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夫人精神所及，一往而深，金石為開(kāi)，天地為變，上之可以潤(rùn)色鴻業(yè)，允武允文，功成名力，天下莫之媲。次則多才多藝，寄心于中，極其所至，神巧出焉，亦足自樹(shù)，已希不休。余往歲薄游中外，常與季弟進(jìn)之氏偕，每見(jiàn)其銳志下帷，思入微渺，篝燈丙夜，靡有他念 ，紫閣丹墀，幾乎反掌間，余實(shí)心懾之。既而為家累所牽，不遂厥志，旁涉雕蟲(chóng)，悉造其顛，而于象戲，尤得三昧，即明眼人鮮不斂手稱(chēng)無(wú)敵者。人咸謂進(jìn)之資性素敏，而欲其殫精求詳，蓋匪朝伊夕也。余林泉休暇，進(jìn)之偶出所輯《《桔中秘》》相示，見(jiàn)其多所發(fā)明，更以新意點(diǎn)綴，靈機(jī)躍躍滿楮，余嘆服之。其沈深智勇，若可為時(shí)艱借一籌者。因憶曩昔，奉節(jié)滇云，值“逆酋”匪藪以數(shù)十萬(wàn)入寇者再者再，予晝度夜思，厲兵秣馬，以象戰(zhàn)克之，殲其渠帥，吾圉危而復(fù)安。迨己巳驅(qū)車(chē)入都，又以群丑縱橫，京師駭恐，余任守廣寧門(mén)，身當(dāng)眾沖，批甲仗劍為士卒先，亦以炮擊走之，縱微功可錄，然而局以煙銷(xiāo)，往績(jī)成虛，恍似枰收對(duì)壘。令人羨神仙出世，瀟灑襟期，益信手談，閑消日月，桔中雖隘，自覺(jué)天地之寬；勝負(fù)雖分，竟忘角逐之想。進(jìn)之得此意深，而苦心更不可泯，余贊付梓人，公諸同好，且詔世之紛紛名利者，亦可以此作清涼散也?

桔中秘歌括

當(dāng)頭炮訣
起炮在中宮，比諸局較雄，馬常守中卒，士上將防空，象要車(chē)相護(hù)，卒宜左右攻，若將炮臨敵，馬出渡河從。

士角炮訣
炮向士角安，車(chē)行二路前，過(guò)河車(chē)炮上，炮又馬相連，車(chē)先圖士象，馬將炮向前，敵人輕不守，捉將有保難。飛炮訣
炮起邊塞上，翻卒勢(shì)如飛，橫并當(dāng)頭妙，沖前落角宜，乘虛士可得，有隙象先圖，夾輔須車(chē)力，縱橫馬亦奇。

象局訣
象局勢(shì)常安，中宮士必鴛，車(chē)先河上立，馬在后遮攔，象眼深防塞，中心卒莫前，勢(shì)成方動(dòng)炮，破敵兩岸邊。

破象局訣
一炮在中宮，鴛鴦馬去攻，一車(chē)河上力，中卒向前沖，引車(chē)塞象眼，炮在后相從，一馬換二象，其勢(shì)必英雄。



桔中秘全旨

棋雖曲藝，義頗精微，必專(zhuān)心然后有得，必合法然后能勝。大抵全局之中，千變?nèi)f化，有難殫述，然其妙法，必不能出乎范圍。如順手炮，先要車(chē)活；列手炮，須補(bǔ)士牢；入角炮，使車(chē)急沖；當(dāng)頭炮，橫車(chē)將路；破象局，中卒必進(jìn)；解馬局，車(chē)炮先行；巡河車(chē)，趕子有功；歸心炮，破象得法；轆轤炮，抵?jǐn)匙蠲?；重疊車(chē)，兌子偏宜；鴛鴦馬，內(nèi)顧保寨；蟹眼炮，兩岸攔車(chē)，騎河馬，禁子得力；兩肋車(chē)，助卒過(guò)河；正補(bǔ)士，防車(chē)得照；背士將，忌炮來(lái)攻；棄子須要得先，捉子莫要落后；士象全，可去馬兵；士象虧，兌他車(chē)卒；算隱著，成殺局方進(jìn)；使急著，有應(yīng)子宜行；得先時(shí)，切忌著忙；失車(chē)后，還教心定；子力強(qiáng)，必須求勝；子力弱，即便尋和；此局中之定法，決勝之大略也。有能詳察斯言，參玩圖勢(shì)，則國(guó)手可幾矣。
韜略元機(jī)序

嘗聞帝堯以圍棋教丹朱，而舜亦以之教商均。二帝不以天下傳其子而以戲局授之，何哉？蓋世事無(wú)非棋也。

具治世之才者，固當(dāng)為億兆之君師，否則不如致（置）身局外，靜觀勝負(fù)。一著攀拖之先，陰陽(yáng)不能鼓鑄，度數(shù)安能范圍乎？！圍棋之意，殆由斯與象棋者，亦以世事象夫棋也。

列國(guó)分爭(zhēng)之時(shí)，干戈擾攘，車(chē)馬交馳縱橫，戰(zhàn)守朝秦暮楚，有異于棋乎？即自盤(pán)古以至于今，盛衰興廢之事，有一非棋乎？善觀者能于象外會(huì)之，則二棋無(wú)異旨矣。囿于局中者反是。

愚不肖，奉先君遺訓(xùn)，訂正之書(shū)無(wú)不敬梓。此譜寢廢三十余年，以為游戲而易之。由今以思殆昧所傳矣，急搜付鐫，但其卷帙散佚，因選《《金鵬》》諸變佐之，其間進(jìn)退棄取之法，神機(jī)妙算，非大智者不能運(yùn)籌帷幄決勝千里，雖孫，吳無(wú)以過(guò)之。因顏之曰：《《韜略元機(jī)》》云。要亦顧其喻意何如耳。