達(dá)芬奇，全名列奧納多·迪·瑟皮耶羅·達(dá)芬奇(Leonardo di ser Piero da Vinci，1452年4月15日-1519年5月2日)，意思是文西城梅瑟·皮耶羅之子──列奧納多。 意大利文藝復(fù)興中期的著名美術(shù)家、科學(xué)家和工程師，1452年4月15日生于托斯卡納的芬奇附近。他在少年時(shí)已顯露藝術(shù)天賦，15歲左右到佛羅倫薩拜師學(xué)藝，成長(zhǎng)為具有科學(xué)素養(yǎng)的畫家、雕刻家、軍事工程師和建筑師。148 2年應(yīng)聘到米蘭后，在貴族宮廷中進(jìn)行創(chuàng)作和研究活動(dòng)。1513年起漂泊于羅馬和佛羅倫薩等地。1516年僑居法國(guó)，1519年5月2日病逝。 達(dá)·芬奇與米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾并稱文藝復(fù)興三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名。他的藝術(shù)成就奠基于他在光學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)和解剖學(xué)等自然科學(xué)的研究。達(dá)芬奇以博學(xué)多才著稱，在數(shù)學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、人體生理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)，以及機(jī)械設(shè)計(jì)、土木建筑、水利工程等方面都有不少創(chuàng)見(jiàn)或發(fā)明。

 大事年表

1452年4月15日意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾·皮耶洛·達(dá)芬奇與卡特莉娜所生

1465年進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門弟子(13～14歲)

1473年創(chuàng)作《圣告圖》

1482年繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭(30歲)

1483年接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》(31歲)

1495年開(kāi)始繪制《最后的晚餐》(43歲)

1502～03年回到佛羅倫斯，開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》(50歲)

1516年應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲(64歲)

1519年5月2日去世于安伯瓦茲(67歲)

生平

天才少年

達(dá)·芬奇誕生在意大利芬奇鎮(zhèn)附近的安基亞諾村，芬奇鎮(zhèn)靠近佛羅倫薩。父親是當(dāng)?shù)赜忻墓C人，家庭富有。達(dá)·芬奇是非婚生子，他的童年是在祖父的田莊里度過(guò)的.孩提時(shí)代的達(dá)·芬奇聰明伶俐，勤奮好學(xué)，興趣廣泛。他歌唱得很好，很早就學(xué)會(huì)彈琵琶，他的即興演唱，不論歌詞還是曲調(diào)，都讓人驚嘆。他尤其喜愛(ài)繪畫，常為鄰里們作畫，有“繪畫神童”的美稱。

當(dāng)時(shí)，皮埃羅受一位農(nóng)民的委托，要畫一幅盾面畫。他聽(tīng)說(shuō)兒子會(huì)畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務(wù)交給了小芬奇。小芬奇憑借自己豐富的想象力，用了一個(gè)月的時(shí)間，畫成了一個(gè)駭人的妖怪。這妖怪長(zhǎng)著火球般的眼睛，張著血盆大口，鼻孔中噴出火焰和毒氣，樣子十分的恐怖。作品完成后，小芬奇請(qǐng)父親來(lái)到他的房間。他把窗遮去一半，將畫架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮埃羅剛走進(jìn)房間時(shí)，一眼就看到了這個(gè)面目猙獰的怪物，嚇得大叫起來(lái)。小芬奇則笑著對(duì)父親說(shuō)：“請(qǐng)您拿去吧，這就是它該產(chǎn)生的效果。”皮埃羅從此確信兒子有 繪畫天賦，便將小芬奇送往佛羅倫薩，師從著名的藝術(shù)家委羅基奧，開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。此時(shí)的達(dá)·芬奇只有14歲。

委羅基奧的畫舫是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會(huì)，討論學(xué)術(shù)問(wèn)題。達(dá)·芬奇在這里結(jié)實(shí)了一大批知名的人文主義者、藝術(shù)家和科學(xué)家，開(kāi)始接受人文主義的熏陶。達(dá)·芬奇在20歲時(shí)已有很高的藝術(shù)造詣，他用畫筆和雕刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實(shí)生活的真、善、美，熱情歌頌人生的幸福和大自然的美妙。

達(dá)·芬奇并不滿足他的這些才干，他要掌握人類思想的各個(gè)領(lǐng)域。他眼光獨(dú)到，做事干練，具有藝術(shù)的靈魂。有一次，他在山里迷了路，走到了一個(gè)漆黑的山洞前。他在后來(lái)回憶這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“我突然產(chǎn)生了兩種情緒——害怕和渴望：對(duì)漆黑的洞穴感到害怕，又想看看其中是否會(huì)有什么怪異的東西。”他一生都被這兩種情緒所羈束——對(duì)生活之不可知或無(wú)力探知的神秘感到害怕，而又想把這個(gè)神秘之不可知性加以揭露，加以研究，解釋其含義，描繪其壯觀。他很早就下定決心，要做一個(gè)研究者、一個(gè)教師、尤其是一個(gè)藝術(shù)家。

科學(xué)巨匠

達(dá)·芬奇無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域，都取得了驚人的成就。他的眼光與科學(xué)知識(shí)水平超越了他的時(shí)代。

在文藝復(fù)興早期，人們盲目地接受傳統(tǒng)觀念，崇拜古代權(quán)威和古典著作。人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)也只是學(xué)習(xí)象《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德的理論，只相信文字記載。達(dá)·芬奇反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)家們把過(guò)去的教義和言論作為知識(shí)基礎(chǔ)，他鼓勵(lì)人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識(shí)和真理。他認(rèn)為知識(shí)起源于實(shí)踐，只有從實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)實(shí)踐去探索科學(xué)的奧秘。他說(shuō)“理論脫離實(shí)踐是最大的不幸”，“實(shí)踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達(dá)·芬奇提出并掌握了這種先進(jìn)的科學(xué)方法，采用這種科學(xué)方法去進(jìn)行科學(xué)研究，在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的這一方法，后來(lái)得到了伽利略的發(fā)展，并由英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯.培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學(xué)的最基本方法。達(dá)·芬奇堅(jiān)信科學(xué)，他對(duì)宗教感到厭惡，抨擊天主教為“一個(gè)販賣欺騙的店鋪”。他說(shuō)：“真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中。”達(dá)·芬奇的實(shí)驗(yàn)工作方法為后來(lái)哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒、牛頓

等人的發(fā)明創(chuàng)造開(kāi)辟了道路。

●天文。達(dá)·芬奇對(duì)傳統(tǒng)的“地球中心說(shuō)”持否定的觀點(diǎn)。他認(rèn)為地球不是太陽(yáng)系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的行星，太陽(yáng)本身是不運(yùn)動(dòng)的。達(dá)·芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，他只是反射太陽(yáng)的光輝。他的這些觀點(diǎn)的提出早于哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”。甚至在當(dāng)時(shí)，達(dá)·芬奇就幻想利用太陽(yáng)能了。

●物理。達(dá)·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出：在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來(lái)為伽利略的實(shí)驗(yàn)所證明。他認(rèn)為一個(gè)拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運(yùn)動(dòng)。他的這一發(fā)現(xiàn)使亞里士多德的落體學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了動(dòng)搖。他發(fā)展了杠桿原理，除推導(dǎo)出作用力與臂長(zhǎng)關(guān)系外，還算出了速度與臂長(zhǎng)的關(guān)系。他指出了“永動(dòng)機(jī)”作為能源的不可能性。達(dá)·芬奇還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動(dòng)的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，……使人在無(wú)聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來(lái)在空中似乎有破壞力。”

