八廊街位于拉薩市舊城區(qū)的八廓街，又稱八角街，是一整片舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的街區(qū)。最初它只是一條環(huán)繞大照寺的普通街道，后來成為朝圣者的轉(zhuǎn)經(jīng)路。之后，“八廓街”的地理概念寬泛了許多。圍繞著大昭寺的周圍一片街區(qū)都稱為“八廓街”，是拉薩保存完好的舊城區(qū)。這里已是西藏最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和拉薩的旅行商業(yè)中心。八廓街充分展示了拉薩古城的原有風(fēng)貌。

由手工打磨的石塊鋪成的街道，雖不很寬，卻是拉薩每天客流量最大的地方。這里店鋪林立，流動的貨攤超過千家(除了本地的老戶以外，還有一些定居拉薩十多代的穆斯林和尼泊爾僑民)，臨街的房子幾乎都是商店，經(jīng)營大小各異的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、藏袍、藏刀、生動拙樸的宗教器具等各式日用品，還有從印度和尼泊爾遠道而來的各種商品。各種民族的旅行商品集中在周長漢1000多米的八廓街，可謂物美價廉。

 與八角街

到拉薩的人沒有不知道八角街的。但提到“八廓街”，知道的人就少多了。其實，八廓街是八角街的正確稱呼。在藏語中，“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思。圍繞著大昭寺，有三大轉(zhuǎn)經(jīng)道，八廓街就是其中的中轉(zhuǎn)經(jīng)道。那么，“八角街”的稱呼是怎么回事呢?原來是音誤。在拉薩的漢族人中，四川人占很大比例。在四川話中，“廓”與“角”的發(fā)音相近。所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。后來，望文生義，以訛傳訛，甚至以為八角街是因為環(huán)形街道有八個角了。

歷史

八廓街是隨大昭寺的修建和人們對該寺的朝圣而形成和發(fā)展起來的，已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監(jiān)督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來了眾多朝圣者朝拜，日久逐漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續(xù)修建了18座家族式建筑，為遠道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

15世紀后，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現(xiàn)僧人宿舍、宗教學(xué)校、小寺廟建筑，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現(xiàn)了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設(shè)施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，表示對供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道(大轉(zhuǎn)、中轉(zhuǎn)、小傳)之一。后又出現(xiàn)了來自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區(qū)和國家的眾多商販、香客、游民，發(fā)展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業(yè)街和購物街于一身的街區(qū)。

轉(zhuǎn)經(jīng)道

八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏語意為“中圈”，是相對于“林廓”和大昭寺內(nèi)的“囊廓”而言。傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時間一到，那些互不相識的人們--有來自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來自康巴山地盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各式各樣的信徒，像是突然接到了一項無聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動之后，便開始嚴格地按順時針方向沿著這條環(huán)形路走下去。

六世達賴的密宮

去八廓街，有一個地方一定要去看一看：瑪吉阿米酒館。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓。這里就是六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮。“瑪吉阿米”是流傳在藏區(qū)的一個美麗的傳說，意為圣潔母親、純潔少女，或可引申為美麗的夢。

對西藏歷史和文學(xué)有所了解的人都知道一個響亮的名字—六世達賴喇嘛倉央嘉措。他不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教精神領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人。相傳倉央嘉措為了尋找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏區(qū)。有一天在拉薩八角街一個小酒館休息、門外一個月亮般嬌美的少女掀簾窺望，“在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”——倉夾嘉措寫給瑪吉阿米的詩篇流傳至今。

拉薩“瑪吉阿米”酒吧所在的那所黃色的小樓，相傳就是當(dāng)年倉央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方他曾在此地寫下著名的《在那東方的山頂上》，“在那東方高高的山頂上，升起一輪皎潔的月亮，未嫁嬌娘的面容，時時浮現(xiàn)在我的眼前”。“未嫁嬌娘”在藏語中便是“瑪吉阿米”?，敿⒚拙起^是一個非常具有藝術(shù)品位的藝術(shù)酒吧，它的墻壁四周貼滿了繪畫，攝影，手工藝品，書架上有卡夫卡、艾略特等人的原版圖書。

現(xiàn)狀

八廓街保留了拉薩古城的原有風(fēng)貌，街道由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建筑。街心有一個巨型香爐，晝夜煙火彌漫。街道兩側(cè)店鋪林立，有120余家手工藝品商店和200多個售貨攤點，經(jīng)商人員1300余人，經(jīng)營商品8000多種，有銅佛、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈、經(jīng)幡旗、經(jīng)文、念珠、貢香、松柏枝等宗教用品，卡墊、氆氌、圍裙、皮囊、馬具、鼻煙壺、火鐮、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、風(fēng)干肉等生活日用品，唐卡繪畫、手絹藏毯等手工藝品以及古玩、西藏各地土特產(chǎn)等蘊涵民族特色的商品。

另外，還有來自印度、尼泊爾、緬甸、克什米爾等地的商品。主要店鋪有夏帽嘎布、瑪吉阿米酒館、雪域唐卡手工藝店、邦達昌等;街內(nèi)遺存的名勝古跡眾多，有下密院、印經(jīng)院、席德寺廢墟、倉姑尼庵、小清真寺等寺廟和拉康12座，有松贊干布行宮曲結(jié)頗章，黃教創(chuàng)始人宗喀巴的佛學(xué)辯論場松曲熱遺址，藏文創(chuàng)始人吞彌•桑布扎的宅邸，曾派駐過84任駐藏大臣的駐藏大臣衙門，原拉薩市治安機構(gòu)及監(jiān)獄朗子廈等。另外，早晚信徒繞大昭寺按順時針方向轉(zhuǎn)經(jīng)也成為重要的民俗文化景觀。

八廓街的歷史幾乎與大昭寺一樣久遠,松贊干布在七世紀定都拉薩,自從修建了大昭寺,就形成了八廓街。八廓街早已成為拉薩的城市標志。八廓街的出入口是大昭寺的廣場,環(huán)形街道兩旁高高的白墻下。八廓街長三里,寬三丈,呈圓形,兩旁是老式藏房,街心的巨型香爐,晝夜煙火彌漫。八廓街像一個巨人合攏的長手臂,環(huán)繞捧托著大昭寺。不論是本地的還是外來的,從前多數(shù)人到此地是為了傳經(jīng)。

過去,八廓街兩邊的房子都是帶天井的的藏式樓房。現(xiàn)在看到的都是經(jīng)過改造的新式樓房,樓層不高,一樓為門面,經(jīng)營工藝品、藏藥和珠寶首飾等。街道中央有統(tǒng)一修建的開放式攤棚,。步入八廓街,實際就是進入了一條商業(yè)街,街道兩邊的商店、攤位,分明就是藏族工藝品的博覽會。在拉薩可以看到這樣的景象,每家門窗邊用油漆涂成的黑框是用來吸熱的,利用日照來晚上取暖用。許多人家門口均掛著吉祥圖案的布,其實是用作門幔的,每家的窗臺上均種植著色彩搶眼的花。