因話錄 卷四 角部

（角為人，凡不仕者皆入此部）

元和初，南岳道士田良逸、蔣含弘，皆道業(yè)絕高，遠(yuǎn)近欽敬，時(shí)號(hào)田蔣。田 以虛無(wú)為心，和煦待物，不事浮飾，而天格清峻，人見(jiàn)者褊吝盡去。呂侍郎渭、 楊侍郎憑，相繼廉問(wèn)湖南，皆北面師事。潭州大旱，祈禱不獲，或請(qǐng)邀致先生。 楊公曰：“田先生豈為人祈雨者耶？”不得已迎之。先生蓬發(fā)弊衣，欣然就輦到 郡，亦終無(wú)言，即日降雨。所居岳觀，內(nèi)建黃箓壇場(chǎng)，法具已陳，而天陰晦。弟 子請(qǐng)先生祈晴，先生亦無(wú)言，岸幘垂發(fā)而坐。及行齋，左右代整冠履，扶而升壇， 天即開(kāi)霽。嘗有村姥，持一碧絹襦來(lái)奉先生，先生對(duì)眾便著之，在坐者竊笑，先 生不以介意。楊公嘗迎先生至潭州，先生方洗足，使到，乘小舟便行，侍者以履 襪追及于衙門(mén)，先生即于門(mén)外坐磚階著襪，旁若無(wú)人。楊再拜，亦不止之。喜飲 酒，而言不及吉兇是非。及楊自京尹謫臨駕尉，使使候先生，兼遺銀器，先生受 之，便悉付門(mén)人，作法會(huì)。使還，先生曰：“報(bào)汝阿本郎，不久即歸，勿憂也?！?未幾，楊果移杭州長(zhǎng)史。良逸未嘗干人，人至亦不逆，不記人官位姓名第。與呂 渭分最深。后郎中呂溫刺衡州，因來(lái)候之，左右先告以使君是侍郎之子。及溫入， 下床撫其背曰：“爾是呂渭兒子耶？”溫泫然降階，田亦不止，其真樸如此。良 逸母為喜王寺尼，尼眾皆呼先生為“小師”。嘗日負(fù)薪兩束奉母，或有故不及往， 即弟子代送之?；騻魉履岢科鹨?jiàn)一虎在田媼門(mén)外，走以告，媼曰：“此應(yīng)是小師 使送柴來(lái)，不足畏也?！笔Y君混元之氣，雖不及田，而修持趣尚亦相類。兄事于 田，號(hào)為莫逆。蔣始善符術(shù)，自晦其道，人莫知之。后居九貞觀，曾命弟子至縣 市齋物，不及期還，語(yǔ)其故云：“于山口見(jiàn)一猛獸當(dāng)路，良久不去，以故遲滯?！?蔣曰：“我在此庇伊已多時(shí)，何敢如此?！奔匆砸环盟?jiàn)處，明日獸踣符下。 蔣聞之曰：“我本以符卻之，使其不來(lái)，豈知不能自脫。既以害物，安用術(shù)為？” 取符焚之，自此絕不復(fù)留意。有歐陽(yáng)平者，行業(yè)亦高，又兄事蔣君，于田君即鄰 于入室。歐陽(yáng)曾一夕夢(mèng)三金爐自天而下，若有所召。既寤，潛告人曰：“二先生 不久去矣，我繼之?！倍矶锞懭?，蔣次之，歐陽(yáng)亦逝。桐柏山陳寡言、徐靈 府、馮云翼三人，皆田之弟子也。衡山周混沌，蔣之門(mén)人也。陳徐在東南，品第 比田蔣，而馮在歐陽(yáng)之列。周自幼入道，科法清嚴(yán)，今為南岳首冠。

道士陶天活者，安南人。居瀕海，海溢，家人悉驚走避水。天活始生，其母 挈去不得，舉族悲念。洎水退而歸，其嬰兒在桑之交枝，無(wú)恙，抱之啼乳如常， 遂以《天活》為名。及長(zhǎng)，聰慧簡(jiǎn)率，真氣內(nèi)充。自元和至大和，為供奉道士， 朝野歸向。 江南多名僧。貞元、元和以來(lái)，越州有清江、清晝，婺州有乾俊、乾輔，時(shí) 謂之“會(huì)稽二清”，“東陽(yáng)二乾”。

