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無(wú)雙傳
飛燕外傳
三刻拍案驚奇
作者:
夢(mèng)覺(jué)道人
原書(shū)序
予嘗讀未見(jiàn)書(shū),遂拍案叫□□(奇,始)悟古今事跡,非奇則怪?!酢酢酰ㄈq復(fù))游天臺(tái)仙府,詣諸名勝,憑吊陳?ài)E,愈覺(jué)山河變幻。今春卜室孤山之麓,時(shí)梅影橫瘦,竹陰展新,斜陽(yáng)映水,峰際流云。掩關(guān)無(wú)審,簡(jiǎn)點(diǎn)廢帙,得一、二野史,煩倦之頃,偶抽閱之,多忠孝俠烈之事。間有貪淫奸宄數(shù)條,觀□□□(其含垢)蒙恥,敗露情狀,亦足發(fā)人深醒。總之,君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之理道,宜認(rèn)得真;貴賤、窮達(dá)、酒、色、財(cái)、氣之情景,須看得幻。當(dāng)場(chǎng)熱哄,瞬息成虛,止留一善善惡惡影子,為世人所喧傳,好事者之敷演。后世或因芳躅而敬之,或因丑戾而憤之,驚驚愕愕,□(奇)乎不奇乎?今特撮其最奇者數(shù)條授梓,非無(wú)謂也。
客有過(guò)而責(zé)予曰:“方今四海多故,非苦旱潦,即罹干戈,何不畫(huà)一策以蘇溝壑,建一功以全覆軍,而徒嘵嘵于稗官野史,作不急之務(wù)耶?”予不覺(jué)嘆曰:“子非特不知余,并不知天下事者也!天下之亂,皆從貪生好利,背君親,負(fù)德義;所至變幻如此,焉有兵不訌于內(nèi),而刃不橫于外者乎?今人孰不以為師旅當(dāng)息,兇荒宜拯,究不得一濟(jì)焉。悲夫!
既無(wú)所濟(jì),又何煩余之饒舌也?
余策在以此救之,使人睹之,可以理順,可以正情,可以悟真;覺(jué)君父師友自有定分,富貴利達(dá)自有大義。今者敘說(shuō)古人,雖屬影響,以之喻俗,實(shí)獲我心;孰謂無(wú)補(bǔ)于世哉!”時(shí)□□□(崇禎癸)未仲夏,孤山夢(mèng)覺(jué)道人漫書(shū)。
相關(guān)資料
第一回看得倫理真寫(xiě)出奸徒幻存目
第二回千金苦不易一死曲伸冤
第三回情詞無(wú)可逗羞殺抱琵琶
第四回設(shè)計(jì)去姑易買(mǎi)舟送父難
第五回烈士殉君難書(shū)生得女貞
第六回冰心還獨(dú)抱惡計(jì)枉教施
第七回生報(bào)花萼恩死謝徐海義
第八回義仆還自守浪子寧不回
第九回淫婦情可誅俠士心當(dāng)宥
第十回千秋盟友誼雙璧返他鄉(xiāng)
第十一回捐金非有意得地豈無(wú)心
第十二回坐懷能不亂秉正自無(wú)偏
第十三回匿頭計(jì)占紅顏發(fā)棺立蘇呆婿
第十四回郎材莫與匹女識(shí)更無(wú)雙
第十五回劫庫(kù)機(jī)雖巧擒兇智倍神
第十六回見(jiàn)白鏹失義因雀引鳴冤
第十七回八兩殺二命一雷誅七兇
第十八回奇顛清俗累仙術(shù)動(dòng)朝廷
第十九回血指害無(wú)辜金冠雪枉法
第二十回良緣狐作合伉儷草能偕
第二十一回夫妻還假合朋友卻真緣
第二十二回藏珠符可護(hù)貪色檄能誅
第二十三回猴冠欺御史皮相顯真人
第二十四回冤家原自結(jié)兒女債須還
第二十五回緣投波浪里恩向小窗親
第二十六回院里花空憶湖頭計(jì)更奸
第二十七回為傳花月道貫講差使書(shū)
第二十八回修齋邀紫綬說(shuō)法騙紅裙
第二十九回淫貪皆有報(bào)僧俗總難逃
第三十回竊篆心雖巧完璧計(jì)尤神
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予嘗讀未見(jiàn)書(shū),遂拍案叫□□(奇,始)悟古今事跡,非奇則怪?!酢酢酰ㄈq復(fù))游天臺(tái)仙府,詣諸名勝,憑吊陳?ài)E,愈覺(jué)山河變幻。今春卜室孤山之麓,時(shí)梅影橫瘦,竹陰展新,斜陽(yáng)映水,峰際流云。掩關(guān)無(wú)審,簡(jiǎn)點(diǎn)廢帙,得一、二野史,煩倦之頃,偶抽閱之,多忠孝俠烈之事。間有貪淫奸宄數(shù)條,觀□□□(其含垢)蒙恥,敗露情狀,亦足發(fā)人深醒。總之,君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之理道,宜認(rèn)得真;貴賤、窮達(dá)、酒、色、財(cái)、氣之情景,須看得幻。當(dāng)場(chǎng)熱哄,瞬息成虛,止留一善善惡惡影子,為世人所喧傳,好事者之敷演。后世或因芳躅而敬之,或因丑戾而憤之,驚驚愕愕,□(奇)乎不奇乎?今特撮其最奇者數(shù)條授梓,非無(wú)謂也。
客有過(guò)而責(zé)予曰:“方今四海多故,非苦旱潦,即罹干戈,何不畫(huà)一策以蘇溝壑,建一功以全覆軍,而徒嘵嘵于稗官野史,作不急之務(wù)耶?”予不覺(jué)嘆曰:“子非特不知余,并不知天下事者也!天下之亂,皆從貪生好利,背君親,負(fù)德義;所至變幻如此,焉有兵不訌于內(nèi),而刃不橫于外者乎?今人孰不以為師旅當(dāng)息,兇荒宜拯,究不得一濟(jì)焉。悲夫!
既無(wú)所濟(jì),又何煩余之饒舌也?
余策在以此救之,使人睹之,可以理順,可以正情,可以悟真;覺(jué)君父師友自有定分,富貴利達(dá)自有大義。今者敘說(shuō)古人,雖屬影響,以之喻俗,實(shí)獲我心;孰謂無(wú)補(bǔ)于世哉!”時(shí)□□□(崇禎癸)未仲夏,孤山夢(mèng)覺(jué)道人漫書(shū)。