油紙傘：一種用涂上桐油的紙做傘面的雨傘。傘，是人類使用最為普遍的工具之一。最早的傘是中國古人智慧的結(jié)晶。

 簡介

據(jù)傳，早在春秋末年，中國古代著名木工師傅魯班常在野外作業(yè)，若遇下雨，常被淋濕。魯班妻子云氏想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細(xì)條，在細(xì)條上蒙上獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。實際上，這就是后來的傘。古時候，傘是用絲制的。發(fā)明紙后，絲由紙代替，制成紙傘。宋時稱綠油紙傘。以后歷代均有改進(jìn)，有紙傘，油傘、蝙式傘，最后形成今天的大眾用品。

油紙傘是源于中國大陸的一種紙制傘，亦傳至亞洲其他地區(qū)如日本、臺灣、朝鮮、越南、泰國、寮國等地。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好象征長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統(tǒng)舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用“番傘”。

在早期客家莊里，由于“紙”與“子”諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把紙傘為嫁妝，一含“早生貴子”的意思，且“傘(傘)”字里有四個人字，也象征著多子多孫，而紙傘傘面張開后形成圓形，且“油”與“有”諧音，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，也會以相同理由贈予一對紙傘。宗教慶典中，也?？吹綄⒂图垈阕鳛檎诒挝飺卧谏褶I上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅(qū)惡避邪的象征。

現(xiàn)時油紙傘由于其保存不易，多作為藝術(shù)品和游客紀(jì)念品售賣。

歷史沿革

傘相傳由魯班之妻云氏發(fā)明：“劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，但初期的傘多以羽毛、絲綢等物料制作。油紙傘實際出現(xiàn)的時間不明，約于唐朝傳至日本、朝鮮。明朝開始于民間普及，《天工開物》提到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”，沈括《夢溪筆談》也提到：“以新赤油傘，日中覆之。”江南地區(qū)由于氣候潮濕多雨，當(dāng)時制傘業(yè)十分蓬勃。在一些文學(xué)作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘后來傳至亞洲其他地區(qū)如日本、朝鮮、越南、泰國、老撾等地。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好像徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統(tǒng)舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用“番傘”。

制作過程

1.號竹：即選竹

2.做骨架：削傘骨，并進(jìn)行水浸、日光晾曬等必要的技術(shù)處理，然后鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)傘柄傘頭制成骨架

3.上傘面：把裁好的紙黏上骨架，修邊、上油、曝曬，完成後已可以使用

4.繪花：于傘面繪上圖案

中國油紙傘

中國的油紙傘圖案以傳統(tǒng)國畫常見題材為主，如花鳥、山水等，也有以古典文學(xué)名著內(nèi)容如《紅樓夢》、《西廂記》的情節(jié)為題材，傘柄和傘骨均保留素材原來的顏色，帶有古樸的韻味。

1·浙江余杭油紙傘

浙江余杭的紙傘制作至少230余年歷史，清乾隆三十四年(1769年)，董文遠(yuǎn)九房開設(shè)傘店。余杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種，由于技術(shù)精良、用料上乘，做出來的傘經(jīng)久耐用，日曬雨淋也不會散架和穿裂，很受歡迎。從前不少外地香客途徑余杭都會在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉(xiāng)的親友。

1951年，浙江省選擇余杭紙傘為手工業(yè)合作化試點(diǎn)，組建“雨傘生產(chǎn)合作小組”，又在1952年底，建立“雨傘手工業(yè)合作社”，成為全省第一個手工業(yè)生產(chǎn)合作社，受國內(nèi)媒體廣泛報導(dǎo)。隨著市場上出現(xiàn)鋼制骨架的晴雨兩用傘，這種紙傘逐漸被淘汰，余杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。