●醫(yī)學(xué)。達(dá)芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識(shí)，從解剖學(xué)入手，研究了生理學(xué)和醫(yī)學(xué)。他最先采用蠟來(lái)表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。他發(fā)現(xiàn)了血液的功能，認(rèn)為血液對(duì)人體起著新陳代謝的作用。他說(shuō)血液不斷的改造全身，把養(yǎng)料帶到身體需要的各個(gè)部分，再把體內(nèi)廢物帶走。達(dá)·芬奇研究過(guò)心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個(gè)腔，并畫出了心臟瓣膜。他認(rèn)為老年人的死因之一是動(dòng)脈硬化，而產(chǎn)生動(dòng)脈硬化的原因是缺乏運(yùn)動(dòng)。后來(lái)，英國(guó)的威廉.哈維證實(shí)和發(fā)展了達(dá)·芬奇的這些生理學(xué)成果。

●建筑。在建筑方面，達(dá)·芬奇表現(xiàn)出卓越的才華。他設(shè)計(jì)過(guò)橋梁、教堂、圓屋頂建筑和城市下水道。在城市街道設(shè)計(jì)中，他將車馬道和人行道分開(kāi);設(shè)計(jì)城市建筑時(shí)，具體規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度。米蘭的護(hù)城河就是他設(shè)計(jì)和建造的。

●水利工程。達(dá)·芬奇對(duì)水利學(xué)的研究比意大利的學(xué)者克斯鐵列早一個(gè)世紀(jì)。為了排除泥沙，他作了疏通亞諾河的施工計(jì)劃。他設(shè)計(jì)并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程。由他經(jīng)手建造的一些水庫(kù)、水閘、攔水壩便利了農(nóng)田灌溉，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。有些水利設(shè)施至今仍在發(fā)揮作用。

●軍事和機(jī)械。達(dá)·芬奇的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機(jī)械方面，他發(fā)明了飛行機(jī)械、直升飛機(jī)、降落傘、機(jī)關(guān)槍、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、起重機(jī)等等。

●地質(zhì)學(xué)。達(dá)·芬奇根據(jù)高山上有海中動(dòng)物化石的事實(shí)推斷出地殼有過(guò)變動(dòng)，指出地球上洪水的痕跡是海陸變遷的證明，這個(gè)思想與300年后赫頓在地質(zhì)學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)頗為近似。并且在麥哲倫環(huán)球航行之前，他就計(jì)算出地球的直徑為7000余英里。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，達(dá)·芬奇的研究涉及到自然科學(xué)的每一部門，他的思想和才能深入到人類知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域。他是世界上少有的全面發(fā)展的學(xué)者。但是，達(dá)芬奇的大多數(shù)著作和手稿都沒(méi)有發(fā)表，直到他逝世后多年才被世人所發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)史家丹皮爾這樣評(píng)論達(dá)芬奇，“如果他當(dāng)初發(fā)表他的著作的話，科學(xué)本來(lái)一定會(huì)一下就跳到一百年以后的局面。”

●他是直升機(jī)之祖

這位文藝復(fù)興時(shí)期的天才早在萊特兄弟之前就有可能開(kāi)創(chuàng)人類飛行的歷史。

“如果他當(dāng)初發(fā)表了他的著作的話，科學(xué)一定會(huì)一下就跳到一百年以后的局面。猜測(cè)這種情況對(duì)人類的學(xué)術(shù)與社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)然是毫無(wú)用處的，但是我們可以萬(wàn)無(wú)一失地說(shuō)，如果真有這種情況發(fā)生的話，人類的學(xué)術(shù)和社會(huì)的演變一定都會(huì)大不相同，”科學(xué)史家丹皮爾津津樂(lè)道的這位科學(xué)巨人正是達(dá)·芬奇。

事實(shí)上，達(dá)·芬奇時(shí)代的人們也與前人一樣，有著飛行的夢(mèng)想。在佛羅倫薩呆了一段時(shí)間后，達(dá)·芬奇又來(lái)到米蘭。1483至1486年期間，達(dá)·芬奇繪制了一幅飛行器草圖。

在達(dá)·芬奇的設(shè)想中，這是一種依靠飛行員自身提供動(dòng)力來(lái)驅(qū)動(dòng)的飛行器。這位天才稱自己的設(shè)計(jì)為“撲翼飛機(jī)”，達(dá)·芬奇讓自己的飛機(jī)同時(shí)具備了推動(dòng)力和提升力。

讓我們姑且根據(jù)達(dá)·芬奇畫的草圖來(lái)還原出這架飛機(jī)。飛機(jī)的外形由木頭、帆布等當(dāng)時(shí)的材料制成，在飛行器兩側(cè)是一雙膜狀的翅膀，結(jié)構(gòu)和形狀酷似蝙蝠或翼龍，這雙翅膀展翼可以達(dá)到11米。飛行員背負(fù)著這個(gè)巨大的飛行器，通過(guò)不停地踩動(dòng)一個(gè)動(dòng)力滑輪來(lái)驅(qū)動(dòng)，而這個(gè)推動(dòng)力又通過(guò)手搖曲軸得到放大，同時(shí)向提升裝置提供動(dòng)力。

設(shè)計(jì)出這款飛機(jī)時(shí)，達(dá)·芬奇心中一直有個(gè)理念：只要力量足夠就可以飛行?？磥?lái)，這位文藝復(fù)興時(shí)期的天才早在萊特兄弟之前就有可能開(kāi)創(chuàng)人類飛行的歷史。事實(shí)上，這個(gè)最早的飛行器的機(jī)械設(shè)計(jì)十分完美，但是，由于人自身所提供的動(dòng)力和飛行器本身的自重相比不成比例，是無(wú)法實(shí)際應(yīng)用的。事實(shí)上，達(dá)·芬奇稱自己的發(fā)明也是提供一個(gè)直升動(dòng)力，而不是真正能工作的飛機(jī)。直到今天，人們還將達(dá)·芬奇的設(shè)計(jì)視為直升機(jī)的先祖。

●他設(shè)計(jì)出初級(jí)機(jī)器人

更為奇妙的是，達(dá)·芬奇還設(shè)計(jì)了一套方法以做心臟修復(fù)手術(shù)。

達(dá)·芬奇曾自稱自己沒(méi)有受過(guò)書本教育，大自然才是他真正的老師。而認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自己。這位文藝復(fù)興時(shí)期的天才不遺余力地履行著。為了認(rèn)識(shí)人類自身，達(dá)·芬奇親自解剖了幾十具尸體，對(duì)人體骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)以及內(nèi)臟器官進(jìn)行了精確了解和繪制。

在多次解剖后，達(dá)·芬奇發(fā)現(xiàn)了血液對(duì)人體所起到的新陳代謝作用，血液把營(yíng)養(yǎng)帶到身體的各個(gè)部分，又把廢物從各部分帶走。在具體的解剖觀察中，達(dá)·芬奇發(fā)現(xiàn)了心臟由4個(gè)腔組成并畫出了心臟瓣膜圖。