吳興僧晝，字皎然，工律詩(shī)。嘗謁韋蘇州，恐詩(shī)體不合，乃于舟中抒思，作 古體十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫(xiě)其舊制獻(xiàn)之，韋公吟諷，大 加嘆詠。因語(yǔ)晝?cè)疲骸皫煄资暶?，何不但以所工?jiàn)投，而猥希老夫之意。人名 有所得，非卒能致?！睍兇蠓滂b別之精。

元和以來(lái)，京城諸僧及道士，尤多大德之號(hào)。偶因勢(shì)進(jìn)，則得補(bǔ)署，遂以為 頭銜。各因所業(yè)談?wù)?，取本教所業(yè)，以符大德之目，此猶近于理。至有號(hào)文章大 德者。夫文章之稱，豈為緇徒設(shè)耶訛亦甚矣！有似昔歲，德宗搜訪懷才抱器不求 聞達(dá)者。有人于昭應(yīng)縣逢一書(shū)生，奔馳入京，問(wèn)求何事。答云：“將應(yīng)不求聞達(dá) 科。”此科亦豈可應(yīng)耶號(hào)欺聾俗，皆此類也。 昔北齊封陽(yáng)休之為王，休之曰：“我非奴非獠，何故封我為王使林遠(yuǎn)及陶隱 居之徒，當(dāng)必為休之恥矣?！?

有文淑僧者，公為聚眾譚說(shuō)，假托經(jīng)論所言，無(wú)非淫穢鄙褻之事。不逞之徒， 轉(zhuǎn)相鼓扇扶樹(shù)。愚夫冶婦，樂(lè)聞其說(shuō)，聽(tīng)者填咽。寺舍瞻禮崇奉，呼為“和尚”。 教坊效其聲調(diào)，以為歌曲。其氓庶易誘，釋徒茍知真理，及文義稍精，亦甚嗤鄙 之。近日庸僧以名系功德使，不懼臺(tái)省府縣，以士流好窺其所為，視衣冠過(guò)于仇 讎，而淑僧最甚，前后杖背，流在邊地?cái)?shù)矣。

元和中，僧鑒虛本為不知肉味，作僧素?zé)o道行。及有罪伏誅，后人遂作鑒虛 煮肉法，大行于世。不妨他僧為之，置于鑒虛耳。亦猶才命論稱張燕公，《革華 傳》稱韓文公，《老牛歌》稱白樂(lè)天，《佛骨詩(shī)》稱鄭司徒，皆后人所誣也。故 其辭多鄙淺。

盧子嚴(yán)說(shuō)，早年隨其懿親鄭常侍?hào)|之同游宣州當(dāng)涂，隱居山巖，即陶貞白煉 丹所也。壚跡猶在，后為佛舍。有僧甚高潔，好事因說(shuō)其先師，名彥范，姓劉， 雖為沙門(mén)，早究儒學(xué)，邑人呼為劉九經(jīng)。顏魯公、韓晉公、劉忠州、穆監(jiān)寧、獨(dú) 孤常州皆與之善，各執(zhí)經(jīng)受業(yè)者數(shù)十人。年八十，猶精強(qiáng)，僧行不虧。性頗嗜酒， 飲亦未嘗及亂。學(xué)徒有攜壺至者，欣然而受之。每進(jìn)三數(shù)杯，則講說(shuō)方銳。所居 有小圃，自植茶，為鹿所損，人勸以垣隔之，諸名士悉樂(lè)為運(yùn)石共成。穆兵部贄， 事之最謹(jǐn)。嘗得美酒，密以小瓷壺置于懷中。累石之際，因白師曰：“有少好酒， 和尚飲否？”彥范笑而傾飲。滿似酣，則語(yǔ)穆曰：“不用般石，且來(lái)聽(tīng)書(shū)?！彼?與剖析微奧，至多不倦。鄭君更征其遺事，僧嘆息久之曰：“近日尊儒重道，都 無(wú)前輩之風(fēng)?！币虺鲆患?，穆兵部與書(shū)，傾寒暄之儀極卑敬。其略曰：“某偶忝 名宦，皆因善誘。自居班列，終日塵屑卻思。昔歲臨清澗，蔭長(zhǎng)松，接侍座下， 獲聞微言。未知何時(shí)復(fù)遂此事遙瞻水中月，嶺上云，但馳攀想而已。和尚薄于滋 味，深于酒德，所食僅同嬰兒，所飲或如少壯。持尊體有所不安，中夜思之，實(shí) 懷憂戀。”其誠(chéng)切如此，月日之下，但云門(mén)人姓名，狀上和尚法座前，不言官位， 當(dāng)時(shí)嗜學(xué)事師，可謂至矣。又云，有耆宿僧總持，彥范之友也。為人清苦，一生 未曾干人。惟自墾山，種田數(shù)畝給衣食?；蛴鲐S歲多麥，傍有滯穗，度知其主必 不收者，拾之以歸。若可惜者，則求而積之，召主以付，不至則置于路口，其獨(dú) 行如此。 ○角部之次