直至2006年12月5日，余杭區(qū)委副書記、代區(qū)長姜軍在瓶窯塘埠村駐村入戶時，制傘老師傅劉有泉向姜軍表示想恢復(fù)余杭紙傘，為當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)厣矫耖_發(fā)旅游商品致富，迎合近年農(nóng)家樂旅游的潮流。劉有泉于油紙傘開始被淘汰時就萌生了把這種傳統(tǒng)工藝?yán)^承下去的念頭，不久在富陽找到一個生產(chǎn)竹傘架的廠家，用幾百元人民幣買回了100把竹傘架。但他當(dāng)時沒有掌握加工工藝，只能保管好這批傘骨架，保管了三十多年?！冻青l(xiāng)導(dǎo)報》于12月7日頭版頭條報道《尋找制傘師傅恢復(fù)“余杭紙傘”》，引起當(dāng)?shù)厝烁叨汝P(guān)注。至12月19日，四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根于瓶窯鎮(zhèn)塘埠村聚首，商議恢復(fù)余杭紙傘。他們在2007年1月憑著靈巧之手，成功恢復(fù)制作油紙傘。他們在瓶窯塘埠村傳授技藝，帶動山區(qū)一大批竹農(nóng)致富。余杭區(qū)文廣新局把紙傘作為民間手工技藝項目進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，浙江省文化廳也把余杭油紙傘列入浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年6月，余杭紙傘于杭州市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展中展出。

制傘手工技能要求高，制傘人要以自己的技巧經(jīng)驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學(xué)徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打制，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木制傘柄和傘骨，用發(fā)線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上桐油，然后在室內(nèi)吊起陰干，至少要經(jīng)過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。

2·四川瀘州油紙傘

四川瀘州油紙傘起源于明末清初，有四百多年歷史，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的油紙傘手工精巧，圖案精細(xì)、色彩鮮艷、花型美觀，不但小巧精致，而且擋風(fēng)力強(qiáng)，既美觀又實用。1993年5月，江陽區(qū)分水嶺鄉(xiāng)的分水紙傘廠六位老藝人以四個月時間，用88根老松、52根楠竹、1800張皮紙、100公斤油料，經(jīng)過70多道工序制成“二龍戲珠”傘，被譽(yù)為“中國傘王”，曾申報過健力士世界紀(jì)錄，并出口至多個國家如英國、馬來西亞、新加坡等。

洋傘流行后，瀘州油紙傘的工藝日漸式微，油紙傘工序繁復(fù)，制作成本高，利潤少，難以吸引年輕人入行，2004年當(dāng)?shù)刂挥腥嗝瞎そ忱^續(xù)這門工藝，當(dāng)時不少人擔(dān)心瀘州油紙傘會失傳。2005年10月，上海吉尼斯大世界瀘州油紙傘再度寄邀請函給江陽區(qū)政府，當(dāng)?shù)赜图垈銟I(yè)就開始復(fù)蘇?，F(xiàn)在瀘州古典油紙傘最為著名。

現(xiàn)時當(dāng)?shù)厝匀灰詡鹘y(tǒng)古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機(jī)器。材質(zhì)也固守傳統(tǒng)，比如傘托，必須是從大山里砍伐下來的通木。制作工具也歷史悠久，如油墨石印就450多年。質(zhì)量控制嚴(yán)格，要求“四溝”平整不露接頭、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“豬鼻孔”，涂桐油也要求均勻。圖案也很講究，切合不同喜慶場合?；槠傅挠图垈悖瑘D案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等;恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等;生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老松”、“八仙過海”、“彭祖老仙”等。

油紙傘業(yè)復(fù)蘇后，先在云南、貴州及瀘州古藺縣、敘永縣等少數(shù)民族聚集地區(qū)盛行，作為祭祀、恭賀、饋贈等禮儀用品。不久又出口到日本、新加坡、韓國、香港、澳門等地區(qū)。

3·江西甲路油紙傘

江西婺源甲路村生產(chǎn)的油紙傘技藝古樸、造型美觀大方，堅固又輕巧，所謂“金溪斗笠甲路傘”。相傳宋朝時當(dāng)?shù)厝笋R庭嵐被封為丞相，從京城帶了一把油紙傘回鄉(xiāng)，甲路人便不斷改進(jìn)工藝，世代相傳制傘。傳說清朝康熙年間，婺源當(dāng)時屬安徽，康熙帝微服到了當(dāng)?shù)兀椿談r忽然下雨，前排觀眾撐傘擋住后面觀眾的視線，有頑童就向前掉觀眾擲石，石子擊中其中一把傘卻反彈?？滴醯劬团扇四前褌惝a(chǎn)自何處，正是產(chǎn)自甲路，自以有了“甲路傘，甲天下”的說法，并收入《婺源縣志?貨屬篇》。江南地區(qū)有一首民謠：“景德鎮(zhèn)的瓷器、甲路的傘、揚(yáng)州的女子不用揀。”贊賞甲路傘，又有“甲路紙傘甲天下”的美譽(yù)。

