在道德評價中主張根據(jù)人的主觀愿望來確定行為的道德意義的理論。與“效果論”相對。認為人的行為善惡取決于動機是否善良，而與行為所產(chǎn)生的效果無關；判斷或評價行為的善惡只須看動機，不必看效果。這種理論割裂了動機與效果的辯證統(tǒng)一關系，是片面的。參見“動機與效果”。