元和十五年，淮南裨將譚可則，因防邊為吐蕃所掠。初到蕃中，蕃人未知憲 宗棄天下，日夜懼王師復(fù)河湟，不安寢食。可則既至，械系之置地牢中，絕其飲 食，考問(wèn)累至?？蓜t具告以大行升遐，蕃人尚未之信。其傍有知書(shū)者，可則因略 記遺詔示之，乃信焉。蕃法刻木為印，每有急事，則使人馳馬赴贊府牙帳，日行 數(shù)百里，使者上馬如飛，號(hào)為“馬使”。報(bào)得可則審憲皇崩問(wèn)之狀。先是，每得 華人，其無(wú)所能者，便充所在役使，輒黥其面。粗有文藝者，則Ａ其臂，以候贊 普之命。得華人補(bǔ)為吏者，則呼為“舍人”可則以曉文字，將以為知漢書(shū)舍人， 可則不愿。其舊舍人有姓崔者，本華人，可則嘗于靈武相識(shí)。其人大為蕃帥所信， 為言之，得免可則前后數(shù)逃歸，輒為候者所得。蕃帥雖不殺，以皮鞭榜之，凡數(shù) 百，竟得脫。凡在蕃六年，及歸，詣闕自陳，敕付神策軍前馳使。未及進(jìn)用，為 軍中沙汰，因配在浙東，止得散將而已，竟無(wú)官—成四年，余于越州遇之，見(jiàn)其 步履不快。云于蕃中走時(shí)凍損足。視其臂，一字尚存。譯云：“天子家臣。”可 則亦細(xì)言河湟可復(fù)之狀。聽(tīng)其語(yǔ)，猶微染戎音。

○諧戲附

玄宗問(wèn)黃幡綽：“是勿兒得人憐！”對(duì)曰：“自家兒得人憐?！鄙嫌謬L登苑 北樓，望渭水，見(jiàn)一醉人臨水臥。問(wèn)左右：“是何人？”左右不知，將遣使問(wèn)之。 幡綽曰：“是年滿令史。”上問(wèn)曰：“汝何以知？”對(duì)曰：“更一轉(zhuǎn)入流?！鄙?笑而止。上又與諸王會(huì)食，寧王對(duì)御坐噴一口飯，直及龍顏。上曰：“寧哥何故 錯(cuò)喉？”幡綽曰：“此非錯(cuò)喉，是噴嚏?！?

周愿常奉使魏州，節(jié)度使田季安引之連轡。路周一驢極肥，季安指示愿曰： “此物大王世充。”應(yīng)聲答曰：“總是小竇建德?！崩钌袝?shū)選，性嚴(yán)毅，不好戲 笑。時(shí)愿知江西鹽鐵留后事，將至。李公戒従事曰：“周生好諧謔，忝僭無(wú)禮， 幸諸賢稍莊以待之?！奔霸钢粒瑪?shù)宴。李公寒溫外，不與之言，周亦無(wú)由得發(fā)。 一日，饌親賓，愿亦預(yù)焉。李公有故人子弟來(lái)投，落拓不事。李公遍問(wèn)舊時(shí)別墅， 及家童有技者，圖書(shū)有名者，悉云賣(mài)卻。李責(zé)曰：“郎君未官家貧，產(chǎn)業(yè)従賣(mài)， 何至賣(mài)及書(shū)籍古畫(huà)？”惆悵之久。復(fù)問(wèn)曰：“有一本虞永興手寫(xiě)《尚書(shū)》，此猶 在否？”其人慚懼，不敢言賣(mài)，云：“暫將典錢(qián)?！痹负鲅栽唬骸啊渡袝?shū)》大屯?！?李公忘卻先拒其談諧之事，遂問(wèn)曰：“《尚書(shū)》何屯？”愿曰：“已遭《堯典》 《舜典》，又被此兒郎典。”李公興怒之意大開(kāi)，自此更不拒周。一日后，洪之 屬邑民產(chǎn)一子，有三首，李公覽狀惡之，久不懌，愿曰：“留待長(zhǎng)大，令試幞頭?！?

