小獨(dú)笛：佤族豎吹樂(lè)器。佤語(yǔ)稱“瓦格洛”、“蔚利”或“住”。廣泛流行于云南西盟、滄源、孟連、瀾滄等佤族聚居地區(qū)。

簡(jiǎn)介

小獨(dú)笛是佤族豎吹樂(lè)器，與侗笛相似，廣泛流行于云南西盟、滄源、孟連、瀾滄等佤族聚居地區(qū)。

小獨(dú)笛：佤族豎吹樂(lè)器。佤語(yǔ)稱“瓦格洛”、“蔚利”或“住”。廣泛流行于云南西盟、滄源、孟連、瀾滄等佤族聚居地區(qū)。

小獨(dú)笛外觀侗笛很相似，管身竹制，全長(zhǎng)約30厘米。制作方法也類似侗笛，管的上端為吹口，在吹口處順竹統(tǒng)劈一小口，兩側(cè)各墊一薄竹片(頭大尾小)，中間形成一個(gè)長(zhǎng)方形吹孔。吹孔下部切一斜口，在正面近吹孔處開(kāi)一橢圓形音孔。吹口內(nèi)側(cè)呈弧形，設(shè)有笛塞。管身正面開(kāi)有4 個(gè)按音孔，可發(fā)出5 個(gè)音。各地瓦格洛規(guī)格不一，音高不同，常用bB、bA調(diào)兩種。

吹奏時(shí)，下唇堵住管口，嘴含吹口吹氣，用左、右手食指、中指按孔，音色較渾厚。舊時(shí)常在喪事時(shí)吹奏，現(xiàn)在也常在勞動(dòng)、走路、串寨子時(shí)自吹自?shī)省?lè)曲有《出工調(diào)》、《收工調(diào)》、《串門調(diào)》。

歷史淵源

小獨(dú)笛是佤族古老的豎吹樂(lè)器，管身竹制，音色圓潤(rùn)、柔美，可以獨(dú)奏、合奏或伴奏。 早在東漢時(shí)期，小獨(dú)笛的前身豎逐就已流傳于民間。

到了隋代和唐初，小獨(dú)笛成為宮延中的主要樂(lè)器。盛唐時(shí)期，小獨(dú)笛在當(dāng)時(shí)的樂(lè)制、樂(lè)府和宮廷樂(lè)舞中，一直是重要的樂(lè)器。宋代以后，簫、笛等樂(lè)器逐漸取代了小獨(dú)笛的地位，以致在中國(guó)廣大地區(qū)已很難見(jiàn)到這種古老的樂(lè)器了。它目前只流行于閩南和臺(tái)灣，是演奏福建南音離不開(kāi)的樂(lè)器。

1300多年前，小獨(dú)笛東傳日本。從隋高祖開(kāi)皇20年(公元600年)起， 日本曾屢派“遺隋使”和“遣唐使”前來(lái)中國(guó)，兩國(guó)間的友好往來(lái)日益頻繁，許多中國(guó)樂(lè)器傳入日本。據(jù)傳，日本圣德太子特別喜愛(ài)小獨(dú)笛，曾親自吹奏，他當(dāng)時(shí)所用的中國(guó)小獨(dú)笛，如今還珍藏在奈良的法隆寺中。在奈良東大寺的正倉(cāng)院里，現(xiàn)在也保存著中國(guó)唐代傳去的8支小獨(dú)笛。

最早傳入日本的小獨(dú)笛稱為“古代小獨(dú)笛”，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期并未在民間流行，而是以“高貴樂(lè)器”的身份，只在宮廷雅樂(lè)中使用，或是作為達(dá)官貴人的玩物，故也稱“瓦格洛”。直到1871年以后，“普化小獨(dú)笛”才傳入日本民間。

樂(lè)器形制

獨(dú)笛外觀侗笛很相似，管身竹制，全長(zhǎng)約30厘米。制作方法也類似侗笛，管的上端為吹口，在吹口處順竹統(tǒng)劈一小口，兩側(cè)各墊一薄竹片(頭大尾小)，中間形成一個(gè)長(zhǎng)方形吹孔。吹孔下部切一斜口，在正面近吹孔處開(kāi)一橢圓形音孔。吹口內(nèi)側(cè)呈弧形，設(shè)有笛塞。管身正面開(kāi)有4 個(gè)按音孔，可發(fā)出5 個(gè)音。各地瓦格洛規(guī)格不一，音高不同，常用bB、bA調(diào)兩種。

音色特征

1)佤族小獨(dú)笛的多個(gè)調(diào)性音色特征 中國(guó)民族樂(lè)器大家庭中，由于佤族小獨(dú)笛具有獨(dú)特的發(fā)音原理和制作方式，因而，具有多個(gè)調(diào)性音色特

