獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)流傳于云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣西部獨(dú)龍江流域的所有獨(dú)龍族村寨?？ㄈ竿酃?jié)是獨(dú)龍江地區(qū)獨(dú)龍族的新年，沒(méi)有固定的日子，一般由各村寨長(zhǎng)老在一年最后一月?lián)褚粋€(gè)吉日，一般在每年農(nóng)歷臘月底或次年的正月初舉行，節(jié)期最短3天，最長(zhǎng)9天。

 簡(jiǎn)介

1991年，貢山獨(dú)龍族怒族自治縣人大常委會(huì)根據(jù)獨(dú)龍族人民的意愿，把每年的公歷1月10日定為獨(dú)龍族的卡雀哇節(jié)。各村寨卡雀哇節(jié)的節(jié)期前后相續(xù)，居住于獨(dú)龍江上游的村落最先揭開(kāi)序幕，由上游經(jīng)中游而至下游，各村寨依序進(jìn)入節(jié)期，整個(gè)獨(dú)龍江流域獨(dú)龍族山寨的卡雀哇慶典前后持續(xù)一個(gè)月。

主要活動(dòng)

卡雀哇節(jié)一般都在頭年的臘月底或次年的正月初，節(jié)期一般3天。節(jié)前，家家戶戶就用"結(jié)繩"的方式向親朋好友發(fā)出邀請(qǐng)。節(jié)慶內(nèi)容包括祭山神、射面獸、木刻傳信、跳鍋莊、走親訪友、火塘燒松葉求吉祥、喝木羅酒、歌舞會(huì)、剽牛等。其中最隆重、最歡樂(lè)的是"剽牛宴"。 最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。

過(guò)節(jié)第一天，家家掛起彩色披毯，清晨，人們?cè)谀疚萸皰焐掀灬?，燃起松枝，敲起鑼，歡慶一年一度的卡雀哇。入夜，在各自的家中備辦酒肉膳食等用品，舉家喝酒卜卦，祈祝來(lái)年豐收，年輕人聚集起來(lái)到各家輪流跳舞祝賀。

第二天祭山神，用蕎面捏出山神及各種野獸祭祀。早上前往本氏族的固定祭場(chǎng)進(jìn)行祭獻(xiàn)，以求來(lái)年安康順利。祭場(chǎng)一般都設(shè)在村寨背后樹(shù)木茂盛而又比較平坦的地方，在此每個(gè)家庭都?jí)酒鹨欢咽^為祭神壇，間或也有架起松樹(shù)枝木架代替的。整個(gè)氏族在當(dāng)?shù)赜卸嗌賯€(gè)家族，就有多少個(gè)石堆祭神壇，石堆一路橫隊(duì)的排展開(kāi)來(lái)，基本上在同一條直線上。各個(gè)家族都前往本家族的祭壇前獻(xiàn)祭，將供品擺在石堆壘成的祭臺(tái)上，念誦祭辭，以祈禱來(lái)年豐登安康。屆時(shí)還舉行射弩弓、跳舞活動(dòng)。然后，將各家族帶來(lái)的祭獻(xiàn)物集中在一起聚餐共食。這種定期的祭祀活動(dòng)具有明顯的增強(qiáng)氏族內(nèi)部凝聚力和認(rèn)同感的社會(huì)功能。

第三天舉行隆重的"剽生祭天"儀式，以祈禱人畜興旺和農(nóng)業(yè)豐收。剽牛祭天是節(jié)日的高潮。婦女為祭牛披上獨(dú)龍?zhí)?，角上掛以彩色串珠，把牛拴在祭柱上后，全部人圍牛跳舞。剽牛手手持梭?biāo)或竹矛，走入祭場(chǎng)摟肩搭臂喝一碗同心酒，便邊跳舞邊剽牛，這時(shí)廣場(chǎng)上的人圍成圓圈，敲起鑼，揮刀舞弓，歡歌歡舞。牛剽倒后，行過(guò)祭，卜過(guò)牛舌，人們分割牛肉，凡參加聚會(huì)的大人小孩，都可以平均地分一份牛肉，習(xí)慣上當(dāng)場(chǎng)煮食，并對(duì)歌共飲以示祝賀。大家邊吃邊喝，載歌載舞，還背著牛頭跳粗樸的牛頭舞，剽牛宴達(dá)到高潮。跳完，大家燃篝火，一邊燒吃肉，一邊喝酒唱歌，通宵方散。有的村寨還用蕎面做成各種動(dòng)物模型，又用長(zhǎng)竿飄掛各種麻布旗幡，以此奉祭上天。

剽牛舞會(huì)是古代狩獵生活的縮影，也是捕獲歸來(lái)，慶祝勝利儀式的再現(xiàn)。如今剽牛習(xí)俗已經(jīng)廢除，代之而起的是獨(dú)特的民族歌舞活動(dòng)，主要內(nèi)容是

跳"牛鍋舞"。男女青年在　鑼聲中翩翩起舞。舞會(huì)結(jié)束，各家在舞場(chǎng)擺酒置菜，邊吹邊笑，暢談豐收的喜悅，展望幸福的未來(lái)。

傳承價(jià)值

古老的卡雀哇節(jié)祭祀是獨(dú)龍族最有代表性的節(jié)慶活動(dòng)，與其氏族制度密切相關(guān)?？ㄈ竿酃?jié)對(duì)探索獨(dú)龍族文化發(fā)展的軌跡有重要價(jià)值，尤其有助于把握獨(dú)龍族歷法的起源及變遷歷史;其次，卡雀哇節(jié)日中保留著木刻傳信的信息傳播方式，是研究沒(méi)有文字族群的社會(huì)組織機(jī)制的珍貴樣本。另外，卡雀哇節(jié)還是獨(dú)龍族對(duì)傳統(tǒng)文化加以系統(tǒng)整合和傳承的重要載體，彰顯了獨(dú)龍族敬畏自然的理念和人生順達(dá)的愿望。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。