續(xù)英烈傳 第三十四回 忠心從亡惜身亡 立志遜國(guó)終歸國(guó)

話說地方看了牌文，立即將白龍山庵拆毀。建文大驚，急問程濟(jì)道：“你舊年曾說‘且住過一年再看’，今果住了一年，就被有司拆毀。你真是個(gè)神人！莫非還有大難么？”程濟(jì)道：“即此就是一難。已過了，師可勿憂?！苯ㄎ牡溃骸半y雖過了，而此身何處居住？”程濟(jì)道：“吾聞大理浪穹，山水比白龍更美，何不前往一游。倘若可居，再造一庵可也。”建文大喜。師弟四人，收拾了，竟往浪穹。到了浪穹，登山一覽，果然山蒼蒼，林郁郁，比白龍更勝。兩僧一道見師意樂此，遂分頭募化，草草蓋造一庵。不消一月，早已庵成。建文安心住在庵中。不期到永樂十年二月，而應(yīng)能和尚竟卒矣；到了四月，而應(yīng)賢和尚亦亡矣。建文見賢、能兩弟子，一時(shí)俱死，大慟數(shù)日，不忍從僧家火化，遂命程濟(jì)并葬于庵東。過了月余，無人相傍，祇得納一個(gè)弟子，取名應(yīng)慧。到十一年九月，因應(yīng)慧多病，又納個(gè)弟子，取名應(yīng)智。到十二年十月，應(yīng)慧死了，又納個(gè)弟子，取名辨空。到十三年四月，同程濟(jì)出游衡山，聞知金焦、程亨、馮、宋和、劉伸、鄭洽、黃直、梁良玉皆死了，不勝悲傷，無意游覽，遂回庵中。到十五年二月，又別筑一個(gè)靜室于鶴慶山中，時(shí)常往來。忽雪庵和尚的徒弟了空，來報(bào)知，前一月其師雪和尚死了，建文大哭一場(chǎng)。自此之后，想起從亡諸臣，漸漸凋謝，常拂拂不樂。直到十七年四月，在庵既久，忽想出游。又同程濟(jì)先游于蜀，次游于粵，后游于海南，然后回來。到十九年十二月，不喜為僧，蓄起發(fā)來，改為道士。到二十年正月，命徒弟應(yīng)智、辨空，為鶴慶靜室之主，自與程濟(jì)別居于淥泉。到二十一年，建文又動(dòng)了游興，遂與程濟(jì)往游于楚。此時(shí)二人俱是道裝，隨路游賞，就在大別留住了半年有余。到二十二年二月，因想起史仲彬，一向并無音信，就隨路東游，按下不題。

卻說史仲彬自戊子年謁師東還之后，日日還思復(fù)往。忽被仇家將奸黨告他，雖幸辨脫，卻不敢遠(yuǎn)行。到今甲辰年，相間十七年，不知師音耗，心愈急切；又聞新主北狩，已晏駕了；革除之禁，漸漸寬了，遂決意南游訪師，竟往云南而來。一日行到湖廣界上，因天色晚了，住一旅店投宿。主人道：“客人來遲，客房皆滿，惟有一房甚寬，內(nèi)中止兩個(gè)道者，客官可進(jìn)去同住罷？”仲彬人房，看見兩個(gè)道人，鼾鼾床上，忙上前看時(shí)，恰一個(gè)是師，一個(gè)是程濟(jì)。歡喜不勝，因自通名道：“史仲彬在此！”建文與程濟(jì)夢(mèng)中聽了，驚而躍起，看見仲彬，滿心歡喜。建文問道：“汝為何到此來？”仲彬道：“違師十七年，心中不安，故欲來問候。不知師將何往，又為何改了黃冠？”建文道：“我東游正為思汝，改黃冠亦無他，不過逃禪，久而思入道耳。”仲彬又問：“賢、能二師兄，何不同來？”建文道：“他二人死已十余年了。”仲彬聽了，不勝感傷。又說道：“師可知新主北狩回鑾，已晏駕于榆林川了？”建文聞言，喜動(dòng)顏色道：“此信可真么？”仲彬道：“怎么不真？弟子從金陵過，聞人傳說太子即位，已改元洪熙矣?！苯ㄎ穆犝f是真，因爽然道：“吾一身釋矣?！钡搅舜稳?，即相率從陸路東游。因偕行有伴，一路看山玩水，直至十一月，方到吳江，重登仲彬之堂。仲彬忙置酒堂上，程濟(jì)東列，仲彬西列，相陪共飲。忽仲彬有個(gè)從叔祖，叫做史弘，住在嘉興縣，偶有事來見仲彬，在堂下窺見，忙使人招出仲彬，問道：“此建文帝也，我要一見?！敝俦蜻€打帳瞞他，說道：“不是?！笔泛氲溃骸澳悴豁毑m我，帝在東宮時(shí)，我即認(rèn)得了。后來我家當(dāng)抄沒，若非天恩赦了，我死無所矣。不獨(dú)君臣義在，文恩主也！今幸瞻天，安敢不拜?！敝俦虿坏靡?，報(bào)知建文，史弘進(jìn)拜堂下。拜畢，即命坐于仲彬之上，就說：“往日感恩之事，建文不勝感歡?！彼娜孙嬛烈股疃埂?br>
住了數(shù)日，建文欲起身往游海上，史弘道：“弟子纔得面師，不忍即別，愿隨行一程，以表戀戀?！敝俦蛞嘁S行，建文不欲拂其意，祇得允了，遂行到了杭州。方辭史弘、仲彬回去，止同程濟(jì)渡過錢塘江，直到南海，禮過大士，方纔從福建、兩廣回到淥泉。此時(shí)已是洪熙元年六月。洪熙又晏駕，又是太子即位，改元宣德。建文聞知，說道：“吾心可放下矣?！?br>
到了宣德二年，建文又將發(fā)剃去，復(fù)移居鶴慶靜室中。忽聞趙天泰、梁田玉、王資、王良皆死了，不勝悲慟。到宣德三年正月，又聞知史仲彬，為讎家訟其從亡之事，竟以此累死，又慟哭不已。到了十月，游行漢中，遇見廖平之弟廖年，報(bào)知廖平已于元年，死于會(huì)稽山中。未死之前，曾寄書家中，叫將他妹子配與太子文奎為室。今已成親三年矣。建文聽了，又大慟不已。想起從亡諸臣，死去八九，竟神情恍惚，中心無主，又蓄發(fā)出游。自此以后，東西游行，了無定跡。直到宣德八年，朝廷因奸僧李皋反，就下令：“凡是關(guān)津，但遇削發(fā)之人，即著押送原籍治罪?！苯ㄎ穆勚?，又還淥泉。到宣德十年，聞知何洲、蔡運(yùn)、梁中節(jié)、郭節(jié)、王之臣、周恕又俱死了，心下更驚惕不安，因謂程濟(jì)道：“諸從亡皆東西死矣，我不知埋骨何所？”程濟(jì)道：“葉落還是歸根?！苯ㄎ牡溃骸翱蓺w么？”程濟(jì)道：“事往矣，人老矣；朝代已換矣，恩怨全消矣；天下久定矣，何不可歸？”建文自此遂萌歸念。到正統(tǒng)二年，又削發(fā)行游。

