女仙外史 第二回 蒲臺(tái)縣嫦娥降世　林宦家后羿投胎

山東濟(jì)南府蒲臺(tái)縣，有個(gè)孝廉，姓唐名夔，字堯舉，是宋仁宗朝知諫院唐公諱介之后。介為殿中侍御之日，曾劾宰相文彥博制金絲燈籠進(jìn)于宮掖以謀執(zhí)政，即在帝前面詰彥博，因坐以毀謗大臣，黜為英州別駕。仁宗又愛(ài)公鯁直，恐致道死，命中使護(hù)持以往。由是唐介直聲振天下，稱曰真御史。家本江陵，后裔流寓濟(jì)上。至宋南渡，不肯事于金元，子孫多隱居海濱教授，是以代無(wú)顯人。及明太祖開(kāi)國(guó)，夔之父遵晦受辟為博士，夔亦得領(lǐng)鄉(xiāng)薦。母陶氏早歿，繼母性暴不慈，動(dòng)輒有怒，夔必長(zhǎng)跽請(qǐng)責(zé)。又且每事先意曲承，繼母亦為之感化，由是親黨皆稱為真孝子。父病，衣不解帶四十余日，夜必焚香告天，愿以身代。父亡，繼母亦逝，卜葬于太白山之陽(yáng)，廬于墓側(cè)者三年，然后回家。其平素立身有品，不取非義，不欺暗室。與市人交易，說(shuō)價(jià)多少，即如數(shù)與之，人亦鮮有欺之者。曾拾遺金，遍訪失主不得，后知武定州人，已死于道，乃送還其子，邑之人又咸稱為真孝廉。獨(dú)是年已四十，尚無(wú)子嗣，因此功名心淡，不赴公交車(chē)。一日，謂其夫人黃氏曰：“不孝有三，無(wú)后為大。今我將老，而尚無(wú)子，如之奈何？”夫人曰：“相公一生，上不愧天，下不愧人，祖宗有靈，必不至于無(wú)后。但恐妾身年紀(jì)多了，血?dú)鉂u衰，有妨生育之道。幾次勸相公取個(gè)偏房，執(zhí)意不從。如今再遲不得了。”堯舉道：“這是夫人的好處。但我看見(jiàn)一夫一婦，生育繁盛的極多；也有十院名妹的竟無(wú)子息。若必有妾生子，則是貧人無(wú)力娶妾的，都該絕后了。況且取來(lái)之妾，不知其德性何如。若至以小欺大，你我到要受他的氣。若仍不能生育，又將何以處之？”夫人云：“相公若如此思前慮后，也是難事。妾聞得東門(mén)外有個(gè)九天玄女娘娘廟，廟內(nèi)有送子娘娘，說(shuō)是極靈顯的。我夫婦可于每月朔日，燒香拜求子嗣，這可使得呢？”堯舉道：“神明是有的，但是女神仙，我不便去，夫人自去罷。我到初一日，自赴上清觀玉帝殿中焚香叩祝。不要說(shuō)求子嗣，敬禮上帝也是該的。再在家廟神主之前，朝夕禮拜，求祖宗在天之靈，降錫嗣胤。就從明日為始?！庇谑菆蚺e夫婦二人，每于朔前，虔誠(chéng)齋戒三日，分頭去燒香求子。不覺(jué)的光陰荏苒，已及二載。于甲申年五月，黃夫人忽覺(jué)飲食咽酸，兀兀欲吐，像個(gè)有孕的光景。堯舉即請(qǐng)醫(yī)生診視。醫(yī)生脈理平常，摸棱不決，但說(shuō)：“脈訣有云：受胎五個(gè)月，脈上方能顯出?！眻蚺e家舊有一老婢，名曰老梅，適送茶來(lái)，便應(yīng)聲曰：“若到五個(gè)月上，我也看得出，不消煩動(dòng)先生了?！眻蚺e道：“蠢東西，毋得胡言！”醫(yī)生自覺(jué)沒(méi)趣，茶畢起身，說(shuō)：“送安胎藥來(lái)罷！”不料懷至十月已足，絕無(wú)動(dòng)靜，黃夫人甚是憂疑。堯舉寬慰道：“天地間過(guò)十個(gè)月生也是多的，且靜以待之?！狈蛉嗽唬骸坝馄诙?，恐是怪物?！