隋唐兩朝志傳 第七十九回　玄武門(mén)奏七德舞

近臣對(duì)曰：“夷狄自古為中國(guó)患，今幸破亡，不悉遷于河南兗、豫之間，分其種落散居州縣，教之耕織，可以化為農(nóng)民矣。”帝將從之，階下李百藥進(jìn)曰：“不可。”帝曰：“汝意如何？”百藥曰：“突厥雖是一國(guó)，然種類(lèi)區(qū)分，各有酋長(zhǎng)，可因其離散之，眾各署君長(zhǎng)，使不相臣屬，則國(guó)分勢(shì)敵，不能抗衡中國(guó)矣。仍于定襄地方置都護(hù)府，為其節(jié)度，此安邊之長(zhǎng)策也?！蔽何⒃唬骸安蝗?，戎狄人面獸心，弱則請(qǐng)服，強(qiáng)則叛亂，若留之中國(guó)，數(shù)年之后，蕃滋倍多，必為心腹之疾。昔西晉之時(shí)，諸胡與明，雜居中國(guó)，郭欽、江統(tǒng)二人者，勸武帝驅(qū)除塞外，以絕亂階。武帝不從，后二十余年，伊洛之間遂為膻裘之地。此前事之明鑒也。宜放之使還故土?！?br>
言未絕，中書(shū)令溫彥博出曰：“非也，王者之于萬(wàn)物天覆地載，無(wú)有棄物，今突厥之眾以窮來(lái)歸，奈何棄之而不受乎？

孔子云‘有教無(wú)類(lèi)’，若救其死亡，授以生業(yè)，數(shù)年之后，悉為吾民，選其酋長(zhǎng)，使入宿衛(wèi)，彼必畏吾之威，懷吾之德，何后患之有？愿陛下詳之?！钡墼唬骸叭曛?jiàn)甚善，正合朕意?！彼煊脧┎┲?，處突厥降眾。于是，東自幽州，西至靈州，分突利故地為四州，分頡利之地為六州。左置定襄，右置云中二都督府，以領(lǐng)其眾。封突利為順州都督，頡利為右衛(wèi)大將軍，蘇尼失亦封郡王，其余酋長(zhǎng)皆拜將軍中郎將，布列朝廷，五品以上百余人，因而入居長(zhǎng)安者，計(jì)以萬(wàn)家。麗泉有詩(shī)云：

　　李靖興師征突厥，神機(jī)妙算果然高。
　　直須剿滅無(wú)遺類(lèi)，應(yīng)使夷人識(shí)俊髦。

是時(shí)，上皇聞擒頡利，嘆曰：“昔漢高祖困于白登，不能報(bào)仇，今吾手能滅突厥，吾付托得人，復(fù)何憂哉。”因召帝入，與貴臣十余人及諸王妃等設(shè)宴慶賀。酒酣之次，上皇親彈琵琶為樂(lè)，乃召頡利入宮，上皇曰：“汝戎狄之人，亦有此樂(lè)否？”頡利曰：“此正吾胡人所作，流入中國(guó)，何無(wú)樂(lè)乎？”上皇大喜，遂命頡利起舞，馮智戴詠詩(shī)。既而笑曰：“胡越一家，古未有也。”上皇取玉爵飲酒，就將玉爵賜之。二人拜謝，群臣迭起為壽，帝親自捧觴進(jìn)曰：“今四夷入臣，皆陛下教誨，非臣智力所能及也。”是日盡歡而罷。宋賢讀史至此，贈(zèng)胡越一家詩(shī)云：

　　可汗婆娑罷舞時(shí)，南蠻酋長(zhǎng)詠新詩(shī)。
　　承歡樂(lè)凱家胡越，情未如儒也未奇。

時(shí)帝以天下承平，皆賴諸將之力，乃于正月上旬設(shè)筵，大會(huì)群臣及蠻夷酋長(zhǎng)于玄武門(mén)。帝頭頂嵌寶金盔，身穿赭黃袍，玉帶珠履，憑高而坐。群臣依次侍立左右。樂(lè)聲競(jìng)奏，水陸畢陳，文官武將輪流把盞，觥籌交錯(cuò)。

帝大喜，乃命二十八人各披銀甲，執(zhí)戟而舞，歌太平之曲。樂(lè)音嚎亮，極其清雅，號(hào)稱七德之舞。眾臣側(cè)耳而聽(tīng)，暗稱喝彩。太常卿蕭瑀進(jìn)曰：“古者，樂(lè)以象德也，陛下功德隆盛，治教體明，自古至今，未有能出陛下之右者。臣觀七德之舞，形容未盡，乘今華夷將士咸集于此，可將劉武周、薛仁杲、竇建德、王民充數(shù)人擒獲之狀，逐一開(kāi)具首尾行事，與眾將士見(jiàn)聞，方能表陛下功德之盛也?！钡墼唬骸扒溲灾囈?！朕昔擒戮數(shù)人，彼皆一時(shí)英雄，著耀當(dāng)世；況朝內(nèi)之臣，亦嘗北面而事之者，若表而出，使各觀其故主屈辱之狀，能無(wú)傷悼之情乎？”瑀拜謝曰：“陛下寬洪大德，非臣所及也?！?br>
時(shí)魏征在側(cè)，獨(dú)低首不視。帝以目視之，問(wèn)曰：“今日斯會(huì)，亦奇逢也，頌君臣功德，玄成何無(wú)樂(lè)乎？”征曰：“臣軀微量淺，不勝杯杓，故不暇觀舞耳。”帝默然。房玄齡曰：“玄成文臣，不樂(lè)武事，以今坐致太平，偃武修文，特意如此。

