關(guān)尹子

又名《文始經(jīng)》《關(guān)令子》，全名《文始真經(jīng)。仿佛《老予》、《莊子》、《列》一樣，《關(guān)尹子》也是以作者而命名的。

　　不過，“關(guān)尹子”只是以官代名而已。關(guān)是指老子出函關(guān)的關(guān)，守關(guān)的人叫做關(guān)令尹，名字叫做喜，所以稱為關(guān)令尹喜，后人尊稱為關(guān)尹子。

　　相傳老子看透了當(dāng)時(shí)的形勢，知道周天子王治不久，所以離開周西出函關(guān)。函關(guān)守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子為留《道德經(jīng)》五千言，騎牛西去。

　　關(guān)令尹喜研讀老予之學(xué)，多有心得體會(huì)，發(fā)而為文，成《關(guān)尹予》一書。然而，兵燹災(zāi)難，其書佚失。稱之為《文始真經(jīng)》，乃是道教興起之后的事情，仿佛《莊子》被稱做《南華經(jīng)》一樣。因?yàn)榍f子被封做南華真人，所以他的著作應(yīng)該稱做《南華經(jīng)》。

　　而關(guān)尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經(jīng)》。所謂“文始”，我們姑且可以理解為文明之始。因?yàn)樗邮芰死献拥慕陶d，從而開發(fā)智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。

　　今見之《關(guān)尹子》，乃是唐宋間人托名之作，系偽書。他的思想片斷，保留在《呂氏春秋》、《莊子》中，其主要思想：提出了“常無”“常有”，將“太一”（就是老子所說的道）作為萬物的根本；以濡弱謙下作為外在的行為準(zhǔn)則，內(nèi)心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應(yīng)自然，，因勢利導(dǎo)，靜處平靜不雜；不為人先，與老子“不敢為天下先”相似。