眻蚺e曰：“帝堯是十四個(gè)月生的，難道也是怪物？”老梅接口道：“夫人若到十四個(gè)月上養(yǎng)的公子，一定也是皇帝了?！狈蛉说溃骸骸捍姥绢^，該罰他一世沒(méi)漢子?！崩厦沸Φ溃骸拔胰粲袧h子，就要生出明珠來(lái)了。古人說(shuō)得好：明珠產(chǎn)于老蚌哩。”堯舉道：“夫人平素教他識(shí)字，又與他講說(shuō)些典故，記在心里，如今竟會(huì)謅文了?！狈蛉说溃骸斑@才是鄭玄家的婢子?！?br>
閑話休題?？纯吹桨嗽轮星铮阕銘烟ナ鍌€(gè)月了。十四日夜間五更時(shí)分，黃夫人忽見(jiàn)一婦人，宛似廟內(nèi)的送生娘娘，抱一孩子來(lái)送他。黃夫人雙手接了，問(wèn)：“是男是女？”娘娘道：“女兒賽過(guò)男兒?！倍溉挥X(jué)來(lái)，方知是夢(mèng)。隨述與堯舉，詳察道：“這夢(mèng)兆分明是個(gè)女兒了?！秉S夫人已覺(jué)身體有些不安，孝廉先著人去喚了收生的。直到酉刻，腹中作痛。俄而彩云繞戶，異香盈室，隱隱聞半空中有笙簫鸞鶴之聲，已產(chǎn)下盆中而不啼哭。堯舉怪問(wèn)道：“莫非孩子是死的了？”穩(wěn)婆道：“有福的姑娘是不肯哭的?！眻蚺e始詫夢(mèng)兆之異，雙手扶起盆來(lái)，映著那紙窗上微微的返照日不看時(shí)，遍身如玉琢成的一個(gè)女孩子。就取送生娘娘夢(mèng)中之言，乳名叫做賽兒，將預(yù)備下的襁褓裹定，安置在牀上，賞發(fā)穩(wěn)婆自去。

卻說(shuō)那鄰里中于賽兒降生時(shí)，多見(jiàn)有五彩云霞數(shù)片，自東飛向唐家屋上。虛微窅靄之間，一派天樂(lè)聲音，從風(fēng)飄揚(yáng)。眾皆駭異，都道唐孝廉家生的孩子，必有個(gè)大有福氣的。三三兩兩，傳播得通邑皆知。于是眾鄰里斗出公分，牽羊擔(dān)酒，齊至孝廉家奉賀。堯舉道：“不過(guò)是個(gè)女孩兒，何敢當(dāng)高鄰厚貺？”為首的是個(gè)老人家，笑嘻嘻道：“孝廉公的令愛(ài)，是位仙女，老天因你家積德，特地送下來(lái)的。前日彩云中仙樂(lè)聲音，誰(shuí)不聽(tīng)見(jiàn)？我老漢活了八十多歲，從不曾見(jiàn)此奇事。將來(lái)做一晶夫人，是不消說(shuō)的?！眻蚺e又著實(shí)謙了幾句，眾鄰一茶而退。堯舉人內(nèi)，與夫人說(shuō)道：“古禮：生兒三日，作湯餅會(huì)，邀請(qǐng)親族。今鄰里中先來(lái)稱賀，我心不安，要備酒筵款請(qǐng)他們，答其美意，再請(qǐng)諸親族來(lái)看看賽兒，何如？”夫人道：“是必該做的?！彪S遣老仆買(mǎi)了雞肉果品等物，發(fā)帖先請(qǐng)鄰里。到明日午后，諸鄰自己約齊，前來(lái)赴席。內(nèi)有一瞽者，姓岳，是孝廉的遠(yuǎn)鄰。因他常常夸口說(shuō)不但算命，且能算天，人呼之為岳怪，然所斷吉兇晴雨，頗有應(yīng)驗(yàn)，遂自號(hào)曰半仙。眾人公揖罷，次序坐定。岳怪先開(kāi)口道：“瞎子今日要看看唐老先生令愛(ài)的八字了?！敝T鄰齊聲和道：“正要看你這位半仙說(shuō)得是也不是。若算不著，我們公罰冷酒一大碗?！眻蚺e道：“只是不誠(chéng)，何敢相煩？”