韓非子

　　《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》。韓非（約公元前280年～公元前233年），韓國(guó)貴族出身，他和李斯都是荀子的學(xué)生?？吹巾n國(guó)國(guó)力日益削弱，韓非幾次勸諫韓王，但韓王聽(tīng)不進(jìn)去。在韓非在世的時(shí)候，他寫(xiě)的這本書(shū)的名聲就很大了，當(dāng)時(shí)還是秦王的秦始皇讀到了其中的《孤憤》、《五蠹》等篇章，非常喜歡，說(shuō)“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韓非奉命出使秦國(guó)時(shí)，卻被李斯陷害入獄，后來(lái)被逼服毒自盡。

　　在西漢時(shí)期，劉向校書(shū)時(shí)加進(jìn)了幾篇?jiǎng)e人的作品，如《初見(jiàn)秦》、《有度》和《存韓》的后半篇，最后定《韓非子》共五十五篇。韓非的思想成就超過(guò)了所有的法家代表人物，他在總結(jié)商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎(chǔ)上，提出了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的成熟法治理論。他認(rèn)為君主必須重視權(quán)力、威勢(shì)和駕馭臣下的權(quán)謀之術(shù)，這樣才能保證法令的貫徹執(zhí)行，鞏固君主的集權(quán)地位。后來(lái)，李斯和秦始皇就是充分發(fā)揮了他的思想，統(tǒng)一了中國(guó)，建立了中央集權(quán)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治。

　　韓非還繼承了老師荀子的人性惡學(xué)說(shuō)，主張治理國(guó)家必須實(shí)行刑賞。在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，都是用法家的觀(guān)點(diǎn)來(lái)對(duì)《老子》進(jìn)行解釋?zhuān)w現(xiàn)了韓非的哲學(xué)思想?！段弩肌穭t將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個(gè)階段，他認(rèn)為時(shí)代在不停地發(fā)展，所以社會(huì)和政治也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，儒家的恢復(fù)周禮的復(fù)古思想已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代要求了。