潮丐 - 簡(jiǎn)介

潮丐指有范兒的乞丐型男。在時(shí)尚范疇中，只要有SENSE，乞丐也可以戰(zhàn)勝藤原浩，只要有STYLE，撿破爛兒的也能堪比陳冠希。

時(shí)尚流浪漢

說(shuō)到“時(shí)尚流浪漢”，確是近年在國(guó)際上較流行的一種攝影題材，這也是為何“犀利哥”無(wú)心插柳卻迅速躥紅日本網(wǎng)絡(luò)，甚至受到英國(guó)主流媒體的關(guān)注。流浪漢變身時(shí)尚標(biāo)桿的現(xiàn)象并不止于日本，在歐美亦出現(xiàn)了類似的奇特審美潮流。無(wú)獨(dú)有偶地，住在紐約下城Mercer街角十多年的流浪漢克里斯，也因?yàn)榘褤靵?lái)的衣服和首飾混搭出創(chuàng)意感十足的波西米亞風(fēng)而成為網(wǎng)上的風(fēng)云人物，而他在垃圾堆里撿到的Marc Jacobs、Louis Vuitton、Marni等眾多大牌紙袋也似乎證明了他的潮流意識(shí)，紐約的時(shí)尚攝影師茱莉亞·斯基和艾莉森·李為他拍攝了一組型格大片，發(fā)表在攝影雜志《原初潮人》上，這讓克里斯一舉成名，成了紐約最知名的新潮流浪漢。而在日本，最近也有名為《街上生存的85人》時(shí)尚流浪漢影集出版，攝影師高松英昭用其15年時(shí)間跑遍東京、大阪、名古屋，在征得露宿者同意的情況下進(jìn)行跟拍，在他的鏡頭下，這些露宿者變身清新而時(shí)尚的潮男，被認(rèn)為效果可媲美時(shí)尚雜志。在國(guó)外某些時(shí)尚網(wǎng)站上，流浪漢造型受不少年輕人的青睞，認(rèn)為襤褸的衣衫和寬大的袍子別有一番風(fēng)范和型格。

國(guó)內(nèi)媒體拿“犀利哥”的混搭方式與應(yīng)季大牌T臺(tái)作比較，他不拘一格而帶著慵懶氣息的流浪漢混搭風(fēng)格，似乎與最新國(guó)際大牌設(shè)計(jì)確實(shí)存在不少神似之處。不過(guò)，這并非因?yàn)楸炯驹O(shè)計(jì)有多驚世駭俗，其實(shí)這種帶有頹廢與叛逆味道的流浪漢風(fēng)格，早已在不少時(shí)裝設(shè)計(jì)大師手中被發(fā)揚(yáng)光大，在T臺(tái)上占有一席之地。

2010年秋冬T臺(tái)確實(shí)滿眼“流浪漢”。在2010年年初，西太后Vivienne Westwood把其2010秋冬時(shí)裝秀主題定為“時(shí)尚無(wú)家可歸(homeless chic)”，在鋪滿紙板箱的T臺(tái)上，把格子、條紋、迷彩搭混得出神入化的模特們頭發(fā)凌亂、眼神頹廢，甚至手挽海綿鋪蓋和垃圾袋出場(chǎng)。而John Galliano的同季設(shè)計(jì)也不乏同道之感，其實(shí)早在2004年，他便在自己的春夏高級(jí)時(shí)裝發(fā)布里用到“街頭流浪漢”的主題，這種貴賤懸殊的強(qiáng)烈對(duì)比甚至導(dǎo)致一群真正的流浪漢在其店鋪前抗議，認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)有侮流浪者的尊嚴(yán)，以致于John Galliano高調(diào)回應(yīng)，表達(dá)自己對(duì)流浪者的萬(wàn)分尊敬和崇拜。而Marc jacobs則為L(zhǎng)V設(shè)計(jì)了一款“垃圾袋”式的包包raindrop besace，被拿來(lái)與幾年前推出“紅白藍(lán)”編織袋相提并論。