送把賽兒的生辰說(shuō)了。岳怪口中暗念，指上輪推，忽立起來(lái)大聲嚷道：“這個(gè)八字算不出的。當(dāng)日關(guān)老爺是戊午年、戊午月、戊午日、戊午時(shí)建生，做了千古的大圣賢、大豪杰。今令愛(ài)是乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時(shí)誕生，難道也可以做得關(guān)老爺?shù)氖聵I(yè)么？命太奇了，待我回家細(xì)細(xì)推詳來(lái)罷。”眾中有嘲笑他的，說(shuō)：“半仙算不出命，原請(qǐng)坐下，立客難打發(fā)哩?！痹拦纸乖?，低著頭，又再四輪推過(guò)，掬著嘴道：“列位有所不知，譬如是個(gè)皇后皇妃，或一品夫人之命，那樣格局就容易算了。今這八字，一派是金，猶之乎關(guān)老爺八字，一派是火。五行之氣要相平的，若全然是火，便要煅煉天下，全然是金，便要肅殺天下。況太陰星為命主，又屬金，二十一歲至四十歲，又行金運(yùn)，看來(lái)要掌大兵權(quán)的。若說(shuō)顯貴，比皇后還勝幾分。若要知道何等顯貴，掌何等兵權(quán)，不但半仙算不出，就是活神仙也算不出的?！眻蚺e道：“這等說(shuō)起來(lái)是個(gè)怪命，到是家門(mén)之不幸了。”眾人解說(shuō)道：“總是遇著個(gè)怪先生，就把令愛(ài)的貴命算來(lái)也像是怪的了?！痹拦值溃骸拔液卧f(shuō)個(gè)怪命呢？”說(shuō)話間，酒席擺上，大家暢飲盡醉。臨行，岳怪又向孝廉道：“可惜我瞎子年紀(jì)多了，到令愛(ài)貴顯時(shí)候，不知能看得見(jiàn)看不見(jiàn)哩。”一人道：“你是半仙，為何連自己的壽數(shù)也不知？”一人道：“岳先生原做得半個(gè)仙人，所以過(guò)去一半的年紀(jì)知道，未來(lái)的一半年紀(jì)就不知道了。”眾皆大笑而別。

到次日眾親戚來(lái)，是堯舉的寡嬸母，與同曾祖的哥哥、弟弟，并三個(gè)侄兒，再有黃夫人之弟與弟婦，并小姨、姨夫，一共十來(lái)人。黃夫人因有叔婆是長(zhǎng)親，勉力起迎。各相見(jiàn)畢，又抱賽兒與眾親觀看。人人撫弄一番，不笑不啼，絕無(wú)聲息，都疑是個(gè)啞巴。堯舉瞧科，便向眾親戚道：“昨日岳怪在酒筵上，說(shuō)有可駭?shù)脑?，如此如此，這是傳不得出去的。我如今要說(shuō)是個(gè)啞巴，解解人的疑惑?！北娪H都道：“此說(shuō)極是?！崩盍溃骸斑@要煩我至親播揚(yáng)開(kāi)去，方信是真?！饼R應(yīng)道：“這個(gè)自然?！笔峭硌缌T各散。俗語(yǔ)云：“朝生三千，暮死八百?！本陀袧?jì)寧州林恭政家，也在本月十五日，先于卯刻時(shí)候生下個(gè)兒子。因有兩個(gè)哥兒在前，排行叫做三公子，取名曰有芳。有芳生而中指有紋，宛然一羿字，人不知為后羿轉(zhuǎn)世也。稽之《通鑒》，羿善射，當(dāng)?shù)蹐驎r(shí)，十日并出，羿援弓射之，隕其九烏。后歷二百四十余年，逐夏后相而自立為帝。又《列仙傳》：羿得不死之藥于西王母，其愛(ài)妃嫦娥竊而吞之，飛人月中。后羿思念不置，于是廣求美女，充于后宮，荒淫無(wú)度，至于廢棄國(guó)政，遂為其臣下寒浞所殺。