甲路傘于1936年曾獲得國際產(chǎn)品博覽會金獎，1943年為全盛時期，產(chǎn)量曾高達(dá)二十五萬把，出口外銷十七萬把。2000年代初只有三名超過八十歲的老人傳授技藝，原材料之一油柿樹為瀕危物種，甲路油紙傘因此面臨失傳。有見及此，當(dāng)?shù)刂苽銟I(yè)改良工藝，開發(fā)出天然樹葉、恢膜紙等新品種，提高了油紙傘的質(zhì)量，2006年工藝改進(jìn)后年產(chǎn)50余萬把，遠(yuǎn)銷美國、日本、韓國等國家。該縣鼓勵農(nóng)民學(xué)到技術(shù)后在家進(jìn)行初加工，然后由傘廠進(jìn)行深加工，進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，現(xiàn)時中云、賦春、許村等多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成了一大批專業(yè)加工村。全縣規(guī)模工藝傘廠4家，年產(chǎn)值800萬元，專業(yè)加工村達(dá)30多個，從業(yè)人員1800多人。

甲路紙傘以優(yōu)質(zhì)優(yōu)質(zhì)木竹、皮紙、桐油等制成，主要工序為削傘骨、鋸葫蘆、組合傘架、煮曬傘架、裝傘鍵、裱皮紙、傘面題畫、修卷傘頁、漆桐油、穿飾線、套柄錘和結(jié)傘頂，共有近三十道工序。

4·湖南長沙油紙傘

湖南長沙的油紙傘業(yè)有一百多年歷史，長沙有史可查的最早的傘店是陶恒泰紙傘店，由陶季橋于清朝咸豐年間創(chuàng)辦，幾年后又在附近另組陶恒茂紙傘店。“陶恒茂”的傘做工精細(xì)，謹(jǐn)守祖?zhèn)鞴に嚕x料考究。以越冬老竹中筒、上等云皮紙制作，結(jié)邊要用自紡的土紗。而且操作細(xì)嚴(yán)，用絲棉蓋頂層，中骨用頭發(fā)繩穿結(jié)，傘邊用士紗夾頭發(fā)繩，用粗絲線，傘胚制成后一律集中到三伏天用生桐油連續(xù)上油三次，質(zhì)量優(yōu)良，贏得信譽(yù)。

1900年，梁敬庭在長沙市北正街梁宏茂傘店學(xué)藝后掛牌梁宏發(fā)傘號開業(yè)，生產(chǎn)老式明油、黑油紙傘和特制鴨棚用大傘，出產(chǎn)的紙傘做工精細(xì)，經(jīng)久耐用，得到“湘潭木屐，靖港油傘”的美譽(yù)。1921年，潘饋清兄弟創(chuàng)辦菲菲傘廠生產(chǎn)紙傘，除了傳統(tǒng)的繪花外，還有噴花、印花和貼花，圖案亦多種多樣，遠(yuǎn)銷香港、澳門和東南亞，并于1929年的中華國貨展覽會上獲優(yōu)等獎。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的油紙傘最高年產(chǎn)接近三萬把，直至1975年2月，靖港雨傘社被撤銷，靖港油紙傘停產(chǎn)，長沙其它地區(qū)的紙傘業(yè)亦式微。

長沙紙傘原料為皮紙、楠竹、棉紗、發(fā)繩、桐油、柿子水、顏料、牛角及木材。

5·湖北漢口油紙傘

湖北漢口蘇恒泰傘店出產(chǎn)的油紙傘有百多年歷史。1864年，來自湖南的蘇文受積蓄了30串(1串為1000文)，開始嘗試投資在家制傘，他把學(xué)過的造傘技藝改良，成品經(jīng)?？偸枪┎粦?yīng)求。不久就在漢正街關(guān)帝廟魁斗巷口開了蘇恒泰傘店，雇工12人，帶學(xué)徒3個，一個月能賣500把600把，并帶動了當(dāng)?shù)氐挠陚闶袌?。之后在大火路先賢巷開設(shè)了作坊，生產(chǎn)方式由一人生產(chǎn)整把傘轉(zhuǎn)為五人一組分工制造傘子。同治九年，蘇恒泰月銷雨傘700把，年獲利接近200串文。

