獨(dú)一代-名詞解釋

獨(dú)一代

特指改革開放后響應(yīng)國家“1970-1984”

第一版《計(jì)劃生育政策》的父母所生育的80前后的獨(dú)生子女。

簡稱為“獨(dú)一代”

獨(dú) = 獨(dú)生子女

一代 = 編號(hào)

獨(dú)一代-事件介紹

某網(wǎng)發(fā)起討論，“作為獨(dú)一代，你的孩子會(huì)跟誰姓?”近三千人參與調(diào)查，結(jié)果顯示，超過百分之六十網(wǎng)民的孩子跟隨父姓，近百分之七十網(wǎng)民表示可以考慮孩子跟隨母姓。

一對(duì)即將為人父母的小夫妻吵得不可開交，只為即將出生的嬰兒到底姓甚名誰。丈夫理直氣壯地認(rèn)為，孩子應(yīng)該隨父姓，這是老祖宗傳下的規(guī)矩。而妻子認(rèn)為，她生的孩子應(yīng)該隨母姓，“子隨父姓”的老觀念應(yīng)該更新了……隨著新生代父母的增多，姓氏觀念在80后家庭生活中悄然發(fā)生著變化。

獨(dú)一代-爭搶子女姓氏

第一批“獨(dú)一代”進(jìn)入婚育高峰，父母都是獨(dú)苗，生下的“獨(dú)二代”到底該跟誰姓——

“獨(dú)一代”爭搶子女姓氏

孩子應(yīng)該跟誰姓?在過去，這并不是一個(gè)需要探討的問題，但隨著越來越多的“80后”獨(dú)生子女結(jié)婚生子，這個(gè)問題便逐漸浮出水面。

哈市的李女士家庭條件不錯(cuò)，而男方家住縣城，經(jīng)濟(jì)條件遠(yuǎn)不如女方，兩人結(jié)婚的房子和裝修都是女方出錢一手操辦的，男方的彩禮錢也被女方婉拒，而女方提出的唯一條件就是生男孩隨父姓，生女孩隨母姓。李女士說，父親是三代單傳，可惜只生了她一個(gè)女孩，她出生的時(shí)候正趕上國家實(shí)行計(jì)劃生育，所以老李家到她這輩兒就斷了香火，為此，李女士的父親總覺得低人一等。為了爭這口氣，老爺子要求外孫女跟他姓李。起初李女士的丈夫很理解岳父的難處，接受了這個(gè)條件。但是孩子即將出生，丈夫卻不同意了，認(rèn)定無論生男生女都要隨父姓，為這事小兩口經(jīng)常吵架。最后，岳父做出了讓步，小夫妻再生一個(gè)孩子，其中一個(gè)必須姓李。

30多年前，中國開始實(shí)行計(jì)劃生育政策，如今，第一批“獨(dú)一代”已經(jīng)三十而立，進(jìn)入婚育高峰，他們的子女“獨(dú)二代”尚未出生就碰上了難題：父母雙方都是獨(dú)苗苗，到底該跟誰姓?而姓氏問題的確成為婚姻家庭生活中一件大事，在“2008年十大國內(nèi)家庭事件”中，《復(fù)旦教授提議子隨父姓女隨母姓》榜上有名。

姓名只是一個(gè)標(biāo)簽，子女隨母姓是社會(huì)進(jìn)步、女性地位提高的一個(gè)體現(xiàn)———

姓氏選擇彰顯男女平等

不久前，某網(wǎng)對(duì)子女姓氏問題發(fā)起討論，結(jié)果顯示，與傳統(tǒng)觀念不同，“獨(dú)二代”中不少孩子隨母姓，而近70%網(wǎng)民表示可以接受孩子跟隨母親姓。

隨著中國婦女地位的日益提高，尤其在男女地位差別不大、女性地位略高于男性的一些地區(qū)，如上海、重慶等城市，有越來越多的孩子隨母姓。一名重慶的女網(wǎng)友說，只是自己姓氏好聽，所以孩子跟她姓，“老公當(dāng)然同意了，說跟誰姓都一樣，但是公婆嘴上雖不說，心里卻一直邁不過這道坎?！?/p>

網(wǎng)民“芊芊”認(rèn)為，在社會(huì)競爭日益激烈的今天，很多女性承擔(dān)著與男性一樣的工作壓力，工資相差無幾，還要操持家務(wù)勞動(dòng)，所以在孩子姓氏問題上，應(yīng)該體現(xiàn)男女公平的原則。女網(wǎng)友“假日”表示，在姓氏上，會(huì)采用男孩跟丈夫姓，女孩跟自己姓的方式，或者一個(gè)孩子跟丈夫姓，另一個(gè)孩子跟自己姓。