上帝以其射日獲罪于天，而且篡弒夏后，又造有淫孽，罰人冥司定罪，永遠(yuǎn)不赦。大慈大悲地藏王菩薩，每到五百年小劫之期，必親向地獄勘問(wèn)一番，稍可原情者，悉予矜宥，猶之乎人間朝審有矜疑減等諸條，總是超度鬼囚之意。后羿沉淪日久，值菩薩降臨，他就自訴：“平生好道，曾承王母賜藥。雖射九日，乃是帝堯之命。弒夏后相，亦是我命數(shù)該做帝王，且我亦為臣下所弒，也可準(zhǔn)折得過(guò)。因何不許再轉(zhuǎn)人世？望菩薩超生則個(gè)?！逼兴_聽(tīng)他供詞，在可矜之內(nèi)，因令冥曹查案。冥曹覆道：“是上帝罰下。因他淫殺之根太重，恐至流毒人世，所以不許轉(zhuǎn)輪。若論他的因果，尚與愛(ài)妃嫦娥還有半年姻緣未盡，與其寵臣季艾又有十萬(wàn)債負(fù)未了。須奏明上帝，方可寬他?！逼兴_道：“既如此，也是他數(shù)合當(dāng)然。嫦娥近須下界，季艾又轉(zhuǎn)宦途，可著他投入季艾家中，完此債負(fù)。將來(lái)與嫦娥仍為夫婦，完此姻緣。待我啟知上帝就是了。”所以后羿在鬼道，已歷數(shù)千年，才得再生人世。其父林參政，即六世以前之季艾也。

看書(shū)者要知道內(nèi)典上因果二字，近只在三生以內(nèi)講，遠(yuǎn)則歷數(shù)十劫以前、百千劫以后，總不能脫卻二字之根。此二字，包羅天地，統(tǒng)括古今，億態(tài)萬(wàn)狀，莫可名指。人生于五倫、三黨、九族之間，往往生出事情，各有前因，非出偶然。今只就男女一事言之。譬如男女鐘情而死，他生必為夫婦，始終恩愛(ài)?；蚰胸?fù)情于女，或女負(fù)情于男，他生亦必借為夫婦，以償其孽報(bào)。鐘情，因也。恩與孽報(bào)，果也。他生不遇，又俟來(lái)生，必至相遇完其果報(bào)而后已。在本人受報(bào)者，不自知其有因也。若只就此生數(shù)十年內(nèi)，而欲就事論事，無(wú)異于坐井觀天，不知天之大矣?！抖蹿び洝份d：唐玄宗追思太真，感悼不止，命術(shù)士御氣求之。上天下地，十洲三島，靡所不屆，絕無(wú)影響。直至海外一山，見(jiàn)有瑤闕瓊樓，珠宮棋樹(shù)，隱隱然聞鸞吟鳳嘯之聲。闕下顏額曰“玉妃仙院”。方士前叩朱扉，有女童出問(wèn)，說(shuō)是上皇處遣來(lái)者。女童報(bào)與玉妃，此玉妃即太真也，許令引見(jiàn)。太真問(wèn)上皇安否，親授與方士折釵半股，鈿盒半枚。且言：七月七日曾與上皇對(duì)雙星發(fā)愿，生生世世為夫婦，只此一念，不能久居此山，且得與上皇他生再會(huì)也。大抵玄宗、太真夫婦之緣，已是盡的了，而兩人之愛(ài)根未斷，即謂之因。如播種在地，少不得要生苗結(jié)果。況羿與嫦娥夫婦之緣，猶有未盡者乎！雖嫦娥已證仙道，情緣久滅，此番下界，原是為著劫數(shù)，其如尚有所負(fù)于后羿，而羿之愛(ài)根，又是歷劫難泯的。今適同生于世，則月下老人之赤繩，早為系定兩足矣。不要說(shuō)半年夫妻，也要清償，就是片刻姻緣，終須完結(jié)。諺云：“露水夫妻，也是前緣分定。”斯言信然。于此當(dāng)下一斷語(yǔ)曰：“若嫦娥未嘗下降為賽兒，則林三公子自非后羿；若賽兒是嫦娥降世，則后羿定為林三公子無(wú)疑也?！鼻铱聪禄胤纸?。