征。眾所周知，佤族小獨(dú)笛是以竹管制作并與氣鳴發(fā)聲原理相結(jié)合的樂(lè)器，由于制作竹笛的竹料與制作原理簡(jiǎn)便，佤族小獨(dú)笛可以按照樂(lè)音體系十二平均律各音名的結(jié)構(gòu)，制作出十二支以上調(diào)性不同、大小不一的竹笛。各種不同調(diào)性的竹笛，具有著不同的音色特征。 2)佤族小獨(dú)笛的“貼膜變聲”音色特征

佤族小獨(dú)笛進(jìn)入了“貼膜變聲”時(shí)期。所謂“貼膜變聲”，即在竹笛的吹孔與指音孔之間開(kāi)一個(gè)膜孔，貼上蘆葦管內(nèi)壁的一層薄膜，使竹笛發(fā)出的音色清脆、明亮，并且使竹笛的音量也得以增強(qiáng)。竹笛演奏者正確地選用笛膜與調(diào)整笛膜的松緊，是掌握竹笛“貼膜變聲”音色特征的關(guān)鍵。

3)由演奏控制的音色特征

奏控制的音色特征，即竹笛演奏者在吹奏過(guò)程中，由于射出氣息速度的快慢不同，控制口形的松緊狀態(tài)不同，以及下唇蓋壓吹孔邊沿的多與少各各異等，使竹笛發(fā)出的音色具有“音色可變”的總體特征。竹笛演奏者如能充分掌握、運(yùn)用由演奏控制生成的各種不同的音色變化，對(duì)提高竹笛的藝術(shù)表現(xiàn)力具有十分重要的意義和作用。

吹奏方法

(1)含氣。主要依靠舌根收縮，喉咽腔打開(kāi)使口腔、咽喉容積增大，含氣量增多。

(2)擠音。將口腔、咽腔里含的氣通過(guò)舌根向前上方的推力以及下頜的上拉力使口腔容積減小，氣壓增大，口腔、咽腔里含的氣就被擠出(這一環(huán)節(jié)是尤其重要，舌根前推與下頜上提的力是發(fā)音的關(guān)鍵)。解剖學(xué)的常識(shí)告訴我們，頜舌肌、莖突肌的收縮使舌根向上方運(yùn)動(dòng)，頜舌肌收縮，使舌根向口腔前部運(yùn)動(dòng)。這兩組運(yùn)動(dòng)使口腔的容積積極迅速減小，從而口腔內(nèi)氣體壓強(qiáng)增大，形成擠氣的原動(dòng)力。當(dāng)擠出的氣經(jīng)過(guò)有控制的風(fēng)門時(shí)，倘若氣的角度、風(fēng)門、口勁協(xié)調(diào)得當(dāng)，便可以獲得類似于吹氣的效果，使小獨(dú)笛發(fā)音。

(3)吸氣。由于擠氣與吸氣的動(dòng)作屬于不同的肌肉群運(yùn)動(dòng)，這種互相獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)功能使我們完全可以在擠音的時(shí)候，讓吸氣肌肉群同時(shí)“開(kāi)展工作”。解剖學(xué)告訴我們：吸氣肌肉群包括胸鎖乳突肌、前斜角肌、后斜角肌、胸小肌、前鋸肌、上后鋸肌、胸大肌及提肋肌等幾部分。它們協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的作用是使肋骨分別提高或轉(zhuǎn)動(dòng)，以擴(kuò)大胸腔的容積，肺葉得以擴(kuò)張，肺部氣壓減低，在大氣壓的作用下，體外空氣順利地通過(guò)鼻吸入。

(4)續(xù)吹。當(dāng)相對(duì)軟短暫的吸氣動(dòng)作結(jié)束后，下一個(gè)連續(xù)的動(dòng)作便是打開(kāi)會(huì)厭與軟顎。續(xù)吹的關(guān)鍵是減少擠音、吹音銜接時(shí)產(chǎn)生的不可避免的痕跡。即盡可能地減少擠氣與吹氣時(shí)口風(fēng)的角度、速度、口勁以及口形的變化。續(xù)吹之后，便進(jìn)入了下一次換氣的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備、閉咽與擠音、吸氣、續(xù)吹4個(gè)動(dòng)作的連續(xù)進(jìn)行，循環(huán)換氣便得以不斷延續(xù)。

樂(lè)器演奏

小獨(dú)笛演奏者在吹奏過(guò)程中，由于射出氣息速度(簡(jiǎn)稱“氣速”)的快慢不同，使小獨(dú)笛的音色產(chǎn)生變化，這種“氣速”不同所產(chǎn)生的音色變化對(duì)小獨(dú)笛的藝術(shù)表現(xiàn)有重要的作用。實(shí)踐證明，演奏中運(yùn)用氣速較快者，所發(fā)出的音色較悶暗、緊張度較強(qiáng);運(yùn)用“氣速”較慢者，所發(fā)出的音色較松潤(rùn)、秀雅。根據(jù)上述原理，小獨(dú)笛演奏者在藝術(shù)表現(xiàn)中，應(yīng)充分運(yùn)用“氣速”變化的演奏控制手段，使其產(chǎn)生的音色變化適合小獨(dú)笛作品藝術(shù)表現(xiàn)的要求。如：小獨(dú)笛演奏者在演奏《出工調(diào)》這首小獨(dú)笛作品時(shí)，應(yīng)充分運(yùn)用較快的氣速，使其音色既柔美，又帶有一定緊張度色彩，以此表現(xiàn)遼闊的大草原寬廣、壯觀的動(dòng)人景象，以及牧民們粗獷、豪放的性格。同樣，小獨(dú)笛演奏者在演奏《姑蘇行》這首小獨(dú)笛作品時(shí)，應(yīng)運(yùn)用較緩慢的氣速，使其音色松潤(rùn)、秀麗，以此表現(xiàn)出江南亭、臺(tái)、樓、閣的俊俏以及溪水潺潺的秀麗景色。

