贅于人。」故信庸庸之論，破金石之策，襲當(dāng)世之操，失高明之德。夫決者智之君也，疑者事之役也。對不重至，公勿再計。（《后漢·馮衍傳》）

　　　　◇　計說鮑永　　衍聞明君不惡切愨之言，以測幽冥之論；忠世不顧爭引之患，以達(dá)萬機(jī)之變。是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！伏念天下離王莽之害久矣。始自東郡之師，繼以西海之役，巴、蜀沒于南夷，緣邊破于北狄，遠(yuǎn)征萬里，暴兵累年，禍未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。眾強(qiáng)之黨，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于內(nèi)，元元無聊，饑寒并臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災(zāi)異蜂起。于是江湖之上，海岱之濱，風(fēng)騰波涌，更相駘藉，四垂之人，肝腦涂地，死亡之?dāng)?shù)，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，咸懷怨怒?；实垡允サ蚂`威，龍興鳳舉，率宛、葉之眾，將散亂之兵，血昆陽，長驅(qū)武關(guān)，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間，海內(nèi)大定。繼高祖之休烈，修文、武之絕業(yè)，社稷復(fù)存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。天下自以去亡新，就圣漢，當(dāng)蒙其福而賴其愿。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風(fēng)而飛鴻毛也。然而諸將虜掠，逆?zhèn)惤^理，殺人父子，妻人婦女燔其室屋，略其財產(chǎn)，饑者毛食，寒者裸跣，冤結(jié)失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權(quán)，統(tǒng)三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈得在于璧其行，束其心而已哉！將定國家之大業(yè)，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸強(qiáng)之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復(fù)興，而大將軍為之梁棟，此誠不可以忽也。且衍聞之，兵久則力屈，民愁則變生。今邯鄲之賊未滅，真定之際復(fù)擾，而夫?qū)④娝坎贿^百里，守城不休，戰(zhàn)軍不息，兵革支翔，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂？夫并州之地，東帶名關(guān)，北逼強(qiáng)胡，年谷獨孰，人庶多資，斯四戰(zhàn)之地，攻守之場也。如其不虞，何以待之？故曰「德不素積，人不為用。備不豫具。難以應(yīng)卒」。今生人之命縣于將軍，鈄軍所杖，必須良才，宜改易非任，更選賢能。夫十室之邑，必有忠信。審得其人，以承大將軍之明，則雖山澤之人，無不感德，思樂為用矣。然后簡精銳之卒，發(fā)屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術(shù)，習(xí)戰(zhàn)射之教，則威風(fēng)遠(yuǎn)暢，人安其業(yè)矣。若鎮(zhèn)太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽，一朝有事，則可以建大功。惟將軍開日月之明，發(fā)深淵之慮。監(jiān)《六經(jīng)》之論，觀孫、吳之策，省群議之是非，詳眾士之白黑，以超《周南》之跡，垂《甘棠》之風(fēng)，令夫功烈施于千載，富貴傳于無窮。伊、望之策，何以加茲?。ā逗鬂h·馮衍傳》，又見《藝文類聚》二十五。案：章懷注據(jù)《東觀記》，謂是諫鄧禹之詞非說鮑永。今考建武初，衍未辟鄧禹府，禹亦未至并州。至罷兵來降，見黜之后，始詣鄧禹耳。此當(dāng)從范《書》作「說鮑永」為是。）