社會(huì)專家認(rèn)為，姓名只是人的一個(gè)社會(huì)標(biāo)簽。數(shù)千年來，中國人在這個(gè)標(biāo)簽中注入了血緣、族譜、宗法等內(nèi)涵，尤其是老一輩人，有強(qiáng)烈的“承祖”意識(shí)，認(rèn)為孩子的姓氏是“香火傳承”的標(biāo)志。隨著時(shí)代進(jìn)步，現(xiàn)代女性越來越追求和男性同等的地位，但父系社會(huì)、男權(quán)主義等思想在中國部分地區(qū)仍根深蒂固。于是，每個(gè)家庭唯一的孩子到底跟誰姓就引發(fā)了兩種觀念的強(qiáng)烈碰撞，這正是社會(huì)進(jìn)步、女性地位提高的體現(xiàn)。

專家建議，如果女方有意讓子女隨母姓，可以在婚前與男方商議，并取得雙方父母的認(rèn)可，以免引發(fā)不必要的矛盾。

同姓人被廣泛認(rèn)同為源于同一祖先，這種認(rèn)同實(shí)際上是一種文化認(rèn)同———

子女姓氏不能輕易更改

據(jù)學(xué)界研究，中國姓氏的數(shù)量有兩萬多個(gè)，其中還在使用的有3000多個(gè)，經(jīng)常使用的有500多個(gè)。這些姓氏包含巨大的文化價(jià)值，許多郡望堂號(hào)、家乘譜牒、家法族規(guī)、字輩派語、文化遺跡都與姓氏有關(guān)。不僅如此，自古以來，中國就有尊祖敬宗、祖先崇拜的傳統(tǒng)，同姓人被廣泛認(rèn)同為源于同一祖先，這種認(rèn)同實(shí)際上是一種文化認(rèn)同。更重要的是，姓氏有“統(tǒng)其祖考之所自出，別其子孫之所自分”的作用，從而避免因同姓結(jié)婚而造成的遺傳問題，保證人口質(zhì)量。

題客網(wǎng)一項(xiàng)10206人參加的調(diào)查顯示，45.5%的人認(rèn)為姓氏是親子間血緣關(guān)系的體現(xiàn)，36.7%的人指出姓氏還代表著家族香火的延續(xù)，33.6%的人覺得姓氏蘊(yùn)含著社會(huì)結(jié)構(gòu)延續(xù)的密碼，29.9%的人表示姓氏可以幫助人們認(rèn)祖歸宗，但也有20.0%的人覺得，姓氏在現(xiàn)代社會(huì)“并沒有特殊含義，只是一個(gè)符號(hào)。

中國青年政治學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院教授王大良認(rèn)為，人們對(duì)姓氏“沒有特殊含義”的理解說明人們姓氏觀念淡薄了，而隨著人口頻繁地流動(dòng)，人們把姓氏當(dāng)作符號(hào)，可能會(huì)在某種程度上引起血緣關(guān)系的模糊，甚至造成婚姻遺傳上的某些潛在危機(jī)，所以“子女隨父姓”的傳統(tǒng)觀念不應(yīng)輕易更改。

也有專家認(rèn)為，中國婚姻法規(guī)定，子女隨父姓還是隨母姓可任意選擇，但實(shí)際上，絕大多數(shù)家庭的子女都是隨父姓。從長遠(yuǎn)來看，國家可以出臺(tái)政策，允許從法律上承認(rèn)公民使用兩姓組合創(chuàng)制新的姓氏。這不僅有利于解決“獨(dú)二代”隨誰姓的社會(huì)問題，也有利于打破由“承祖”而導(dǎo)致的封閉社會(huì)，使其更開放，更自由。

獨(dú)一代-面臨難題

第一代獨(dú)生子女(以下簡稱“獨(dú)一代”)已開始為人父母，他們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)背景和家庭結(jié)構(gòu)中成長，對(duì)于給生活帶來不少“麻煩”的孩子，甚至有人感嘆“睡著的時(shí)候是天使，醒來之后是惡魔”。為人父母的“獨(dú)一代”面臨著重重難題——

“獨(dú)一代”的孩子是第二代獨(dú)生子女，人們通常習(xí)慣稱他們?yōu)椤蔼?dú)二代”，這個(gè)群體如今已成為幼兒園里的主體。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情況及孩子在家里的地位比較“特殊”，他們的喜怒哀樂牽動(dòng)著許多人的心。