據(jù) 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷七載：“ 捷 能使人隨所思想，一一有見(jiàn)，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎與人食而如此。其法：以肉置小口罌中，埋之野外，狐見(jiàn)而欲食，喙不得入，饞涎流墮罌內(nèi)，漬入肉中。乃取其肉，曝為脯末，而置人飲食間。”因以“野狐涎”指迷惑人的話。 后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·旌論衡》：“説法謾稱獅子吼，魅人多是野狐涎。” 元 石德玉 《曲江池》第一折：“則你那癆病損的身軀難過(guò)遣，可怎生添上喘，央及殺粉骷髏也吐不出野狐涎?！?清 朱彝尊 《醉太平》曲：“野狐涎笑口，蜜蜂尾甜頭，人生何苦鬭機(jī)謀，得抽身便抽?！?/p>