　　　　◇　詣鄧禹箋　　今日裘與蓑孰急？見雨則裘不用，上堂則蓑不御，此更為適者也。今敬通逢堂，蓑之不御也。（《御覽》七百六十五）

　　　　◇　遺田邑書

　　蓋聞晉文出奔，而子犯宣其忠，趙武逢難，而程嬰明其賢，二子之義當(dāng)矣。今三王背叛，赤眉危國，天下蟻動，社稷顛隕，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也。伯玉擢選剖符，專宰大郡。夫上堂之地，有四塞之固，東帶三關(guān)，西為國蔽，奈何舉之以資強(qiáng)敵，開天下之匈，假仇讎之刃？豈不哀哉！衍聞之，委質(zhì)為臣，無有二心；挈瓶之智，守不假器。是以晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭；謝息守成阝，脅以晉、魯，不喪其邑。由是言之，內(nèi)無鉤頸之禍，外無桃萊之利，而被畔人之聲，蒙降城之恥，竊為左右羞之。且邾庶其竊邑畔君，以要大利，曰賤而必書；莒牟夷以土地求食，而名不滅。是以大丈夫動則思禮，行則思義，未有背此而身名能全者也。為伯玉深計，莫若與鮑尚書同情戮力，顯忠貞之節(jié)，立超世之功，如以尊親系這故，能捐位投命，歸之尚書，大義既全，敵人紓怨，上不損剖符之責(zé)，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。若乃貪上黨之權(quán)，惜全邦之實，衍恐伯玉必懷周趙之憂，上堂復(fù)有前年之禍。昔晏平仲納延陵之誨，終免欒高之難，孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡。以為伯玉聞此至言，必若刺心，自非嬰城而堅守，則策馬而不顧也。圣人轉(zhuǎn)禍而為福，智士因敗以成敗，愿自強(qiáng)于時，無與俗同。（《后漢·衍傳》）

　　今以一節(jié)之任，建三軍之威，豈特寵其八尺之竹，牛之尾也。（《御覽》二百七十四）　　左平山東，右匡社稷。（《文選·殷仲文解尚書表》注）　　　　◇　說鄧禹書

　　衍聞昔者先王，學(xué)大道以觀于政。夫為君而不明于道，上無以承天，下無以化民；為臣而不明于道，進(jìn)無以事君，退無以修身。圣朝天然之資，將軍純茂之德，誠少游神乎經(jīng)書之林，馳情乎玄妙之中，明照于日月，而智溢于四海。圣朝享堯、舜之榮，將軍荷稷、契之烈，自然理也。（《藝文類聚》五十五）

　　夫虎豹愛大林，蛟龍愛大水。（《御覽》八百九十二）

　　　　◇　與鄧禹書

　　衍以為寫神輸意，則聊城之說，碧雞之辨，不足難也。（《文選·劉峻廣絕交論》注）　　　　◇　與陰就書

　　衍聞神龍驤首，幽云景蒸，明圣修德，志士思名。是以意同情合，聲比相應(yīng)也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論義周密，思慮深遠(yuǎn)。顧以微賤，數(shù)蒙圣恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，赍恨入冥，思剖肝膽，有以塞責(zé)。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所郊其死力。側(cè)聞東平、山陽王壯當(dāng)之國，擇除官屬，衍不自量，愿侯白以衍備門衛(wèi)。鄙語曰：「水下激不能破舟，矢不激不能飲羽?！共荒钆f惡，名賢所高。負(fù)責(zé)之臣，欲言不敢，惟侯哀憐，深留圣心，則闔棺之日，魂復(fù)何恨。（《后漢·馮衍傳》注引《衍集》）

　　　　◇　又與陰就書

　　奏曹掾馮衍叩頭死罪：衍材素愚駑，行義污穢，外無鄉(xiāng)里之譽，內(nèi)無汗馬之勞，猥蒙明府天覆之德，華寵重疊。間者，掾史疑衍之罪，眾煦飄山，當(dāng)為灰土。賴蒙明察，揆其素行，復(fù)保首領(lǐng)。倍知厚德篤于慈父，浸淫肌膚，滲漉骨髓，德重山岳，澤深河海。前送妻子還淄縣，遭逢暑雨，以七月還。至陽武，聞詔捕諸王賓客，惶怖詣闕，冀先事自歸。十一日到，十二日上書（「上」字本脫，從《文選·江淹恨賦》注補），報歸田里。即日束手詣洛陽詔獄，十五日夜詔書勿問。得出，遭雨，又疾，大困。冀高世之德，施以田子老馬之惠，贈以秦穆駿馬之恩，使長有依歸，以效忠心。（《后漢·馮衍傳》注）

