淞隱漫錄 東瀛才女

小華生，居日本之神戶，固小家女子也。秉性穎悟，秀外而慧中。涉書史，解吟詠，書法亦秀逸。在家無(wú)所事，見藝妓之撥琵琶侑觴者，得金錢獨(dú)伙，心竊慕之。乃改習(xí)三弦諸技，兼學(xué)歌曲。按節(jié)發(fā)聲，響遏行云，雖老妓師自嘆弗如，鄰家姊妹咸曰：“藝成矣，可出而應(yīng)客矣。”

第恥在鄉(xiāng)里作此生活，乃航海至滬。時(shí)四馬路最為熱鬧，賃樓三楹，小憩行裝。東瀛女子多來(lái)滬北設(shè)屋賣茶，特其品甚賤，捉臂捺胸，備諸丑態(tài)，大雅所不屑至。女初至見之，心竊鄙焉。因此聲價(jià)自高，凡遇俗賈市商，輒不酬接，甚或加以白眼，于是名亦不甚著。

有倚雯樓主者，風(fēng)流倜儻人也。道過(guò)申江，停蹤旅館。素知滬上為煙花淵藪，思來(lái)一擴(kuò)眼界，特涂脂抹粉者，多不當(dāng)意，遍訪數(shù)家，輒未許可。忽聞人言：“有東洋茶樓者，即妓館也?！彪夹χ^其友曰：“食指動(dòng)矣，他日我如此，必嘗異味?！睍r(shí)已薄暮，令友導(dǎo)往。凡歷數(shù)家，輒曰：“此牛鬼蛇神也，何所見不逮所聞耶？”至小華生所，一見如舊相識(shí)，情話斐，良久不去。友人知其意之所屬，特呼咄嗟筵，為之洗塵。酒綠燈紅，歌聲忽發(fā)，悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，令人之意也銷。于是兩情益密，遂留宿焉。生固工寫生，臨別索姬畫像以去。九月中，以勾當(dāng)公事，復(fù)過(guò)滬上，偷閑訪之其家，小華喜甚。生袖出姬像示之，拈花微笑，維妙維肖。生日必一往，鴻爪雪泥，為之勾留者，殆浹二旬。時(shí)生方有朝鮮之行，捧檄遄征，未遑羈滯，黯然銷魂，惟別而已。小華特吟四絕句以送其行，其詩(shī)云：

　　問(wèn)從別后愁多少？一幅生綃替寫真。
　　可惜丹青徒費(fèi)手，不傳幽恨只傳神。
　　自推小卷自題詞，珍重才郎筆一枝。
　　十八年來(lái)成底事，匆匆已過(guò)畫眉時(shí)。
　　海國(guó)飄零弱絮多，傾城名士渺山河。
　　記從一識(shí)蕭郎面，重唱人間《得寶歌》。
　　別已匆匆見更難，漫揉清淚當(dāng)珠彈。
　　一痕鴻雪留君袖，愿把新詩(shī)當(dāng)妾看。

后題云：

倚雯樓主重過(guò)滬江寓樓，歡然道故，蓋別已三月矣。袖中出小冊(cè)以示，乃為儂寫照。似耶？非耶？惟主人知之。主人自六月東歸，重陽(yáng)風(fēng)雨，又將航海北游。命自題詞以存爪印。竊念異域羈身，竟得文章知己，豈佛家所謂緣耶？勉成四絕，不可為詩(shī)，一片至情，當(dāng)隨君北去。明治十九年十月十日大日本女子小華生自題并記。