事實(shí)上，當(dāng)年達(dá)·芬奇連人體循環(huán)系統(tǒng)工作機(jī)理的一點(diǎn)概念都沒(méi)有。更為神奇的是，2005年，一名英國(guó)外科醫(yī)生還利用達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的方法做心臟修復(fù)手術(shù)。

不過(guò)，解剖學(xué)的研究在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有給達(dá)·芬奇帶來(lái)聲譽(yù)，而是遭到了無(wú)數(shù)的誹謗。不過(guò)，就是對(duì)人體的這種深入了解，達(dá)·芬奇在手稿中甚至繪制了西方文明世界的第一款人形機(jī)器人。

達(dá)·芬奇賦予了這個(gè)機(jī)器人以木頭、皮革和金屬的外殼。而如何讓機(jī)器人動(dòng)起來(lái)，才是讓達(dá)·芬奇大傷腦筋的。在達(dá)·芬奇的構(gòu)想中，他想到了用下部的齒輪作為驅(qū)動(dòng)裝置。由此通過(guò)兩個(gè)機(jī)械桿的齒輪再與胸部的一個(gè)圓盤齒輪咬合，機(jī)器人的胳膊就可以揮舞，坐或者站立。更絕的是，再通過(guò)一個(gè)傳動(dòng)桿與頭部相連，頭部就可以轉(zhuǎn)動(dòng)甚至可以開(kāi)合下頜。而一旦配備了自動(dòng)鼓裝置后，這個(gè)機(jī)器人甚至還可以發(fā)出聲音。

原來(lái)，500多年前，就已經(jīng)有了機(jī)器人的雛形。

●點(diǎn)燃現(xiàn)代汽車發(fā)明靈感之火的正是這輛“達(dá)·芬奇汽車”。

最酷的事實(shí)是達(dá)·芬奇長(zhǎng)達(dá)7000多頁(yè)的手稿(現(xiàn)存約5000多頁(yè))至今仍在影響科學(xué)研究，他就是一位現(xiàn)代世界的預(yù)言家，而他的手稿頁(yè)被稱為一部15世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的真正百科全書。

很早，達(dá)·芬奇就對(duì)當(dāng)時(shí)的四輪馬車不滿。在他的科學(xué)世界中，早就有了汽車的影子。事實(shí)上，點(diǎn)燃現(xiàn)代汽車發(fā)明靈感之火的正是這輛“達(dá)·芬奇汽車”。

既然是汽車就要考慮動(dòng)力問(wèn)題，達(dá)·芬奇在汽車中部安裝了兩根彈簧以解決這個(gè)問(wèn)題。人力轉(zhuǎn)動(dòng)車的后輪使得各個(gè)齒輪相互咬合，彈簧繃緊就產(chǎn)生了力，再通過(guò)杠桿作用將力傳遞到輪子上。

那么怎么控制車速呢?達(dá)·芬奇也想到了。他在車身上安裝了一個(gè)圓盤裝置，圓盤表面設(shè)置了很多方形的木塊，和每個(gè)輪子連接的鐵桿另一端與圓盤相接，這就是用于控制車速的裝置。圓盤扇放置的木塊數(shù)量越多，與鐵桿之間的摩擦就會(huì)越大，阻力也越大，輪子的運(yùn)轉(zhuǎn)速度越慢，行駛的距離越長(zhǎng)。

當(dāng)然，達(dá)·芬奇也想到了剎車裝置。位于齒輪之間有一個(gè)木塊，拉動(dòng)繩索將木塊卡在齒輪之間，車就可以停止。不過(guò)，這輛汽車不能載人，因?yàn)閮H靠彈簧的動(dòng)力根本無(wú)法行駛很長(zhǎng)的距離。

同時(shí)，達(dá)·芬奇還將彈簧巧妙地運(yùn)用在了鐘表設(shè)計(jì)上。后來(lái)大型鐘表采用的原理，就是出自達(dá)·芬奇的設(shè)想。只是在這個(gè)設(shè)想中，彈簧的彈力被物體的重力所代替，物體向下的重力通過(guò)眾多齒輪咬合作用被均勻傳遞，鐘表便得以保持勻速運(yùn)動(dòng)。

此外，挖河機(jī)、潛水機(jī)、起重機(jī)、照相機(jī)、加熱機(jī)、溫度計(jì)……達(dá)·芬奇曾有過(guò)無(wú)數(shù)的發(fā)明設(shè)計(jì)。而這些發(fā)明足足可以讓我們的世界科學(xué)文明進(jìn)程提前100年。

●對(duì)機(jī)械世界癡迷不已

水下呼吸裝置、拉動(dòng)裝置,發(fā)條傳動(dòng)裝置、滾珠裝置、反向螺旋、差動(dòng)螺旋、紡織物擴(kuò)張器……達(dá)·芬奇將他無(wú)數(shù)的奇思妙想呈現(xiàn)在世人面前。故事的開(kāi)頭不得不說(shuō)起達(dá)·芬奇初到佛羅倫薩學(xué)畫的經(jīng)歷。事實(shí)上，這段經(jīng)歷開(kāi)啟了藝術(shù)家達(dá)·芬奇的大門，也開(kāi)啟了科學(xué)家達(dá)·芬奇的大門。

1460年，達(dá)·芬奇隨父親來(lái)到佛羅倫薩，開(kāi)始了他的學(xué)徒生涯，同時(shí)開(kāi)始學(xué)畫。學(xué)畫的達(dá)·芬奇參與安裝佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上巨型銅球，由此接觸并感受到了各式各樣機(jī)械系統(tǒng)的神奇。

佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂是文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。達(dá)·芬奇在安裝穹頂燈塔上巨型銅球時(shí)，親眼目睹了三速提升機(jī)等機(jī)械裝置的效率，深感其中的神奇。由此，布魯內(nèi)萊斯基的機(jī)械系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)達(dá)·芬奇產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)時(shí)一批“錫耶納工程師”對(duì)達(dá)·芬奇的科學(xué)世界也產(chǎn)生了重要影響。

而錫耶納的工程師們?cè)O(shè)計(jì)的一種外形像船的河道淤泥挖掘機(jī)，用來(lái)清除淺水狂口的沙礫和淤泥，還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船，這些錫耶納工程師的發(fā)明，讓達(dá)·芬奇對(duì)機(jī)械的魔力產(chǎn)生了巨大的興趣。

從此，達(dá)·芬奇對(duì)機(jī)械世界癡迷不已。

藝術(shù)大師

說(shuō)到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時(shí)期當(dāng)數(shù)達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)·芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大課題：

1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問(wèn)題;

2、完成了15世紀(jì)以來(lái)雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的課題;

3、解決了當(dāng)時(shí)繪畫中兩個(gè)重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問(wèn)題。

達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。

傳說(shuō)，在他年輕時(shí)，有一次幫老師在一副名為《約翰為基督洗禮》的畫中畫了一個(gè)小天使，結(jié)果其水平超過(guò)了老師畫的所有其他人物。這位在當(dāng)年已有些名氣的老師羞愧難當(dāng)，從此不再涉獵繪畫，只搞雕塑了。

達(dá)芬奇最為世人所熟悉的就是他絕高的繪畫藝術(shù)，其最著名的作品有：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《巖間圣母》《圣安娜與圣母子》等。