李紓侍郎好諧戲，又服用華鮮。嘗朝回，以同列入坊門(mén)，有負(fù)販者呵不避。 李罵云：“頭錢(qián)價(jià)奴兵，輒沖官長(zhǎng)?！必?fù)者顧而言曰：“八錢(qián)價(jià)措大，漫作威風(fēng)。” 紓樂(lè)采異語(yǔ)，使仆者誘之至家，為設(shè)酒饌，徐問(wèn)八錢(qián)之義。負(fù)者答曰：“只是衣 短七耳?！蓖幸詾槠频?，紓甚慚。 京兆龐尹及第后，従事壽春。有江淮舉人，姓嚴(yán)，是《登科記》誤本，倒書(shū) 龐、嚴(yán)姓名，遂賃舟丐食。就謁時(shí)，郡中止有一判官，亦更不問(wèn)其氏，便詣門(mén)投 刺，稱従侄。龐之族人甚少，覽刺極喜，延納殷勤，便留款曲，兼命對(duì)舉匕筋。 久之，語(yǔ)及族人，都非龐氏之事，龐方訝之。因問(wèn)止竟：“郎君何姓？”曰： “某姓嚴(yán)?！饼嫇嵴拼笮υ唬骸熬`矣！余自姓龐，預(yù)君何事？”揖之令去。其 人尚拜謝叔父，従容而退。

姚峴有文學(xué)，而好滑稽，遇機(jī)即發(fā)。姚仆射南仲，廉察陜郊。峴初釋艱服候 見(jiàn)，以宗従之舊，延于中堂。吊訖，未語(yǔ)及他事。陜當(dāng)兩京之路，賓客謁無(wú)時(shí)。 門(mén)外忽有投刺者云：“李過(guò)庭?！逼蜕湓唬骸斑^(guò)庭之名甚新，未知誰(shuí)家子弟？” 客將左右，皆稱不知，又問(wèn)峴：“知之否？”峴初猶俯首顰眉，頃之自不可忍， 斂手言曰：“恐是李趨兒?！逼蜕渚梅轿蚨笮Α?盧尚書(shū)弘宣，與弟盧衢州簡(jiǎn)辭同在京。一日衢州早出，尚書(shū)問(wèn)：“有何除改？” 答曰：“無(wú)大除改，惟皮遐叔蜀中刺史。”尚書(shū)不知皮是遐叔姓，謂是宗人，低 頭久之曰：“我弭當(dāng)家，沒(méi)處得盧皮遐來(lái)?！贬橹轂檗q之，皆大笑。

有人說(shuō)李寰建節(jié)晉州，表兄武恭，性誕妄。又稱好道，及蓄古物。遇寰生日， 無(wú)餉遣，乃箱擎一故皂襖子與寰云：“此是李令公收復(fù)京師時(shí)所服，愿尚書(shū)功業(yè) 一似西平?！卞疽詴?shū)謝。后聞知恭生日，箱擎一破膩脂幞頭餉恭曰：“知兄深慕 高貞，求得一洪崖先生初得仙時(shí)幞頭，愿兄得道，一如洪崖。”賓僚無(wú)不大笑。 余嘗讀謝綽宗《拾遺錄》云：“江夏王義恭，性愛(ài)古物，常遍就朝士求之。侍中 何勖已有所送，而王征索不已，何甚不平。嘗出行于道，遇狗枷敗犢鼻，乃命左 右取之還，以箱擎送之。箋曰：‘承復(fù)須古物，今奉李斯狗枷，相如犢鼻?！?此頗與寰、恭相類耳。

衢州視事際，有婦人姓翁，陳牒論田產(chǎn)，稱“阿公阿翁在日”，坐客笑之。 因征其類。余嘗目睹者，王屋有梓人女曰阿家，京中有阿輔，洪州有阿姑，蜀中 有阿母，洛中有阿伯、阿郎，皆因其姓，亦堪笑也。