明慧如此，即中華女子，尚所罕見，況日本乎哉？生話其事于友人花影璽巢，均有題詞，亦并錄焉：

《歸國(guó)謠》兩解

人去也，夢(mèng)又闌珊燈又□。猛記別離情話，生綃儂替寫?！　∩顪\翠眉誰(shuí)畫，過(guò)時(shí)幽恨惹。鴻雪一痕留下，與郎思索者。

人去也，顧影驚鴻翩然下。不辨是詩(shī)是畫，墨痕和淚瀉?！　|望海云樓榭，相思無(wú)翼借。聞?wù)f翠深紅亞，個(gè)儂猶未嫁。

七絕四首，云：

　　長(zhǎng)裾高髻自生妍，綠慘紅愁亦可憐。
　　艷絕江郎一枝筆，替?zhèn)饔脑寡a(bǔ)情天。
　　無(wú)言獨(dú)立只凝眸，萬(wàn)種傷心萬(wàn)種愁。
　　一把淚絲收不住，可能流到海東頭？
　　漫矜標(biāo)格冠群芳，小艷疏香易斷腸。
　　一種櫻花好顏色，教儂惆悵憶姚黃。
　　綺夢(mèng)年年感不禁，墜歡秋蒂渺難尋。
　　無(wú)端一幅生綃影，酒冷燈昏惹恨深。小華曾往京口，旋即返，以其地多碩腹賈，不解文字飲，莫有知其才者，故不能久留也。旋日本領(lǐng)事禁妓之令下，倚市門者群然返國(guó)，小華當(dāng)亦在逐中。天南遁叟于壬午癸未兩年自粵旋吳，每逢宴會(huì)，輒招小華為席糾，主觴政，相契數(shù)載，初不知其能詩(shī)也，亦可謂交臂失之矣。

時(shí)有阿中、阿超、阿玉者，皆同在滬北，而艷名早著者也。阿中，西京人，年僅十五，姿容妍麗，體質(zhì)◆粹，顏色如桃花，紅艷欲滴，又如曉霞將散，薄暈上腮，愈增其媚。初在西京學(xué)歌舞，隸于樂籍，時(shí)應(yīng)客招，第所獲金錢不多。適鄰家姊妹來(lái)滬，多有弋厚利回者，輒生艷羨心。大坂有女子曰綺玉者，自恃其美，意在炫售，遂與阿中偕來(lái)，居于寶善街之會(huì)香亭。一日，華嚴(yán)外史集諸同人于酒樓，欲擴(kuò)眼界，遽飛箋召之。為之介者，嘯云生也。錦衣繡袱，艷絕冠時(shí)，與諸華妓參錯(cuò)列坐，菊秀蘭芳，并極其妙，粉白黛綠，各復(fù)斗妍。阿中危坐不語(yǔ)，故作矜持。華妓琵琶既闋，亦彈三弦以侑觴，聲嗚嗚然，如怨如慕，不知其云何也。坐中華妓俱偷眼視阿中，阿中亦復(fù)流波注目，視不轉(zhuǎn)瞬，俱若自負(fù)其容之美者。阿中眉目位置，并皆端好，所微不足者，十指不能纖削耳，至于裙下雙鉤，可勿計(jì)也。阿中自此聲譽(yù)頓噪，招之侍酒者殊不乏人。阿超神戶人，瘦而不弱，清而能腴。評(píng)者以阿中為環(huán)，阿超為燕，并皆佳妙，洵非虛言。

阿超本小家女，曾于學(xué)校中習(xí)女紅，讀書史，旋以廢學(xué)，為女師所黜，乃日趨于污下。西鄰有阿朵者，年始十四五，已解為倚門生活。己卯春，天南遁叟航海作東瀛之游，道經(jīng)神戶，與琴溪子游涉山林，行歌互答，偶登諏訪山浴溫泉，歸途遇二女子，目而艷之。時(shí)叟方托友覓妙人，翌日，有應(yīng)召來(lái)者，即所遇之一也。小名阿朵。攜之遍游浪華，縱觀博覽會(huì)，留九日別去。秋間回滬上，相良特設(shè)盛宴為叟洗塵，招集東瀛女子十許人，類皆皓齒明眸，纖◆入畫，詢之，則皆西人之外室也，月畀金餅數(shù)十枚，故容飾炫麗若此。中有一姝，淡妝素服，似曾相識(shí)，細(xì)憶之，即前時(shí)與阿朵偕行者也。問(wèn)來(lái)此幾時(shí)。以前月對(duì)。詢阿朵近狀。即于行篋中出阿朵致遁叟書。相良指首座者曰：“此即遁叟也?！蹦撕?，重與叟言，叟始知其名為阿超。超曾至香海，以憚炎蒸，重返申江，寄居虹橋左畔，不設(shè)茗肆，有相識(shí)引致者，始許入室。善烹調(diào)，然華人殊不適于口。能作草書，縈蛇挽蚓，勢(shì)亦飛舞。讀唐詩(shī)瑯瑯上口，惟按其字句，詳其格調(diào)，殆弗類也。壬午癸未兩年，遁叟自粵還吳，阿超尚在，容華煥發(fā)，更勝前時(shí)。旋以母病回國(guó)。臨別出小象贈(zèng)叟，并系一詩(shī)云：

