活體雕塑屬于行為藝術(shù)的一種，是用顏料和模特的結(jié)合創(chuàng)造出一種雕塑的效果。活體雕塑在一段時(shí)間內(nèi)變換不同的造型，給參觀者一種奇特和神秘的感受。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式與商業(yè)化活動(dòng)相結(jié)合，既能給參觀者高雅的藝術(shù)享受，又能給商業(yè)活動(dòng)造成一大宣傳亮點(diǎn)。使商家在宣傳檔次上提高很大一個(gè)臺(tái)階，不在是以前那種傳統(tǒng)的禮儀展示。

 藝術(shù)簡(jiǎn)介

(1)起源

活體雕塑于1969年英國(guó)行為藝術(shù)家Gilber&George創(chuàng)造。他們從古希臘神話人物的雕塑中發(fā)現(xiàn)靈感，并用自己來表演這些雕塑，將一種能動(dòng)的靜態(tài)美加入其中，而且它還包含了兩位創(chuàng)始者對(duì)生命的創(chuàng)新追求與堅(jiān)持不懈的精神意境。

(2)行為方式

活體雕塑就是把表演者全身裝扮成類似于真實(shí)雕塑的色彩(如金色等)，然后利用人可以活動(dòng)的方式進(jìn)行肢體語言展示藝術(shù)雕塑的造型，人體會(huì)在一段時(shí)間變換不同造型(可以是一個(gè)人，也可以是幾個(gè)人一起組織成的一個(gè)意群)給參觀者一種奇特和神秘的感受。 它是近現(xiàn)代西方行為藝術(shù)學(xué)家創(chuàng)作的一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種形式在國(guó)外和中國(guó)的一些大型城市已經(jīng)受到廣泛的好評(píng)和歡迎。2006年《達(dá)芬奇密碼》一書在光谷書城的促銷活動(dòng)，當(dāng)時(shí)場(chǎng)面非?；鸨?/p>

藝術(shù)先驅(qū)

格哈德·里希特是最重要的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)家之一，他對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家都產(chǎn)生了重要影響，現(xiàn)還在世的德國(guó)藝術(shù)家。格哈德·里希特，1932年2月9日出生于德累斯頓。與勞社山比鄰而居，童年時(shí)代看到的風(fēng)景深刻地影響了他直到今天。從母親那里他遺傳了音樂以及哲學(xué)的熱愛，但是不想太依賴父親，一位嚴(yán)厲的路德派新教鄉(xiāng)村牧師，那時(shí)滿腦袋裝著尼采和馬克思思想的里希特。在16歲的時(shí)候，就搬出了父母家，他在話劇院作舞臺(tái)畫和廣告畫的學(xué)徒。1951年在德累斯頓美術(shù)學(xué)院開始正規(guī)學(xué)習(xí)之后，轉(zhuǎn)入壁畫班，并在壁畫專業(yè)取得了碩士學(xué)位。畢業(yè)作品是陳列在德累斯頓長(zhǎng)期協(xié)意志衛(wèi)生博物館樓層間的大幅壁畫，該作品展示其豐富天才，為他畢業(yè)之后成為成功的自由藝術(shù)家打下基礎(chǔ)。在多次西德旅行，尤其是1959年參觀了第二屆“卡塞爾文獻(xiàn)展(documenta)”，這是他人生中一次關(guān)鍵的經(jīng)歷讓他感到震驚，把他從當(dāng)時(shí)習(xí)以為常的模式中解脫了出來，打開了他的國(guó)際視野，從那以后里希特漸漸向著西方靠攏。然而東德現(xiàn)實(shí)主義的范疇過于狹窄，無法滿足他的好奇心。于是在1961年在就在柏林墻建起前不久，里希特和他的妻子?，斕与x了原民主德國(guó)。盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)將近30歲了，那年的秋天，在杜塞爾多夫國(guó)立美術(shù)學(xué)院里希特重新入學(xué)，開始了他嶄新的藝術(shù)生涯。

一、“活體雕塑”(Living Scul Ptures)的先驅(qū)，60年代的科隆和杜塞爾多夫正值歐美新潮美術(shù)涌進(jìn)，藝術(shù)浪潮風(fēng)起云涌的年代。格哈德·里希特毫不猶豫的投入到激進(jìn)的藝術(shù)大浪潮之中，并與許多前衛(wèi)的藝術(shù)家保持密切的聯(lián)系。原本里希特是想在杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院補(bǔ)習(xí)西方藝術(shù)，但是，不久他就被激浪派和偶發(fā)藝術(shù)吸引了，繼而大眾藝術(shù)中人的偶像，安迪·沃霍、洛伊·李希特斯坦、克拉斯·奧爾登堡令他著迷，也成了他強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。被美國(guó)人看作是消費(fèi)品的東西，在里希特眼里就成了現(xiàn)代的大眾產(chǎn)物和新媒體，一種真正的文化現(xiàn)象，一個(gè)有價(jià)值的主題。為了表示對(duì)剛剛進(jìn)入德國(guó)的美國(guó)和英國(guó)“波普藝術(shù)”以及“激流運(yùn)動(dòng)”的回應(yīng)，里希特與他的朋友于1963年10月11日在杜塞爾多夫的一個(gè)百貨大樓里舉行了為時(shí)一天的藝術(shù)行動(dòng) ，在“資本主義的現(xiàn)實(shí)主義”，一個(gè)不久后被多次但是錯(cuò)誤引用的新口號(hào)的示威行動(dòng)中，他們將家具作為藝術(shù)品放在臺(tái)子上向眾人展示，并且把自己也當(dāng)作藝術(shù)品展示，引起極大的反響，并自詡為德國(guó)“波普藝術(shù)家”——這次活動(dòng)是六年后吉伯爾特與喬治(Gilbert&Geerge)令人矚止的藝術(shù)家雙人組合的“活體雕塑(“Living Sculptures”)的先驅(qū)。里希特在創(chuàng)作中表達(dá)了人與現(xiàn)實(shí)、人與公共空間的關(guān)系。