到正統(tǒng)五年庚申，建文年已六十四，遂決意東歸。命程濟(jì)卜其吉兇。程濟(jì)卜完道：“無吉無兇，正合東歸。”建文遂投五華山寺，登梵宮正殿，呼眾僧齊集，大聲說道：“我建文皇帝也，一向行遁于此，今欲東歸，可報(bào)知有司?！北娚犃私泽@，忙報(bào)知府縣，不敢怠慢，因請(qǐng)至藩司堂上。建文竟南面而坐，自稱原姓名，道述往事：“前給事胡熒，名雖訪張儠傝，實(shí)為我也?！备h不敢隱，報(bào)知撫按，飛章奏聞。不多時(shí)，有旨著乘驛道至京師。既到京師，眾爭(zhēng)看之，則一老僧也，詔寓大興隆寺。此時(shí)正統(tǒng)皇帝，不知建文是真是偽，因知老太監(jiān)吳亮，曾經(jīng)侍過建文，遂命他去辨視真假。吳亮走到面前，建文即叫道：“汝吳亮也，還在耶？”吳亮假說道：“我不是吳亮?！苯ㄎ男Φ溃骸澳阍醪皇?？我御便殿食子鵝，曾擲片肉于地，命汝餂吃，你難道忘了？”吳亮聽說是真，遂伏地痛哭，不能仰視。建文道：“汝不必悲，可為我好好復(fù)命。說我乃太祖高皇帝嫡孫。今朱家天下正盛，豈可輕拋骸骨于外？今歸無他，不過欲葬故鄉(xiāng)耳?！眳橇翉?fù)命后，恐不能取信，遂縊死以自明。正統(tǒng)感悟，命迎入大內(nèi)，造庵以居。厚加供奉，不便稱呼，但稱老佛。后以壽終，敕葬于北京西城外黑龍?zhí)侗币磺?，一碑碑題曰“天下大師之墓”。因禮非天子，故相傳言之西山不封不樹。此時(shí)從亡二十二臣俱死，惟程濟(jì)從師至京，送入大內(nèi)，方還南去，不知所終。程濟(jì)當(dāng)革除時(shí)，與魏冕言志，魏冕道：“愿為忠臣?！背虧?jì)道：“愿為智士?！苯駨耐鰩孜迨辏瑢颐撝饔陔y，后竟致主歸骨，自稱智士，真無愧矣！后人覽靖難遜國(guó)遺編，不勝感憤，因題詩(shī)嘆息道：

風(fēng)辰日午雨黃昏，時(shí)勢(shì)休教一概論。
神武御天英烈著。仁柔遜國(guó)隱忠存。
各行各是何嘗悖，孤性孤成亦自尊。
反復(fù)遺編深悵望，殘燈挑盡斷人魂。