　　云萍吹合大瀛中，兩地因緣兩度逢。
　　君自勾留儂自去，從茲勞燕各西東。

阿玉，東京藝妓也。日東多以玉名女，猶粵東之以珠稱娘也。少小即解音律，歌尤婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，銷魂蕩魄。泰西有貴官蒞至，遴擇女子五十人習(xí)舞，以備宴會(huì)，一時(shí)新橋柳橋之藝妓，陡空其群，玉亦在選中。長(zhǎng)袖翻云，彩裙覆鳳，開合前后，進(jìn)退疾徐，無(wú)不中節(jié)，觀者擊掌稱善，名由是噪。浙人陳鳳巢賈于日東，與女往來(lái)最密，有嚙臂盟，誓相嫁娶。爰以五百金畀其母，一舸鴟夷，載之俱西。無(wú)何，陳死，玉無(wú)所依，流落滬上，重抱琵琶，僦屋四馬路，與小菊同居。菊年稚于玉而美不逮?？蛠?lái)，彼此酬應(yīng)，絕無(wú)猜妒。小菊能作擘窠大字，左右鄰門上桃符，皆其所書，筆致楚楚，見者不知其出自日本女子也。玉能畫山水人物，畫成，小菊為之題字。顧地既卑下，往來(lái)者皆俗客賤賈，自調(diào)笑褻狎外，無(wú)有過(guò)而問(wèn)之者。碧霏軒主，風(fēng)雅士也，以招妓侑觴，數(shù)見不鮮，遂欲別翻新調(diào)，歷訪三日，乃得玉菊，告于天南遁叟曰：“此兩姝皆尤物也，盍往觀之？”遁叟以“此中豈有佳者，君殆皮相耶？”固邀始去。既至，則容色花妍，肌理雪白，頗可人意。各擁其一，圍爐對(duì)酌。酒半，一歌一舞，容與翩躚，備極其樂，遁叟為罄無(wú)算爵。碧霏笑曰：“先生亦相皮者耳！何前倨而后恭也？”相與大噱。碧霏固能六法，乃教玉以鉤勒皴染諸法，甫半月，已得其神似。玉自此賣畫自給，不復(fù)作倚門生活矣。意欲嫁碧霏而赧于啟齒，每見遁叟，必諄囑招碧霏來(lái)。遁叟知其意，曰：“吾終當(dāng)為小妮子成此美事，免至淪落天涯嘆失所也?！北迢邑殻骞P墨以餬口，聞冶梅諸君皆以畫名東瀛，往無(wú)不利，因此東游之興勃然。意亦欲得玉，使其調(diào)黛研朱，拂箋捧研，為指臂助，且可為東瀛導(dǎo)師，不止解旅窗岑寂也。憚其索身價(jià)奢，未敢言。知遁叟代為撮合，喜甚。碧霏斷弦已久，今以重續(xù)鸞膠請(qǐng)，居伉儷列，故不費(fèi)一錢，竟得阿嬌，藏諸金屋。時(shí)小菊亦已擇人而事。于是三人結(jié)伴偕行，布帆遂發(fā)。是日姊妹行送行者以十?dāng)?shù)，擊鮮烹肥，置酒為壽，豪絲脆竹，興會(huì)淋漓。酒酣，玉起半跽遁叟前，解胸前所佩玉一方，為叟系于襟上，曰：“感君成就姻緣簿，得諧所愿，以此為贈(zèng)。后日見此，如見妾也?！臂牌嗳环Q謝。玉遂東去。

天南遁叟曰：“天下之至無(wú)情者，莫如日本女子。其為客妻，閱人如傳舍，絕無(wú)所動(dòng)于中；數(shù)年聚首，臨別絕無(wú)依戀色。問(wèn)其有柔情繾綣，韻致纏綿，如膠漆之固結(jié)而不可解者乎？無(wú)有也。至于男女同浴堂，共羅帳，裸體相對(duì)，毫不避些子嫌，抑何了無(wú)遮礙，達(dá)觀洞識(shí)若是哉！中國(guó)男女之事多以情，感情之所至，至有貫金石、動(dòng)人天、感鬼神而不自知者。日女之薄于情也，在不知貴重其身始。然其為人客妻，亦有足取者：付以篋笥，畀之管鑰，而絕無(wú)巧偷豪奪之弊，此則中國(guó)平康曲院中人所不及也。嗚呼！風(fēng)猶近古歟？”