行為藝術(shù)婚禮，在鄭州邙山腳下黃河岸邊空曠的河灘上，演繹了一場別開生面的婚禮。鞭炮、嗩吶聲中，一對(duì)新人面向茫茫黃河，一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，天、地、人渾然一體的環(huán)境中，讓皇天厚土為證，海誓山盟，喜結(jié)連理，用行為藝術(shù)形式來表達(dá)從農(nóng)村走向城市的新一代。

行為藝術(shù)婚禮 - 概述

行為藝術(shù)婚禮，一場別開生面的行為藝術(shù)婚禮在鄭州黃河岸邊的灘地上舉行，在鄭州邙山腳下黃河岸邊空曠的河灘上，演繹了一場別開生面的婚禮。鞭炮、嗩吶聲中，一對(duì)新人面向茫茫黃河，一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。

行為藝術(shù)婚禮 - 婚禮儀式

2010年1月10日上午10 點(diǎn)，鄭州邙山腳下黃河岸邊空曠的河灘上，演繹了一場別開生面的婚禮。中原工學(xué)院教授、著名畫家王剛 “老萬”泥塑行為藝術(shù)的又一新作“老萬――大地之子的婚禮”，在新年初始誕生。在震耳欲聾的鞭炮和喜氣洋洋的嗩吶聲中，漫步在黃河灘上的“老萬”泥塑開始聚集，形成三圈同心圓的“老萬”泥塑一圈一圈慢慢蹲下，一對(duì)紅色新人從圓心慢慢地站立起來。

環(huán)繞著紅色盛裝新人的 “老萬”泥塑，一圈圈慢慢站起轉(zhuǎn)身，面向外手拉手，舉起雙臂，呈花的開放狀。少頃，“老萬”泥塑閃開一個(gè)缺口，自然形成一個(gè)甬道，一對(duì)新人手拉手慢慢從花心走出來，順著新人前進(jìn)的方向，在這個(gè)“老萬”泥塑組成的甬道里緩步前行。

鞭炮、嗩吶聲中，一對(duì)新人面向茫茫黃河，一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。婚禮的背景是“老萬”泥塑們與蒼茫大地融為一體的群雕人墻，中間立體的大紅雙喜還粘著斑斑黃泥。

鞭炮、嗩吶再次響起，一對(duì)新人乘著最原始的、由四個(gè)老萬的四雙手臂搭成的“轎子”，走向新的生活，這個(gè)行為藝術(shù)是一個(gè)真實(shí)的婚禮，新郎史俊庭、新娘鄧杉杉都來自農(nóng)村，通過奮斗，在城市安家立業(yè)。

行為藝術(shù)婚禮 - 農(nóng)民藝術(shù)

“老萬”，在著名畫家王剛的筆下，是千千萬萬農(nóng)民的縮影，2006年以來，他的“老萬系列作品”有“老萬――泥土記憶”、“老萬――大地浮雕”“老萬――大地豐碑”等大型行為藝術(shù)創(chuàng)作， “老萬――大地之子的婚禮”新作，在冰天雪地的黃河岸邊問世。

老萬婚禮選擇在黃河岸邊已經(jīng)醞釀了很長時(shí)間，一直試圖尋找感恩本源、敬畏自然、回歸自然、探尋出路的最佳藝術(shù)表現(xiàn)形式。在世風(fēng)奢華、婚禮鋪張的當(dāng)下，一對(duì)新人在茫茫黃河岸邊，天、地、人渾然一體的環(huán)境中，讓皇天厚土為證，海誓山盟，喜結(jié)連理，以行為藝術(shù)形式來表達(dá)從農(nóng)村走向城市的新一代的老萬們，渴望黃河歲歲安瀾，和更多的人與自然和諧共處，我們認(rèn)為意義深遠(yuǎn)。