(1).研究考訂法帖的源流和優(yōu)劣、拓本的先后好壞以及書(shū)跡的真?zhèn)魏臀淖謨?nèi)容等的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
(2).以宗尚 晉 王羲之 、 王獻(xiàn)之 以下諸帖的書(shū)派，與“碑學(xué)”相對(duì)。 康有為 《廣藝舟雙楫·尊碑》：“ 晉 人之書(shū)，流傳曰帖，其真跡至 明 猶有存者，故 宋 元 明 人之為帖學(xué)宜也。流及國(guó)朝，則不獨(dú)六朝遺墨，不可復(fù)覩，即 唐 人鉤本，已等鳳毛矣…… 道光 之后，碑學(xué)中興，蓋事勢(shì)推遷，不能自已也。”