《蒙娜麗莎》的繪制前后歷時(shí)四年。據(jù)說(shuō)模特是佛羅倫薩人，剛剛喪嬰，為解除她的痛苦并露出自然的微笑，萊奧納多便請(qǐng)人來(lái)為她奏樂(lè)。她的微笑是人們津津樂(lè)道的話題，有時(shí)似乎是很嚴(yán)肅有時(shí)又象很溫柔;有時(shí)略含憂傷有時(shí)又顯譏諷。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。

《最后的晚餐》繪制在格拉齊教堂圣餐廳的墻壁上。達(dá)芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物座成一排面向外，而耶穌基督座在最中間。

文藝復(fù)興精神的代表

達(dá)·芬奇比之文藝復(fù)興時(shí)期中的任何一人，有更多的、領(lǐng)域更廣的幻想。他思想深邃、博學(xué)多才。他懷著永無(wú)休止的探索精神去研究自然和人生的一切奧秘，他把藝術(shù)和科學(xué)、理智和情感、形體和精神熔于一爐，繼承和發(fā)揚(yáng)了前人的人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，把藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)前所未有的高度，為自然科學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。達(dá)·芬奇是當(dāng)之無(wú)愧的“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物”。

早期創(chuàng)作

當(dāng)他在韋羅基奧的作坊學(xué)藝時(shí)，就表現(xiàn)出非凡的繪畫天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫了一位站在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過(guò)了韋羅基奧。據(jù)傳,韋羅基奧為此不再作畫.現(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》，構(gòu)圖雖沒(méi)有創(chuàng)新，而背景山水的描繪卻已注意到了空氣氛圍的表 現(xiàn)。這表明他一開(kāi)始就致力于解決寫實(shí)與典型加工的辯證關(guān)系。稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)夫拉·德本奇像》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來(lái)拜》(又譯《三王來(lái)拜》)，是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。該畫雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒(méi)有完成，但從原稿上可以看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說(shuō)明他已不再?gòu)臄⑹碌慕嵌群?jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫法，使人物形象從影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來(lái)。

盛期創(chuàng)作

1482年達(dá)·芬奇來(lái)到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯科教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫《巖間圣母》。這幅現(xiàn)藏于巴黎的作品，雖仍然是傳統(tǒng)題材，但人物形象的塑造和巖窟幽深的刻畫及山巖間花草*真的描繪，證明他使用的煙霧狀筆法已使其在傳真寫實(shí)和藝術(shù)加工方面達(dá)到了新的水平。尤其,這幅畫,達(dá)芬奇在很久以后,又創(chuàng)作了一幅,雖布局并無(wú)多大變換,但人物的動(dòng)作等方面,有了一定的變化.應(yīng)該算是對(duì)第一幅>的更正.現(xiàn)藏于英國(guó).《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫，繪制在米蘭圣瑪麗亞·德拉格拉齊耶修道院飯廳。巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng)營(yíng)布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀

者感覺(jué)畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫面中央，其他門徒通過(guò)各自不同的手勢(shì)、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫壇上也先后出現(xiàn)了米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等杰出人物。他向市民展出的一幅經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳大會(huì)議廳繪制壁畫(因再次去米蘭而始終未完成)，一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜》。這是兩幅他極為珍愛(ài)的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。

在達(dá)·芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是：觀察入微，線條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線，表現(xiàn)光影的微妙變化，他的每一件作品都以素描作基礎(chǔ)。

其藝術(shù)理論散見(jiàn)于他的5000多件筆記和未完稿的《畫論》中，也是文藝復(fù)興時(shí)代理論研究的重大成果。達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位畫家，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師和科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、和發(fā)明家。他在幾乎每個(gè)領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。所有的，以及更多的贊譽(yù)他都當(dāng)之無(wú)愧。

達(dá)·芬奇是人類智慧的象征，他懷有神靈般的無(wú)限理想，試圖重新創(chuàng)造世界的美，量度世界的廣大無(wú)垠，解釋世界的奧秘?？墒撬挥谐Ｈ说纳土α?。他的抱負(fù)是發(fā)現(xiàn)一切、研究一切、創(chuàng)造一切。他的生命是一條沒(méi)有走完的道路，路上是撒滿了崇高的未完成作品的零章碎片，他在臨終前心酸地說(shuō)過(guò)：“我一生從未完成一項(xiàng)工作。”列奧納多生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)，因此取名叫芬奇，5歲時(shí)能憑記憶在沙灘上畫出母親的肖像，同時(shí)還能即席作詞譜曲，自己伴奏自己歌唱，引得在場(chǎng)的人贊嘆不已。父親安東尼奧律師認(rèn)識(shí)到兒子的繪畫才能，決定送他進(jìn)佛羅倫薩藝術(shù)家委羅基奧工作室學(xué)習(xí)。在那里，他不僅接受繪畫、雕刻、建筑藝術(shù)的教育，還受到其他科學(xué)的影響。芬奇在委羅基奧工作室曾經(jīng)研究過(guò)雞蛋的明暗變化關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了明暗漸進(jìn)畫法。他在委羅基奧工作室度過(guò)了6個(gè)年頭，成長(zhǎng)為具有現(xiàn)代科學(xué)思想和勇于探索的人類智慧的典范。芬奇在佛羅倫薩是無(wú)法施展自己的才能的，他一心想要把他的藝術(shù)和智慧帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界，光彩照人。他在31歲那年寫信給米蘭大公魯多維柯·斯弗查，在信中列舉了自己的各種才能，最后他還表示可為大公的父親塑造一座騎馬像，成為世界上前所未有的巨型雕像。大師41歲時(shí)完成這一巨作的土制塑像，因沒(méi)有足夠的銅鑄造而使巨作終未完成，1499年法軍入侵時(shí)被毀，否則將成為世界一大奇跡。大公對(duì)他的天才和辛勤勞動(dòng)酬謝不是金幣，而是金言玉語(yǔ)，這使芬奇十分不安，大公

為了安慰他，請(qǐng)他為米蘭格雷契寺院食堂畫幅畫，這就是《最后的晚餐》。如果說(shuō)《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫，那么芬奇在51歲時(shí)自米蘭重返佛羅倫薩而作的《蒙娜麗莎》則無(wú)愧為世界上最著名、最偉大的肖像畫。這兩件譽(yù)滿全球的作品使達(dá)·芬奇的名字永垂青史。達(dá)·芬奇獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感。他曾說(shuō)過(guò)：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感。”他使用圓球體受光變化的原理，首創(chuàng)明暗轉(zhuǎn)移法(亦稱明暗漸進(jìn)法)，即在形象上由明到暗的過(guò)渡是連續(xù)的，像煙霧一般，沒(méi)有截然的分界，《蒙娜麗莎》是這種畫法的典范之作。瓦薩利認(rèn)為這種明暗畫法是繪畫藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng)造中他才能感到心滿意足。15世紀(jì)意大利的科學(xué)與理智、美的追求與創(chuàng)造，由于達(dá)·芬奇而登峰造極?？墒谴髱煹牟拍艿搅送砟瓴](méi)有受到重視和賞識(shí)，教皇的冷漠使他十分傷心。1515年法蘭西國(guó)王弗朗索瓦一世重新占領(lǐng)米蘭時(shí)，邀請(qǐng)大師赴法國(guó)定居克魯堡，應(yīng)聘為宮廷畫家。大師1519年客死異國(guó)，終年67歲。他的學(xué)生佛朗西斯柯·穆埃基說(shuō)：“芬奇的死，對(duì)每一個(gè)人都是損失，造物主無(wú)力再造一個(gè)像他這樣的人了。”