蘇恒泰的傘用料上乘，傘骨用湖南茶陵竹子，傘柄用湖南益陽木材，桐油用常德出產(chǎn)的，皮紙用陜西鄖皮紙，柿油用湖北羅田縣的，可用上8至12年。很受當(dāng)?shù)厝藲g迎，江漢平原曾經(jīng)流行于結(jié)婚時買紅藍(lán)蘇恒泰傘各一把，男持紅、女持藍(lán)，以喻“紅男綠女，婚姻美滿”之意。直至1970年，蘇恒泰油紙傘停產(chǎn)，這項民間工藝也在當(dāng)?shù)亟^跡。

6·福建福州油紙傘

油紙傘是“福州三寶”之一(另兩種是脫胎漆器和牛角梳)，在從前福建福州人的生活當(dāng)中有重要的地位，當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z叫“包袱傘”，意思是出門人所帶包袱中都有傘。福州的油紙傘可以追溯至五代十國時期，王審知率兵南下入閩建立閩國，來自中原和江浙一帶的人把造傘工藝帶到福州。清朝進(jìn)入了繁榮期，清末民初時全市雨傘店號最多時達(dá)300多家，辛亥革命后的抵制日貨運(yùn)動中，福州市民把傳統(tǒng)的福州油紙傘稱為“國傘”，大力提倡使用。

福州油紙傘用料必選當(dāng)?shù)鼗蚋浇貐^(qū)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)材料，傘骨必用閩北五年以上，彈力強(qiáng)、韌性大的的青山老竹，一把傘必須經(jīng)八十三道工序才算完成。以中亭街上的楊常利傘店最為著名，有“選料精，上油膩，繪花雅”的特點(diǎn)，所用之竹材必須為青山老竹，傘面的紙必須為福建省特制的棉紙。1915年在巴拿馬舉行的萬國博覽會上，評委們檢測楊常利出產(chǎn)的“雙喜牌”紙傘，發(fā)覺它可承受1170次的反復(fù)收撐不起頂、不斷線、不裂槽，以五級逆風(fēng)吹20分鐘傘柄不折、傘骨完好，長時間泡在沸水中，不脫骨、紙不爛，因而獲得優(yōu)勝獎殊榮。1933年在芝加哥百年進(jìn)步博覽會上也獲得獎項。中華人民共和國成立后又多次獲福州市人民委員會授予名牌產(chǎn)品稱號。

福州的制傘傳統(tǒng)工藝分有制傘骨、制傘、傘頭、傘柄、繪花等五部藝，其中以“制傘”雖屬主流，但也只是完成“傘胚”、“上油”、“裝配”等工序，須由別處買進(jìn)傘骨、傘柄、傘頭等。做傘骨最好的是“后洲幫”，1950年代“后洲幫”張開綠所制傘骨如同一節(jié)麻竹筒，看不見縫隙，注水不漏。制“傘柄”最有名的是洋中亭王依犬家。傘畫師以程家寶、林永欽、劉夢秋最著名，程家寶字畫俱佳，林永欽擅畫花鳥、人物，劉夢秋的“洋山水”也頗有名氣。

大躍進(jìn)時，當(dāng)?shù)馗鱾銖S合并為“福州雨傘總廠”，不久因為溫州仿綢傘的競爭，該廠就派出林永欽到溫州學(xué)藝，改良了福州油紙傘，并于當(dāng)?shù)睾蜄|南亞暢銷。文革后因為布傘流行，福州油紙傘就由實用品轉(zhuǎn)向工藝品發(fā)展。1985年，該廠生產(chǎn)的油紙傘遠(yuǎn)銷日本、歐洲和東南亞，三年后先后退出歐洲和東南亞市場。近年又把紙傘原料和工藝改良，每把傘有72條傘骨，撐起來大，合起來小，狀似蛇腰，故名“蛇傘”。

1990年代，福州市委領(lǐng)導(dǎo)林愛枝到美國西雅圖參加全世界花傘藝術(shù)節(jié)，并展示一把紅色大傘，全場轟動。福州雨傘總廠于1997年倒閉，福州紙傘業(yè)也因此式微，現(xiàn)時只有福州西門的一個作坊繼續(xù)生產(chǎn)紙傘，出口至日本。一些造傘工匠雖然已經(jīng)轉(zhuǎn)業(yè)，仍然希望能振興制傘業(yè)，希望當(dāng)?shù)卣龀帧?/p>