小獨(dú)笛演奏者控制口形松緊的狀態(tài)不同，其音色也有著顯著不同，這對(duì)小獨(dú)笛藝術(shù)表現(xiàn)有較大的影響。在吹奏過(guò)程中，控制口形較松者，發(fā)出的音色較明亮;反之，控制口形較緊者，發(fā)出的音色較悶暗。根據(jù)這一原理，小獨(dú)笛演奏者在藝術(shù)表現(xiàn)中，應(yīng)根據(jù)不同作品的思想內(nèi)容以及不同藝術(shù)風(fēng)格的要求，對(duì)口形松緊的狀態(tài)做相應(yīng)的調(diào)整，使其發(fā)出的音色變化適合作品的藝術(shù)表現(xiàn)。如：小獨(dú)笛演奏者在演奏《收工調(diào)》、《串門調(diào)》作品時(shí)，不可使用過(guò)于明亮的音色，而是應(yīng)根據(jù)控制口形松緊的原理，使發(fā)出的音色較悶、暗，以適合這首作品的藝術(shù)表現(xiàn)。此外，演奏者除了運(yùn)用調(diào)整口形松緊產(chǎn)生音色變化手段外，還需要運(yùn)用其它調(diào)整音色的手段進(jìn)行協(xié)調(diào)、綜合運(yùn)用。如：運(yùn)用選擇笛膜的厚薄、調(diào)整笛膜的松緊、以及增強(qiáng)笛管的濕度等手段，來(lái)調(diào)節(jié)小獨(dú)笛的音色變化。小獨(dú)笛演奏者如能對(duì)上述諸多改變音色的手段加以充分運(yùn)用，必將大大提高、增強(qiáng)小獨(dú)笛的藝術(shù)表現(xiàn)力。

小獨(dú)笛演奏者在吹奏過(guò)程中，下唇蓋壓吹孔邊沿的多與少對(duì)音色變化與音準(zhǔn)變化均有較大的影響，對(duì)小獨(dú)笛藝術(shù)表現(xiàn)也有重要的作用。在吹奏中蓋壓吹孔邊沿較多者發(fā)出的音色輕柔、飄逸，音易偏低;反之，發(fā)出的音色結(jié)實(shí)、明亮，音易偏高。根據(jù)此原理，小獨(dú)笛演奏者在藝術(shù)表現(xiàn)中既要重視其音色變化的作用，同時(shí)，又要重視對(duì)音準(zhǔn)的正確控制，如此，方可較好地掌握、運(yùn)用演奏控制的音色變化與音準(zhǔn)在藝術(shù)表現(xiàn)中的作用。

藝術(shù)表現(xiàn)

中國(guó)佤族小獨(dú)笛的音色特征，決定著中國(guó)佤族小獨(dú)笛的基本音色，使佤族小獨(dú)笛的音色清脆、明亮、且富有較強(qiáng)的穿透力度。根據(jù)中國(guó)佤族小獨(dú)笛的基本原理，佤族小獨(dú)笛演奏者在掌握佤族小獨(dú)笛音色特征在藝術(shù)表現(xiàn)中的作用時(shí)，應(yīng)從以下幾方面加以重視：

①佤族小獨(dú)笛演奏者首先應(yīng)不斷增強(qiáng)對(duì)小獨(dú)笛的感生認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，在演奏過(guò)程中，逐漸提高對(duì)佤族小獨(dú)笛良好音色的辯別能力，這是掌握好佤族小獨(dú)笛音色特征的關(guān)鍵。

②小獨(dú)笛演奏者應(yīng)選擇優(yōu)質(zhì)笛膜，科學(xué)地加以粘貼，并且盡可能將笛膜的松緊度調(diào)至最佳狀態(tài)，使佤族小獨(dú)笛音色特征得以充分展現(xiàn)，這是進(jìn)行佤族小獨(dú)笛藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。

③小獨(dú)笛音色特征是佤族小獨(dú)笛藝術(shù)表現(xiàn)的基本手段，佤族小獨(dú)笛演奏者無(wú)論是在獨(dú)奏、重奏還是伴奏、合奏中，都要充分重視佤族小獨(dú)笛的音色特征，時(shí)刻把握好音色的明亮度和穿透力度，這是中國(guó)佤族小獨(dú)笛“貼膜變聲”音色特征在藝術(shù)表現(xiàn)中的重要原則。