“上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無(wú)不超群絕倫，顯出他的天才來(lái)自上蒼而非人間之力。萊奧納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無(wú)與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。”這是文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家瓦薩里對(duì)達(dá)芬奇的溢美之詞。

同性戀事件

“雞奸者”的指控是達(dá)·芬奇一生的隱痛。1476年，他被控與17歲的男模特發(fā)生關(guān)系，在兩次聽(tīng)證會(huì)后，這案子因?yàn)樽C據(jù)不足而不了了之。這次審判無(wú)疑給達(dá)·芬奇帶來(lái)了巨大的心靈創(chuàng)傷，之后的歲月里，他竭盡所能保護(hù)自己的私生活，甚至用倒寫法隱藏真實(shí)思想。所以，一切關(guān)于他是同性戀的猜想都停留在捕風(fēng)捉影的階段。

但不論如何，這仍是人們最津津樂(lè)道的話題。許多歷史學(xué)家指出達(dá)芬奇傾向于男性，他一生從未與任何女人有過(guò)親密關(guān)系，他的畫作也證明了他對(duì)男性美的迷戀。他的素描基本上只針對(duì)男性裸體，對(duì)性器官的描繪尤其引人注意，而與之形成鮮明對(duì)比的是，他很少畫到女人脖子以下的部分，即便畫了，性器官也非常模糊甚至扭曲。

另外，達(dá)·芬奇筆記本里的許多注釋暗示了他與男學(xué)生GianGiacomode'Caprotti的曖昧關(guān)系，據(jù)說(shuō)這關(guān)系持續(xù)了20年。達(dá)·芬奇去世前不久完成的畫作《施洗圣約翰》美麗卻妖冶，畫中那男女莫辨的圣約翰原型就是Caprotti。

1910年，弗洛伊德利用達(dá)·芬奇的筆記作為原材料對(duì)其性取向進(jìn)行了深入研究。他認(rèn)為，達(dá)·芬奇將他的性欲表達(dá)在作品中，許多未完成的作品便是一種性挫敗的象征。

達(dá)·芬奇畫蛋

達(dá)·芬奇從小就表現(xiàn)出了繪畫天賦，他畫的小動(dòng)物惟妙惟肖，于是父親就把他送到好友，著名畫家和雕刻家佛羅基阿的畫坊當(dāng)學(xué)徒。

達(dá)·芬奇來(lái)到畫坊以后，老師佛羅基阿就拿來(lái)一個(gè)雞蛋讓他畫，達(dá)·芬奇很快就畫了幾張，可是老師讓他繼續(xù)畫，一連幾天都是如此。達(dá)·芬奇終于不耐煩了，認(rèn)為教師小瞧了他，讓他畫這么簡(jiǎn)單的雞蛋。教師看出了他的心思，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這個(gè)蛋可不簡(jiǎn)單，世上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的蛋，即使是同一個(gè)蛋，由于觀察角度不同，光線不同，它的形狀也不一樣啊。”

達(dá)·芬奇恍然大悟，原來(lái)老師是為了培養(yǎng)他觀察事物和把握形象的能力呀。從此以后，他廢寢忘食地訓(xùn)練繪畫基本功，學(xué)習(xí)各類藝術(shù)與科學(xué)知識(shí)，為他以后在繪畫和其它方面取得卓著的成就，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

美術(shù)成就

達(dá)·芬奇15歲開(kāi)始在畫家A.del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫家行會(huì)。15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國(guó)，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。這期間他的繪畫作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。1500年出游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫。1507年再去米蘭，并服務(wù)于法國(guó)宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，去世時(shí)留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無(wú)所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來(lái)，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無(wú)二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。

作品

《蒙娜麗莎》

世界上沒(méi)有任何一件藝術(shù)品能像《蒙娜麗莎》那樣譽(yù)滿全球，同時(shí)引來(lái)各式各樣的說(shuō)法和評(píng)價(jià)。我們根據(jù)瓦薩利的記載，可以確定，畫中人為佛羅倫薩銀行家佛朗斯柯·捷列·佐貢多的妻子麗莎。她出生于1479年，芬奇為她畫像時(shí)間是1503年，正是麗莎24-27歲的時(shí)候。畫中人的主要神情是“微笑”，世人稱之為“神秘的微笑。”

銀行家佐貢多以豐厚的酬金請(qǐng)芬奇為夫人作畫。當(dāng)夫人出現(xiàn)在畫家面前時(shí)，她身著華貴的連衣裙，梳著時(shí)髦的發(fā)式，一綹綹卷發(fā)散在雙肩，身體顯得豐滿，眉毛齊整，兩頰緋紅，頸項(xiàng)和手臂佩帶著名貴珠寶，全身充溢著純真和天趣。在彎彎的雙眉下面，明亮的眼睛閃閃發(fā)光。當(dāng)她把目光注視這位鼎鼎大名的畫家時(shí)：一顆能容無(wú)限智慧的蘇格拉底式的腦袋映入眼簾，面孔下面布滿銀白色的胡須，看上去像是暫留人間的神，這與她終日見(jiàn)到的粗俗商人大不相同。一瞬間發(fā)自內(nèi)心的微笑，使她的臉顯出奪人的光彩，令人神往：靦腆、調(diào)皮，似乎失去的青春又回來(lái)了。靈魂深處的奧秘，被觀察敏銳的畫家一下子抓住了。“我同意馬上著手工作。”芬奇向蒙娜麗莎點(diǎn)了點(diǎn)頭。

為了維持麗莎的微笑，畫家動(dòng)用了智慧的腦袋，為她講了精彩的愉快的故事，還請(qǐng)了各式各樣的小丑、琴師、街頭藝人為夫人表演，借以喚醒這位消沉、淡漠、昏昏欲睡的少婦。麗莎坐定以后把一只手放在另一只手上，作出一個(gè)少婦的姿態(tài)，畫家注意到夫人裸露的頸項(xiàng)和豐腴雙手，可惜被金銀珠寶所占有，芬奇對(duì)麗莎說(shuō)：“如果夫人不反對(duì)的話，我想描繪不加任何裝飾的頸項(xiàng)和手臂，這是屬于您最純真的美，請(qǐng)夫人去掉一切象征財(cái)富的飾物，讓我盡情描繪屬于你本人的一切麗質(zhì)。”于是，麗莎急忙褪掉所有飾物。我們現(xiàn)在看到的正是一位毫無(wú)修飾、情趣天然的少婦。

蒙娜麗莎勾起了芬奇對(duì)生母阿爾別拉的回憶。有一次，大師深情地向少婦傾訴了自己的身世，似乎從麗莎的身影中看到生母的形象，當(dāng)講到母親在24歲就死去時(shí)，他的聲里充滿憐憫和悲痛，麗莎說(shuō)：“我也是24歲，我使你想起了她。”麗莎成了阿爾別拉的神秘化身。因此，大師在畫麗莎時(shí)，是用真誠(chéng)而純潔的情感去描繪的，他用對(duì)母親和情人的雙重情感來(lái)盡情描繪此人的肖像。不僅如此，他還把她作為一種理想，一種美的象征，作為人類世界的歡樂(lè)和光明來(lái)描繪，他要把自己的美感和體驗(yàn)，用畫筆傳達(dá)給所有的人。文藝復(fù)興的到來(lái)使神從神壇上走下來(lái)，成為有血有肉、有情有欲的人。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》成為這一新時(shí)代的標(biāo)志而載入史冊(cè)。