7·福建洋口油紙傘

福建南平洋口鎮(zhèn)油紙傘，是福建紙傘“三口”名牌之一(另兩個為水口、閩清口)，于二十世紀(jì)初開始生產(chǎn)，最高年產(chǎn)量達(dá)五萬多把。贛東南一帶姑娘出嫁曾以有此隨嫁為榮，1970年代開始，傳統(tǒng)油紙傘逐漸被新式的布傘和折迭傘取代，當(dāng)?shù)鼐陀缮a(chǎn)實用為主的傘改為生產(chǎn)小巧玲瓏、輕巧美觀的小花傘。傘面以手工繪制各種圖案，1980年代獲得福建省工藝美術(shù)百花獎?，F(xiàn)時出口至東南亞、歐美等地。

8·云南滎陽油紙傘

云南騰沖滎陽村的制傘業(yè)有二百多年歷史，傳承了九代，又叫做“紙撐子”。相傳當(dāng)時在騰越城縣衙當(dāng)師爺鄭以公閑逛時結(jié)識了西街的姓張姓周的兩個懂做紙傘的師傅，跟他們學(xué)到手藝并帶回家鄉(xiāng)，代代相傳過去當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的油紙傘供應(yīng)整個滇西市場。當(dāng)?shù)睾芏嗫图胰司劬?，最喜愛油紙傘，村長鄭傳國指該村過去80%的村民都會做紙傘及其它編制品，而且是世傳。如今村里僅余四家人仍然在制作油紙傘，會做的人共五人，其中三人已年逾古稀。現(xiàn)時以鄭家朝一家的手藝最好，用料講究，涂料中的天然桐油和柿子水都要依古法調(diào)配，成品堅固美觀，一天只能做一兩把，他所制的油紙傘曾獲云南省民族民間美術(shù)藝人三等獎。另有鄭映樓做的大紙傘，因為過去商家喜歡在店前擺放大紙傘，可以擋雨遮陽，招商引客，因此又有“照鋪傘”之稱?，F(xiàn)在他們都只是在農(nóng)閑時才制傘。

該處制作的花紙傘做工精細(xì)、色彩鮮艷、式樣美觀，質(zhì)量好，曾一度熱銷保山、大理、昆明等地。1950年至1951年從業(yè)57戶，年產(chǎn)雨傘4萬把。1952年60戶90人，年產(chǎn)量達(dá)3萬把，其中大傘占10%，1953年走國營貿(mào)易、合作加工之路，提高了規(guī)格質(zhì)量，圍線由的四道加為六道，當(dāng)年盈利(含稅收)約1.3萬元人民幣。1954年有62戶，92人，產(chǎn)品大量銷往少數(shù)民族地區(qū)，并銷往保山、縣城及出口緬甸。1958年至1960年，國營三化廠生產(chǎn)過油紙小花傘。1965年后由于布傘和尼龍傘取代了油紙傘作為日常生活用品，小油傘停產(chǎn)，僅有少量的大油紙傘賣給路邊攤使用用。近年當(dāng)?shù)丶垈銟I(yè)再度引起注意，又恢復(fù)了小花傘的生產(chǎn)，作為工藝品，但產(chǎn)量不大。2006年5月21日，騰沖縣文產(chǎn)辦主任周特等人到當(dāng)?shù)丶垈阒谱骰匾暡?，尋求紙傘產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)刂苽阒饕菫榱藗鞒忻耖g工藝。

紙傘以云華、古永等地出產(chǎn)的毛竹和當(dāng)?shù)氐哪玖蠟閭惚愎?，傘面用界頭買來的構(gòu)皮紙蒙上、涂上壩子油或桐油，稱為“綠衣子”，工序包括削傘骨、繞線、裱紙、上柿子水、收傘、曬傘、繪畫、裝傘柄、上桐油、釘布頭、纏柄、穿內(nèi)線等，平均制作一把傘約需半天時間。