然此果不足以為樂(lè)，可奏九功之舞，乃太平之氣象也?！?br>
帝從之，遂命童子六十四人，分列八行，各頂進(jìn)賢冠、紫褲紅褶長(zhǎng)袖、漆芯履履，徐徐而進(jìn)，舞于殿庭。樂(lè)音迭奏，唱詠和鳴，一動(dòng)一止，皆循禮法，左右之人顧盼稱羨不已，征亦審視。帝曰：“汝何觀此而短彼也？”征曰：“近世之樂(lè)，只聞韶武，未聞?dòng)衅叩轮Q。今九功者以象文德，當(dāng)此文明之世，正宜奏之，效堯舜之治矣?！钡垲欀^左右曰：“甚矣，玄成之直也。有此直臣，何憂天下之不治乎！”是日宴罷，眾臣皆散，自此數(shù)年，世享承平，萬(wàn)民仰德。

卻說(shuō)貞觀九年四月上旬，帝御太極殿，正與群臣商議政事，忽內(nèi)豎來(lái)報(bào)：“上皇夜來(lái)偶沾一疾，十分危篤，飲食皆不能進(jìn)，宜速召太醫(yī)調(diào)治。”帝聞大驚，慌入寢殿來(lái)見(jiàn)。上皇曰；“今吾病沉重，多是不久?！钡墼唬骸案富屎畏懦龃搜砸?？?jī)航吡σ允拢父富嗜f(wàn)壽無(wú)疆?！鄙匣试唬骸敖衲觊L(zhǎng)安城門(mén)無(wú)故自崩，乃不祥之兆，吾故知必死也。然國(guó)家一事，重如泰山，若得其道，則為萬(wàn)乘之尊；茍失其政，則求為匹夫而不可得，汝宜慎之，以圖悠久之計(jì)?！毖杂櫍L(zhǎng)嘆一聲，淚如雨下而崩。年六十六歲，貞觀九年四月也。史官評(píng)云：隋末天下大亂，雄豪并起，而鄭、夏據(jù)州，強(qiáng)威莫敵。賴太宗運(yùn)策演謀，鞭撻宇宙，申商人法術(shù)，該漢高之奇策，官方受才，冬因其器，矯情仕善，不念舊惡，才舉義不半載而成帝業(yè)者，于其明略最優(yōu)也。真可謂命世之才，非后世之可及也。

宋賢范菊軒先生詩(shī)贊云：　　雄哉唐高祖，天下掃狼煙。
　　舉止皆存智，行藏善用賢。
　　才驅(qū)數(shù)萬(wàn)眾，約法十二篇。
　　豪杰同時(shí)起，誰(shuí)人及李淵。

上皇既崩，百官發(fā)喪，一面具金棺銀槨殯殮，停柩于白虎殿。帝掛孝痛哭，百官哀聲振地。忽一人挺身出曰：“請(qǐng)陛下息哀，百官暫止，何不商議大事？”眾視之，乃太史令傅奕也。

當(dāng)時(shí)言曰：“上皇晏駕，天下震動(dòng)，當(dāng)出殿視事，以鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)，何哭泣邪？”帝曰：“親喪未寒，何忍遽出?！鞭仍唬骸拔魸h文帝短吏民之喪，景帝因而用之，后世稱為明主?！钡墼唬骸罢\(chéng)如是，難逃不孝之罪。”奕曰：“陛下萬(wàn)國(guó)瞻仰，不可一日無(wú)君，可準(zhǔn)遺誥視事，以從眾請(qǐng)。”

帝尚猶豫，群臣再三復(fù)請(qǐng)聽(tīng)政，帝乃許之。謚上皇為高祖神堯皇帝，葬于獻(xiàn)陵。帝與眾臣商議陵墓高下之法，秘書(shū)監(jiān)虞世南上疏曰：“圣人薄葬其親，非不孝也。深思遠(yuǎn)慮以厚葬，適足為親之累，故不為耳。陛下圣德，度越唐虞，而厚葬其親，乃以秦漢為法，竊為陛下不取。愿依《白虎通》為三仞之墳，節(jié)損制度，刻石於陵兩傍，藏書(shū)于宗廟，用為子孫之法。”房玄齡進(jìn)曰：“前代漢高祖長(zhǎng)陵高有九尺，光武原陵高有六尺，今九丈則太崇，三仞則太卑，請(qǐng)依原陵之制?！钡蹚闹?。

次日升殿聽(tīng)政，法令一新，百官各陳治道，設(shè)太平筵宴稱賀。遠(yuǎn)近進(jìn)貢來(lái)者二百余處。于是唐朝年豐歲稔，人物咸寧。

是年冬十一月，長(zhǎng)孫皇后亦染病而崩，未知帝是如何。

總批：七德之舞，未足以慊玄成之意，及奏九功之舞，方始審視，益謂樂(lè)以象德，當(dāng)此文明之世，宜效唐虞之治也。有此直臣，何憂天下不治乎？迨上皇晏駕，太宗不即聽(tīng)政，而惟先商陵墓高下之法，宜遠(yuǎn)近皆歸，而人物咸寧也歟？