關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事

1503-1505年，雷奧納多·達(dá)·芬奇開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》。這幅畫一直跟隨在他的身邊，直到他死后數(shù)年，畫像由法國(guó)皇帝法蘭西斯一世買下。此后，它一直歸法國(guó)王室所有，直到1805年拿破侖將之珍藏在羅浮宮。這幅畫就象一位有生命的天外來(lái)者，它的超凡魅力和奇聞?shì)W事令人驚嘆甚至難以置信：

法國(guó)國(guó)王路易十三得到《蒙娜麗莎》后，把它掛于家訓(xùn)堂，命令女兒整天模仿畫中的笑容，經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。

拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時(shí)，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)竟能面對(duì)畫面佇立一天半日，入迷得忘記一切。

1963年6月《蒙娜麗莎》在美國(guó)華盛頓展出，保安人員有四萬(wàn)余眾，每個(gè)參觀者要經(jīng)過(guò)6道哨卡，接受各種儀器的檢查。1974年5月《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個(gè)參觀者只準(zhǔn)在畫前站9秒鐘。

每年前去羅浮宮瞻仰這幅畫的人達(dá)700百萬(wàn)左右，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的不完全統(tǒng)計(jì)，截止1991年底，全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專著問(wèn)世，其它各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不盡數(shù)。

全世界已發(fā)現(xiàn)《蒙娜麗莎》的贗品二百多幅，英國(guó)前首相撒切爾夫人就收藏了34幅，她說(shuō)：“我實(shí)在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它是一件孤品，所以只得以贗品自?shī)省?rdquo;1987年英國(guó)與以色列考古學(xué)家在以色列與黎巴交界的各波利市一幢具有古羅馬風(fēng)格的別墅內(nèi)，發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖，圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣，這幅畫誕生于公元四世紀(jì)，比雷奧納多生活的年代早1100年左右。

《最后的晚餐》

《最后的晚餐》是基督教傳說(shuō)中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫家描繪過(guò)。但在達(dá)芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對(duì)畫面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門徒分隔開(kāi)，畫在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫嫾覀儗?duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)芬奇對(duì)人的形象和心理作過(guò)深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)。

畫家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在愈越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我。”說(shuō)完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話都作出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的大感不惑要求追查是誰(shuí);有的向長(zhǎng)者詢問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。過(guò)去的畫家無(wú)法表現(xiàn)這一復(fù)雜的場(chǎng)面和弟子們各不相同的內(nèi)心精神活動(dòng)，唯芬奇從現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各種不同個(gè)性人物的觀察，獲得不同的個(gè)性形象，于是在畫中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)畫中人作出不同的心理分析。

畫家描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。達(dá)芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。當(dāng)時(shí)請(qǐng)芬奇作畫是按時(shí)付酬金的，后幾天不動(dòng)筆使院長(zhǎng)十分惱火，并打算扣芬奇的工資。院長(zhǎng)將想法通過(guò)總管告訴芬奇，芬奇說(shuō)了停筆的原因?？偣茈m能理解，但扣工資非他本意，而是承院長(zhǎng)旨意。這時(shí)芬奇轉(zhuǎn)首看看院長(zhǎng)，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實(shí)在找不到猶大的模特兒，就把院長(zhǎng)的頭像畫成猶大，總管會(huì)意地笑了。后來(lái)米蘭大公來(lái)看芬奇已完成的畫，一見(jiàn)坐在猶大位置上的是院長(zhǎng)，他笑了，并說(shuō)：我也收到修士們的指控，說(shuō)他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個(gè)樣的，就讓他永遠(yuǎn)地坐在這里吧。大公對(duì)芬奇說(shuō)：“他對(duì)你不公平，你巧妙地報(bào)復(fù)了他。”芬奇之所以用院長(zhǎng)作模特兒，并非完全是出于個(gè)人的報(bào)復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長(zhǎng)和猶大都很貪婪金錢，他們?cè)诒举|(zhì)上是一致的。所以猶大是作為貪財(cái)、叛賣、邪惡的典型而進(jìn)入芬奇的作品的。

這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫面，嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫家藝術(shù)的代表。它也是人類最優(yōu)秀的繪畫作品之一，由于它的問(wèn)世而使達(dá)芬奇名揚(yáng)世界。

《受胎告知》

這是達(dá)芬奇在沒(méi)有老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的一件作品。除了有一點(diǎn)自由構(gòu)思外，這幅畫的場(chǎng)景都是達(dá)芬奇遵循一般的透視畫法來(lái)構(gòu)思的。后來(lái)位于歐利維特峰的圣巴托羅梅歐修道院還訂購(gòu)了這幅作品。

《巖間圣母》

畫家33歲時(shí)客居米蘭，用蛋彩繪制這幅圣母畫，用巖洞作圣母子的環(huán)境，有畫中景和畫外意：圣母子在大天使護(hù)衛(wèi)下暫歇于巖洞，有一種安全感;選擇巖洞作背景，起源于達(dá)芬奇記憶中的古佛羅倫薩采石場(chǎng)馬雅諾，巖洞的深意?在于宗教傳說(shuō)中圣者誕生的洞穴，內(nèi)涵黑暗和光明，即指上帝的光輝是以圣母子為載體轉(zhuǎn)化為人和他的苦難，讓神圣的光明穿破黑暗，照亮世界。這幅畫的人物組合為主體金字塔式構(gòu)圖，畫家運(yùn)用明暗畫法塑造形體、渲染人物形象的情感和畫面氣氛。芬奇尤為擅長(zhǎng)通過(guò)畫中人物的軀體動(dòng)作姿態(tài)的多樣變化，表現(xiàn)人的不同心靈和情感，約翰在祈禱，耶穌在為約翰祝福，天使在指示約翰，圣母伸出手作出撫愛(ài)姿態(tài)，這些人物動(dòng)作、手勢(shì)都反映出不同人物的心理活動(dòng)狀態(tài)。由于畫家繼承和發(fā)展了馬薩喬創(chuàng)立的明暗畫法，并運(yùn)用這種畫法描繪巖洞圣母，這使整個(gè)畫面上洋溢著空氣和空間的深度感。作為畫家兼科學(xué)家的達(dá)芬奇所描繪的巖洞，人們能從巖石的結(jié)構(gòu)看出巖洞形成的時(shí)期?？梢?jiàn)畫家創(chuàng)作的科學(xué)態(tài)度，這正體現(xiàn)文藝復(fù)興盛期美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)——探索科學(xué)表現(xiàn)。

《作品集》

1、“巨人“的時(shí)代

2、大自然之子

3、“繪畫神童“

4、來(lái)到佛羅倫薩

5、從師學(xué)藝

6、嶄露頭角

7、第一次開(kāi)個(gè)人畫室

8、北上米蘭

9、“世界第八奇觀”

10、科學(xué)之光

11、《最后的晚餐》

12、逃離米蘭

13、重返佛羅倫薩

14、“到泉源去汲水”

15、《安加利之戰(zhàn)》

16、《蒙娜麗莎》

17、再上米蘭

18、“家庭”內(nèi)外

19、飄泊羅馬

20、科研招“禍”