使用

1·客家婚嫁嫁妝

舊時客家習(xí)俗婚嫁時包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩中不可或缺的物品。“紙”與“子”諧音，有“早生貴子”之意，“傘”字包含5個人字，寓意“多子多孫”。油紙傘的傘軸意取中空正直，無私無邪。圓形的傘面則取其“圓滿”之兆，象征婚姻圓滿成就;另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風(fēng)防雨，驅(qū)惡避邪之意。其它的妝奩則還有五色衫褲、梳妝臺、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，較富有的人家的嫁妝則另有金銀首飾、綾羅綢緞及被褥毛毯等等。另外女方也會有送一些有吉祥諧音的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等，以紅繩或紅布條捆綁后作為陪嫁。

用油紙傘作為嫁妝的習(xí)俗在現(xiàn)今臺灣及東南亞等地的客家族群中，仍然廣被采用。

2·客家喪葬撿骨

由于大陸的客家人多居住于山區(qū)，死者多葬于山上，客家人初次埋葬死者時不立墓碑也不起塋，而是在“二次拾骨葬”時(通常為三年、五年或更長時間之后)，再舉行隆重的改葬儀式。決定改葬時，在遣屬選定改葬的墓地后，于農(nóng)歷八月初一(或是大寒前后)請來安葬師傅，焚香祭奠之后掘墓開棺，并在油紙傘的遮蓋下?lián)焓斑z骨，再用山茶油將遺骨拭擦干凈。之后再將先人遺骨按“撿金”及“做地”等步驟重新隆重安葬。

3·瑤族訂婚信物

油紙傘在隆回小沙江一帶的瑤族中是一種訂婚的信物。如果男女雙方情投意合，男方家便按照傳統(tǒng)風(fēng)俗請媒公去女方家提親。媒公第一次提親，不用準(zhǔn)備禮物，主要是為征求女方父母同意。訂婚當(dāng)日，男方的媒公要攜帶一把紅油紙傘去女方家，進(jìn)屋時將傘放在堂屋神龕上，并由女方取下傘，若女方有意結(jié)親會將各色花布和以絲線所扎好的12個三角形的布球吊在紙傘的傘骨上并將傘收攏，傘的邊緣現(xiàn)出一寸多長的彩須。之后媒公再將系有彩須的油紙傘帶回男方家，以作為定情的信物，表示訂親成功。在路上媒公不可打開傘觀看，若之后男女雙方離婚，則男方需將彩色絲線布球退還女方。

4·傣族喪葬

聚居于云南的傣族用緬紙(傣語稱“嘎拉沙”)做油紙傘，所用的油是芝麻油，傣族人相信傘可以引領(lǐng)死者到天堂，因此是陪葬的必需品?，F(xiàn)時在勐遮鎮(zhèn)能購買到用緬紙制成的傘。

日本油紙傘

油紙傘是在飛鳥時代經(jīng)由朝鮮半島傳入日本，原先是佛教儀式中所使用的法器。日式油紙傘常會把傘柄和傘骨髹上黑色，有時也有其它顏色，傘面圖案具有日本傳統(tǒng)特色。在江戶時代開始普及。

1·京都油紙傘

京都的油紙傘稱為“京和傘”，完全由手工制作，色彩、圖案都極具日本特色，用料也十分考究，傘柄和傘骨以龜岡的竹子制成，岐阜縣大田的美濃紙做傘面，在上面加上胡麻油制作，用細(xì)線緊扎。一般而言，制傘師父兩個月才能生產(chǎn)約十到二十把。有一種在傘上留一個白圈的叫“蛇目傘”(蛇の目傘)。

2·岐阜油紙傘

岐阜縣岐阜市也有出產(chǎn)油紙傘，其歷史約起始于1750年左右。岐阜的一把油紙傘要經(jīng)過超過一百個工序。昭和年間為全盛時期，年產(chǎn)一千五百萬把，現(xiàn)時年產(chǎn)數(shù)萬把。

3·淀江油紙傘

淀江傘的起源為文政4年(1821年)的倉吉屋開始。明治年間，淀江傘的產(chǎn)量僅有數(shù)千把，但由于淀江附近的竹材質(zhì)量優(yōu)良且取得容易，大正時代時，制造業(yè)者達(dá)到71家，每年生產(chǎn)量約17萬把，包括西日本一帶都大量使用淀江所生產(chǎn)的油紙傘。

4·日本文化中的和傘

除實用目的之外，和傘也在日本文化中大量出現(xiàn)，諸如藝妓、傳統(tǒng)舞蹈、茶道表演及日常生活上都可常見和傘的使用。而京都祇園的和傘老鋪也對購買者的身份與色彩的選擇也將之分門別類：