　　　　◇　與婦弟任武達(dá)書

　　天地之性，人有喜怒，夫婦之道，義有離合。先圣之禮，士有妻妾，雖宗之眇微，尚欲逾制。年衰歲暮，恨入黃泉，遭遇嫉妒，家道崩壞，五子之母，足尚在門。五年已來，日甚歲劇，以白為黑，以非為是，造作端末，妄生首尾，無罪無辜，讒口嗷嗷。亂匪降天，生自婦人。青蠅之心，不重破國，嫉妒之情，不憚喪身。牝雞之晨，維家之索，古之大患，今始于衍。醉飽過差，輒為桀、紂，房中調(diào)戲，布散海外，張目抵掌，以有為無。痛徹蒼天，毒流五臟，愁令人不賴生，忿令人不顧禍。入門著床，繼嗣不育，紡績織，了無女工，家貧無僮，賤為匹夫，故舊見之，莫不凄愴，曾無憫惜之恩。唯一婢，武達(dá)所見，頭無釵澤，面無脂粉，形骸不蔽，手足抱土。不原其窮，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，販糖之妾，不忍其態(tài)。計婦當(dāng)去久矣，念兒曹小，家無它使哀憐姜、豹，常為奴婢。惻惻焦心，事事腐腸，讠兇讠兇籍籍，不可聽聞。暴虐此婢，不死如發(fā)，半年之間，膿血橫流。婢病之后，姜竟舂炊，豹又觸冒泥涂，心為愴然?？V谷放散，冬衣不補，端坐化亂，一縷不貫。既無婦道，又無母儀，忿見侵犯，恨見狼籍，依倚鄭令，如居天上。持質(zhì)相劫，詞語百車，劍戟在門，何暇有讓？百弩環(huán)舍，何可強(qiáng)復(fù)？舉宗達(dá)人解說，詞如循環(huán)，口如布谷，縣幡竟天，擊鼓動地，心不為惡，身不為搖。宜詳居錯，且自為計，無以上書告訴相恐。狗吠不驚，自信其情。不去此婦，則家不寧；不去此婦，則家不清；不去此婦，則福不生；不去此婦，則事不成。自恨以華盛時不早自定，至于垂白家貧身賤之日，養(yǎng)癰長疽，自生禍殃。衍以室家紛然之故，捐棄衣冠，側(cè)身山野，絕交游之路，杜仕宦之門，闔門不出，心專耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉?。ā逗鬂h·馮衍傳》注引《衍集》，又見《藝文類聚》三十五。案：《文選·任彥升為范尚書讓吏部封侯第一表》注引《東觀漢記》曰：「馮敬通廢于家，娶北地任氏女為妻，忌不得蓄媵妾，兒女常自操井臼。」）　　　　◇　答任武達(dá)書

　　敢不露陳宿昔之音。（《文選·鮑照白頭吟》注）

　　　　◇　與宣孟書

　　居室之義，人之大倫，思厚歡和之節(jié)，樂定金石之固。又自傷前遭不良，比有去兩婦之名，事誠不得不然，豈中心之所好哉?。ā逗鬂h·馮衍傳》注）　　　　◇　書

　　百齡之期，未有能至。（《文選·頭陀寺碑文》注）

　　問交（《后漢·馮衍傳》注《衍集》有《問交》一篇）

　　　　◇　德誥　　沈情幽思，引《六經(jīng)》之精微。（《文選·蜀都賦》注）

　　仲尼言語不習(xí)，則子貢侍。（《文選·顏延之皇太子釋奠會詩》注）

　　慎情（《后漢·馮衍傳》注，《衍集》有《慎情》一篇）

　　　　◇　刀陽銘

　　修爾甲兵，用戒不虞。見危致命臨事而懼。文不可匿，武不可黷。文武孔純，荷天子祿。（《藝文類聚》六十，《御覽》三百四十六）　　　　◇　刀陰銘

　　溫溫穆穆，配天之威。苗裔無強(qiáng)，福報永綏。（《藝文類聚》六十，《御覽》三百四十六）

　　　　◇　杖銘

　　杖莫如信，行莫如仁?；荻鵁o實，怨及爾身。趙武之珍，子罕之寶。二子之跡，蓋近于道。（《藝文類聚》六十九）

　　　　◇　車銘　　乘車必護(hù)輪，治國必愛民。車無輪安處？國無民誰與？（《藝文類聚》七十一，《初學(xué)記》二十五）　　　　◇　席前右銘　　修爾容貌，飾爾衣服。文之以辭，實之以德。（《初學(xué)記》二十五）

　　　　◇　席后右銘

　　冠帶之張，從容有常。威儀之華，惟德之英。（《初學(xué)記》二十五）

　　　　◇　杯銘

　　樂則思舊，燕則思?xì)g。民之失德，乾糇以愆。（《藝文類聚》七十三，《御覽》七百五十九）

　　　　◇　爵銘

　　福如江海，壽配列真。（《文選·魏都賦》，《景福殿賦》注，《江賦》注）

　　　　◇　銘

　　元正上日，百?？嘴`。（《初學(xué)記》四）