21、定居法國(guó)

22、壯心不已

23、故鄉(xiāng)客來(lái)

24、“天鵝”之死

手稿

達(dá)·芬奇生前留下大批未經(jīng)整理的用左手反寫的手稿，難于解讀。只有到十七世紀(jì)中葉，才有學(xué)者整理小部分達(dá)·芬奇手稿。達(dá)·芬奇的主要手稿丟失了二百多年，直到1817年才重見(jiàn)天日,但已被毀壞嚴(yán)重。達(dá)·芬奇手稿分幾大類：

《繪畫論》1817年從烏爾賓諾圖書館發(fā)現(xiàn)經(jīng)達(dá)·芬奇弟子梅爾茲整理的繪畫論手稿。

論雕刻

論建筑。包括教堂草圖，拱型結(jié)構(gòu)分析論生理。

論人的生死、記憶、智力和欲望論解剖學(xué)論動(dòng)物學(xué)論天文。

論地球、太陽(yáng)和行星。論地理。

論地下水，地質(zhì)學(xué)，意大利運(yùn)河，法國(guó)的道路，論開(kāi)礦。

論哲學(xué)

小故事

書信

為紀(jì)念這位偉大的藝術(shù)和科學(xué)大師，1928年在他的故鄉(xiāng)成立了“萊昂納多·達(dá)·芬奇博物館”，之后又成立了“芬奇的萊奧納多博物館”(MuseoLeonardianodiVinci，位于芬齊市ContiGuidi古堡。)在米蘭的科學(xué)技術(shù)博物館(MuseoNazionaledellaScienzaedellaTecnica，地址為ViaS.Vittore21)中也有萊奧納多達(dá)芬奇的專題介紹。

名言

1、勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。

2、有天資的人，當(dāng)他們工作得最少的時(shí)候，實(shí)際上是他們工作得最多的時(shí)候。因?yàn)樗麄兪窃跇?gòu)思，并把想法醞釀成熟，這些想法隨后就通過(guò)他們的手表達(dá)出來(lái)。

3、無(wú)論掌握哪一種知識(shí)對(duì)智力都是有用的。它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。

4、趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不至于空虛。

5、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。

6、人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。

7、運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

8、真理只有一個(gè)，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。

9、水若停滯即失其純潔，心不活動(dòng)精氣立消。

10、沒(méi)有實(shí)踐，是不會(huì)有任何真理的。

11、一生沒(méi)有虛過(guò)，可以愉快地死，如同一天沒(méi)有虛過(guò)，可以安眠!

12、假如你有兩塊面包，請(qǐng)你用一塊換一朵水仙花

13、智慧是經(jīng)濟(jì)之女。類別:智慧

14、你不見(jiàn)美貌的青年穿戴過(guò)分反而折損了他們的美么?你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸素?zé)o華的衣服反比盛裝的婦女美得多么?類別:婦女

15、你們不見(jiàn)美貌的青年穿戴過(guò)分反而折損了他們的美么?你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸實(shí)無(wú)華的衣服反比盛裝的婦女要美得多么?類別:人生

16、真理只有一個(gè)，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。類別:真理

17、真理是時(shí)間的女兒。類別:時(shí)間

18、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠;勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。類別:勞動(dòng)

19、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤;如果他專職虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通過(guò)討論，提出他不正確的地方。類別:人生

20、愚昧將使你達(dá)不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。類別:人生

21、人的智慧不用就會(huì)枯萎。類別:智慧

22、智慧是經(jīng)驗(yàn)之女。類別:智慧

23、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見(jiàn)多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢?類別:道德

24、熱愛(ài)實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人，就好像一個(gè)水手進(jìn)了一只沒(méi)有舵或羅盤的船，他從來(lái)不肯定他往哪里走。類別:科學(xué)

25、人的智慧不用，就會(huì)枯萎。類別:智慧

26、人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。之所以沒(méi)在我們的記憶中留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)

27、富留名后世。豈不見(jiàn)多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但是美德上卻是豪富呢?類別:人生

28、你不見(jiàn)美貌的青年穿戴過(guò)分反而折損了他們的美么?你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸素?zé)o華的衣服反比盛裝的婦女美得多么?類別:青年

29、人的智慧不用就會(huì)枯萎類別:智慧

30、你們不見(jiàn)美貌的青年穿戴過(guò)分反而折損了他們的美么?你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸實(shí)無(wú)華的衣服反比盛裝的婦女要美得多么?類別:青年

31、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是卻沒(méi)有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因?yàn)?/p>

32、他們只想用莊園和財(cái)富留名后世。豈不見(jiàn)多少人在錢財(cái)上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢?類別:人生

33、人的智慧不用就會(huì)枯萎。類別:人生

34、你們不見(jiàn)美貌的青年穿戴過(guò)分反而折損了他們的美么?你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸實(shí)無(wú)華的衣服反比盛裝的婦女要美得多么?類別:婦女

35、你如果要做一個(gè)藝術(shù)家，你要牢記：必須開(kāi)拓你的胸襟，務(wù)使心如明鏡，能夠照見(jiàn)一切事物，一切色彩!類別:人生

36、趁年輕少壯去探求知識(shí)吧!它將彌補(bǔ)老年帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。類別:人生

37、趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣，年輕時(shí)才不致空虛。類別:智慧

38、榮譽(yù)在于勞動(dòng)的雙手。類別:勞動(dòng)

39、趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣，年輕時(shí)才不致空虛。類別:青春

40、真理是時(shí)間的女兒。類別:真理

41、真理只有一個(gè)，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。類別:科學(xué)

42、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠;勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。類別:教育

43、趁年輕少壯去探求知識(shí)吧!它將彌補(bǔ)老年帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。類別:智慧

44、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見(jiàn)多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢?類別:修養(yǎng)

自畫像

意大利繪畫大師達(dá)·芬奇的素描精品。他的素描作品的藝術(shù)水平已達(dá)極高的境地，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。在這幅《自畫像》中，畫家觀察入微，用的線條豐富多變，剛?cè)嵯酀?jì)尤其善用濃密程度不同斜線表現(xiàn)光暗的微妙變 化，此畫用線生動(dòng)靈活，概括性強(qiáng)，簡(jiǎn)單的寥寥數(shù)筆卻包含許多轉(zhuǎn)折，體面關(guān)系，發(fā)線代面，立體感很強(qiáng)，人物的表情也很傳神。

盜走達(dá)芬奇

鼎鼎大名的大盜舒瑪在監(jiān)獄里加入了國(guó)際竊畫集團(tuán)。他剛被假釋，這個(gè)集團(tuán)馬上就給了他一份“工作"，要他將全世界客戶夢(mèng)寐以求、價(jià)值連城的曠世巨作達(dá)芬奇的《抱銀鼠的女子》給弄到手。這幅畫是波蘭博物館的鎮(zhèn)館之寶，剛在日本展覽完畢，現(xiàn)正在返回波蘭的路上，并受到警方極嚴(yán)密的保護(hù)。為了獲取巨額的報(bào)酬，舒瑪于是尋求已改行當(dāng)警察的老盟友尤利安挺力相助，想以神不知鬼不覺(jué)的方式盜走名畫。他們于是商請(qǐng)了繪畫大師哈根和他很具復(fù)制天分的孫女瑪妲，繪制了一幅幾可亂真的仿制品。但此時(shí)頗具正義感的尤利安，卻希望名畫能永遠(yuǎn)留在波蘭……