大隱于市的潮丐

如今，所謂的“Hobo Chic(流浪漢風(fēng)格)”是否真的作為一種時(shí)裝流派而存在呢?畢竟對(duì)于真正能花錢(qián)買(mǎi)設(shè)計(jì)的主流消費(fèi)群來(lái)說(shuō)，這不算是個(gè)體面的名字。但在這個(gè)強(qiáng)調(diào)環(huán)保的年代，這種強(qiáng)調(diào)顛覆與創(chuàng)意精神的搭混古著風(fēng)格有另一個(gè)名字，便是Recycle Fashion(可循環(huán)再用的時(shí)裝)。在黎堅(jiān)惠的《時(shí)裝時(shí)刻》里，就曾笑諷：“與其說(shuō)是Recycle Fashion，更貼切地是Recycle Grunge(可循環(huán)再用的破爛)?！睆?0年代起，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始流行用各種城市垃圾來(lái)做設(shè)計(jì)材質(zhì)，以呼吁大家注重環(huán)保，也有些大牌設(shè)計(jì)師用比較含蓄的創(chuàng)作意念來(lái)呼應(yīng)這個(gè)思潮，比如Christian Lacroix的錦繡夾布長(zhǎng)袍，Gaultier則將褲頭放在裙腳，以呼應(yīng)Recycle Fashion的解構(gòu)功能。

在社會(huì)學(xué)家眼里，流浪漢風(fēng)格的流行與經(jīng)濟(jì)衰退不無(wú)關(guān)系，這也許可以解釋今年秋冬T臺(tái)上流浪漢造型的大行其道。而另一種有趣的說(shuō)法則是，時(shí)尚往往把握在社會(huì)上最會(huì)消費(fèi)的人手上，古代王公貴族最有閑余精力去研究如何消費(fèi)物質(zhì)，而在如今，流浪漢卻是最有閑余精力去把玩社會(huì)剩余消費(fèi)品的人，而這亦不失為一門(mén)藝術(shù)。簡(jiǎn)而言之就是：誰(shuí)最閑得慌，誰(shuí)便最可引導(dǎo)時(shí)尚。

潮丐與嬉皮風(fēng)

而流漢者是從什么時(shí)候開(kāi)始被時(shí)裝設(shè)計(jì)大師和超級(jí)模特當(dāng)作時(shí)尚繆斯的呢?這也許得追溯到上世紀(jì)60年代末開(kāi)始盛行的嬉皮風(fēng)，“在路上”的流浪漢們正是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)流人物。年輕人們用公社式和流浪的生活方式來(lái)反映自己對(duì)民族主義和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，并蓄起了長(zhǎng)發(fā)和大胡子，實(shí)行古著主義。時(shí)代偶像Beatles帶頭到印度尋求心靈治療，除了令印度和尼泊爾等地成為旅游點(diǎn)之外，更令波希米亞民族風(fēng)打扮成為年青人的時(shí)尚。后來(lái)，媒體用“嬉皮士(Hippies)”這個(gè)詞來(lái)描寫(xiě)這些年輕的波西米亞主義者的風(fēng)格，而當(dāng)時(shí)流行的印花、荷葉邊、流蘇、波希米亞和喇叭褲后來(lái)都成為“嬉皮士風(fēng)格”的標(biāo)志元素。

這種向往自由的流浪生活，此后被賦予了具有革命精神的浪漫主義精懷。但破爛到底的“乞丐裝”真正地登上現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的神殿，則是上世紀(jì)80年代的事。80年代對(duì)于時(shí)裝來(lái)說(shuō)，是一個(gè)從動(dòng)蕩、反叛回歸正規(guī)、平穩(wěn)的年代，相對(duì)于放浪不羈的“嬉皮士”風(fēng)格，這種“為成功而穿”、講究物質(zhì)主義的時(shí)髦衣著人士被稱為“雅皮士”(the yuppies)。而破破爛爛的流浪漢式風(fēng)格卻在這時(shí)作為一種叛逆精神的象征，成為一股崛起的新興時(shí)裝力量。Vivienne Westwood在1981年發(fā)起的新浪漫主義風(fēng)格，就被認(rèn)為是一種流浪漢式的服裝。歷史證明，時(shí)代出宗師——在那個(gè)衣不驚人死不休的時(shí)代，F(xiàn)ranco Moschino把優(yōu)雅的CHANEL套裝剪成破洞的乞丐裝，成為留芳后世的談資;而川久保玲則首次在在巴黎時(shí)裝展上展示自己的破爛感設(shè)計(jì)，被媒體認(rèn)為是預(yù)示災(zāi)難的服裝，以致于后來(lái)她的服飾更有了一個(gè)簡(jiǎn)單的昵稱，就是“乞丐裝”。