“祇園的花柳界氣氛浪漫多彩，舞妓拿粉紅色，藝妓持紫色，到了中年反而喜嫩綠或鮮紅。男人與老人多選深藍(lán)，歌舞伎的演員傾向黑或茶褐。”

不同顏色的傘也有不同的象征及涵義，在傳統(tǒng)婚禮上，出閣的新娘通常會被紅色油紙傘遮著，而紫色傘象征長壽，白色傘則是用于送葬。

泰國清邁油紙傘

泰國北部的清邁的油紙傘工藝有二百多年歷史，以青竹制成，顏色鮮艷、圖案多樣，包括花草、動物、人物和風(fēng)景，傘面除圓形外還有方形，極富有民族特色風(fēng)格，吸引不少游客購買，其中以“傘村”博桑村(Bosang，又譯保山)出產(chǎn)的最著名，當(dāng)?shù)夭簧俎r(nóng)民都會在農(nóng)閑時制作油紙傘，也有專門的作坊。

相傳當(dāng)?shù)氐闹苽慵夹g(shù)是由緬族人帶來。從前有一個叫PraInthaa的和尚在當(dāng)?shù)氐牟┥Ｋ?WatBoSang)禪修，并到處化緣。他走到北部接近緬甸邊境的地方逗留了多天，那里有些緬族和泰族人施舍給他。有一天他吃早餐時，有一個緬族人給他一把傘子做施舍，和尚祝福他后，從那個緬族人口中得知傘子是他自己制造的，而那個緬族人就住在附近。緬族人走后不久，和尚撐起傘子，覺得很方便實用，既遮陽又擋雨，決定去緬甸看看傘子是怎樣做出來的。到了緬甸制傘的村落，和尚看見村民用桑樹皮做紙，以橡膠糊紙并在紙上涂油脂來防水。和尚問村民油紙傘的材料和制法，村民就把從制紙至完成一把傘的工序一五一十地告訴和尚，和尚把工序用筆記下，起程回佛寺。

回到佛寺，和尚就四處尋找需要的材料，游說當(dāng)?shù)氐拇迕駧椭?，并教村民們制傘。初時不是很多村民愿意幫忙和制作紙傘。后來因為做出來的紙傘很實用，吸引其它村落的人來博桑村購買，成為一個收入來源，越來越多村民加入制傘行列，博桑傘也就出了名，村民們會帶一小部份的傘(20至30把)到市區(qū)出售。

1941年，博桑村村民組織了合作社，名為博桑制傘合作社有限公司(BoSangUmbrellaMakingCooperativeLtd.)，負(fù)責(zé)人是JamroonSuthiwiwat。制造不同大小的紙傘(包括14吋、16吋、18吋、20吋，另有35吋和40吋的大傘)。約在1957年，泰國北部工業(yè)推廣中心(CenterforIndustrialPromotionfortheNorth)協(xié)助村民，教他們改良技術(shù)。

當(dāng)?shù)匾陨淦ぜ?sa)制作紙傘，把桑樹皮煮軟、清洗、搗爛、再洗、漂白，然后用布撈起多次增加厚度，再于陽光下晾干。制傘工序以人手進(jìn)行，包括削竹、組合傘架、上傘面、繪花、晾曬等。博桑油紙傘以油彩繪花，全用人手繪畫。

每年1月或2月均會舉行“花傘節(jié)”，是清邁最受歡迎的節(jié)目之一，吸引不少游客參觀。節(jié)目于博桑村主要街道上演出，村內(nèi)各處都會以油紙傘裝飾。有為制傘工匠和傘畫師而設(shè)的花傘比賽，勝出者會得獎。另有當(dāng)?shù)嘏员硌?ldquo;大傘舞”和撐傘腳踏車表演，同時舉行“博桑小姐”選美。

相關(guān)文化

戴望舒的詩《雨巷》：“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。”

《白蛇傳》中許仙向白素貞借的傘就是油紙傘。日本妖怪傘小怪(傘のおばけ)是一把破油紙傘。由于人們相信鬼魂喜歡附于傘上，油紙傘的古舊造型也令人想起多年前死去的人化作孤魂野鬼，不少靈異故事都與油紙傘有關(guān)，也常用作電影、電視劇的題材，如《大鬧廣昌隆》。