達(dá)芬奇睡眠法

畫壇泰斗達(dá)·芬奇是一位刻苦勤勉、惜時(shí)如金的人，他創(chuàng)造的定時(shí)短期睡眠延時(shí)工作法甚為人們所稱道。這一方法是通過(guò)對(duì)睡與不睡的硬性規(guī)律性調(diào)節(jié)來(lái)提高時(shí)間利用率，即每工作4小時(shí)睡15分鐘。這樣，一晝夜花在睡眠上的時(shí)間累計(jì)只有1.5小時(shí)，從而爭(zhēng)取到更多的時(shí)間工作。

前幾年，意大利著名生理學(xué)家克拉胡迪奧·斯塔皮參照達(dá)·芬奇的方法，對(duì)一位航海運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的類似睡眠試驗(yàn)。經(jīng)測(cè)試，受試者的邏輯思維和記憶運(yùn)算等能力均完好無(wú)損。這說(shuō)明達(dá)·芬奇睡眠法不僅能滿足機(jī)體代償功能的需要，而且還預(yù)示著利用人體生理潛力的廣闊發(fā)展前景。

然而，有趣的是，在20年前，一位畫家就這一方法進(jìn)行了親身試驗(yàn)，證實(shí)了它的有效性?？墒遣坏桨肽陼r(shí)間，他又回到正常的8小時(shí)睡眠上來(lái)。談及個(gè)中原因，畫家不無(wú)幽默地承認(rèn)自己并非天才，更不知道這些多出來(lái)的時(shí)間該如何打發(fā)

達(dá)芬奇的手稿寫法之謎

達(dá)芬奇的手稿運(yùn)用了很奇怪的寫法,雖從表面來(lái)看與普通的意大利文并無(wú)區(qū)別.但仔細(xì)看來(lái),卻一個(gè)字也不認(rèn)識(shí).在年老的時(shí)候,達(dá)芬奇曾經(jīng)告訴他身邊很忠實(shí)的一個(gè)徒弟具體的讀法.

他說(shuō):"只要把手稿對(duì)著太陽(yáng)反過(guò)來(lái)讀就可以了."這個(gè)徒弟知道了以后,對(duì)老師的做法驚嘆不已.單達(dá)芬奇告訴他不要聲張.這個(gè)徒弟果然忠誠(chéng),并沒(méi)有告訴別人.可這個(gè)徒弟雖然忠誠(chéng),卻能力平平,只整理出了一本>,而且還是在他死后出版.不僅如此，晚期還變的十分不完整。

后人的實(shí)踐

后人對(duì)達(dá)芬奇研究想法的實(shí)踐之所以說(shuō)是對(duì)達(dá)芬奇“研究想法”的實(shí)踐，是因?yàn)樵谄渌幍哪甏?，達(dá)芬奇的研究只能體停留在“想法”階段，沒(méi)辦法前進(jìn)到“成果”階段。但他的一些想法已被現(xiàn)代人成功的實(shí)現(xiàn)了。

一、達(dá)芬奇“設(shè)計(jì)”降落傘 英一男子成功仿制

南非報(bào)章28日?qǐng)?bào)道，一名英國(guó)男子使用按照15世紀(jì)發(fā)明家達(dá)芬奇設(shè)計(jì)草圖制造的降落傘，在空中下降2120米的高度，證明這款金字塔形的降落裝置運(yùn)作良好。降落傘在空中緩慢飄落，直至900米高度，他割斷與降落傘的聯(lián)系，用現(xiàn)代降落傘完成著陸的動(dòng)作。他表示，雖然使用15世紀(jì)發(fā)明家設(shè)計(jì)的降落裝置可以安全降落，但他無(wú)法操作它來(lái)準(zhǔn)確選擇著陸點(diǎn)。 達(dá)芬奇1485年設(shè)計(jì)的降落傘草圖，過(guò)去從未有人照此做出實(shí)物，因?yàn)閷＜覒岩伤目尚行浴＝德鋫阌捎筒?、繩索和6根1米長(zhǎng)的木棍組成，重量達(dá)到180公斤。

二、挪威建成達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的橋

10月31日，在北歐的寒風(fēng)細(xì)雨中，挪威王后和500多名各界來(lái)賓為一座造型獨(dú)特的大橋剪彩。直升機(jī)在人們頭頂盤旋，起重機(jī)緩緩掀起了足有4。8萬(wàn)平方英尺的白布，一座100米長(zhǎng)、8米高的木橋展現(xiàn)在大家面前，三個(gè)淺色的木拱如同三只被射手用力向后拉的硬弓，牢牢地支撐著橋身。令人難以置信的是，這座橋的設(shè)計(jì)者竟是500年前的達(dá)芬奇。也正因如此，橋被命名為“蒙娜麗莎”。

1502年，達(dá)芬奇為土耳其橫跨兩大洲的伊斯坦布爾市繪制了一幅美妙絕倫的拱形橋設(shè)計(jì)草圖。該橋長(zhǎng)346米，橫跨博斯普魯斯海峽，如果能建成，它將成為當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的橋。但土耳其蘇丹卻拒絕建造此橋，他認(rèn)為該工程難度太大、造價(jià)太高。于是，這座橋在圖紙上呆了500年。

1995年，挪威藝術(shù)家韋比約恩•桑德因一次偶然的機(jī)遇見(jiàn)到了這張?jiān)O(shè)計(jì)草圖。他回憶說(shuō)：“我第一次見(jiàn)到她，就被她精美的造型征服了。她是功能與審美的完美結(jié)合。”桑德通過(guò)種種努力，終于使挪威公路管理局相信，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理完全成立，這座橋是可以被造出來(lái)的。經(jīng)過(guò)一翻考察，建橋地點(diǎn)被確定為挪威首都奧斯陸以南30多公里的奧斯，正好毗鄰從斯德哥爾摩到奧斯陸的歐洲18號(hào)公路。目前落成的這座步行橋，共耗資136萬(wàn)美元，除扶手使用了不銹鋼之外，完全采用木料建造。其實(shí)，達(dá)芬奇當(dāng)年的設(shè)計(jì)是用石頭作材料，但是挪威人覺(jué)得石頭太貴了，所以將建橋的材料改為木料。

據(jù)悉，這是達(dá)芬奇的建筑設(shè)計(jì)首次被付諸實(shí)施，這個(gè)設(shè)計(jì)在美學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)上都是經(jīng)典的范例。桑德自豪地說(shuō)：“5個(gè)世紀(jì)前，人們認(rèn)為這座橋不可能建起來(lái)，但我們把它建起來(lái)了。我們成功地證明了達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理是可行的。”桑德說(shuō)他還有一個(gè)夢(mèng)想，“我們要在全世界推廣這種橋，讓每個(gè)大陸都架起‘蒙娜麗沙橋’”。

其實(shí)達(dá)芬奇的想法被現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)不止以上兩個(gè)，還有很多，譬如前面提到的飛機(jī)、直升飛機(jī)、潛艇、紡車、自行車等。這些設(shè)想加在一起充分反映了達(dá)芬奇的思想超越了他所處的時(shí)代，似乎時(shí)代局限性對(duì)他的思想不起作用一樣。