二、重新定義了“照相寫實(shí)主義”，表達(dá)了“形象模糊的記憶語境”。1962年里希特發(fā)現(xiàn)了一種新的繪畫方式，不久后他也因此而聞名——那就是照相寫實(shí)主義，他不是把照片看成是繪畫的協(xié)助手段而是正相反，他使用顏色和畫筆，目的是為了制作照片，當(dāng)時(shí)的大眾產(chǎn)物、新媒體藝術(shù)——照片，在還沒有被加載。如風(fēng)格作品和藝術(shù)這些概念時(shí)，里希特就從中發(fā)現(xiàn)了純粹的畫，通過對(duì)新媒體藝術(shù)——照片技術(shù)的利用，將家庭照片、周刊雜志、報(bào)紙圖片，用一臺(tái)反射投影，將圖片投身放大到畫布上，進(jìn)行復(fù)制，也通過利用照片技術(shù)的缺失，如曝光過度、手抖、二度曝光、曝光不足等虛視圖像的效果，用繪畫的手段、技術(shù)對(duì)它們進(jìn)行改寫，使之轉(zhuǎn)化成繪畫的新語言、新形式——新的審美概念。里希特由攝影瞬間出發(fā)，致力于復(fù)制和改寫照片的研究：復(fù)制變成了這種生產(chǎn)方式的前提，使它們升值和使它他丟失價(jià)值，這是里希特的藝術(shù)策略，正如他所言：“繪畫是另一種思考，我總是試圖采取某種策略，以便讓我的畫比我更聰明。”

1965年里希特創(chuàng)作了著名的《魯?shù)鲜迨濉泛汀冬旣惏材劝⒁獭?，里希特從自家的歷史照片中擷取創(chuàng)作素材的例子?！遏?shù)鲜迨濉匪碇惶渍麧嵉闹品瑧阎鴦倮姓驹谡掌瑱C(jī)前，卻不知1944年7月底他要為保衛(wèi)祖國(guó)而付出生命;《瑪麗安娜阿姨》1932年6月她與她四個(gè)月大的外甥格哈德在父母親的花園擺著姿勢(shì)，卻不曾料到會(huì)被宣布為“累贅人”，十三年后成為訥粹滅經(jīng)人性的屠殺行為的犧牲品，這些都是里希特痛苦的記憶，但在1965年被畫出來時(shí)，人們已從痛苦的回憶中解脫出來?！栋，敗肥抢锵Ｌ氐谝粋€(gè)創(chuàng)作時(shí)期的代表作。那里1966年根據(jù)妻子的一張照片完成的。里希特“想畫些美麗的東西——完美的裸體人像，在當(dāng)時(shí)雖然不符合時(shí)代潮流。”但是，今天里希特卻總愿意把這幅畫稱作是一個(gè)杰作。里希特在這時(shí)期的創(chuàng)作中表達(dá)了人與人之間的關(guān)系。作品“云和一片海面”創(chuàng)作于69年和70年前后的一個(gè)主題和繪畫手法都不斷變化的時(shí)期，里希特又一次以照片為素材進(jìn)行創(chuàng)作。他越來越多將目光投向自然界，并承認(rèn)“我有一種顛覆性的愿望去畫風(fēng)景，”“因?yàn)轱L(fēng)景簡(jiǎn)直太美妙了，這可能是世間最美的東西了。”這是1968年里希斯特第一次去科西嘉島度假，度假回來后創(chuàng)作的。風(fēng)景畫表達(dá)了“人與自然的關(guān)系”是里希特不斷創(chuàng)作的主題。

1972年應(yīng)威尼斯雙年展的邀請(qǐng)，他用一個(gè)宏大的項(xiàng)目，為他的照像現(xiàn)實(shí)主義畫了一個(gè)圓滿的句號(hào)。里希特在不同的詞典里看到那些令他著迷的插圖，并把他挑選出來進(jìn)行創(chuàng)作，雙年展剛好是達(dá)成這一心愿的契機(jī)。48位名人的肖像，如愛因斯坦、柴科夫斯基和卡夫卡所有的肖像都被畫在70×55厘米的畫板上。里希特是唯一一個(gè)在威尼斯雙年展的德國(guó)館里舉辦的一個(gè)畫展的藝術(shù)家。作品“科隆大教堂的一角”是為1982年第8屆文獻(xiàn)展創(chuàng)作的，它畫的是科隆大教堂的一個(gè)圣壇，為了獲得那種獨(dú)具特色的，表面上的模糊感，里希特用一把很軟的，很干凈的畫刷，在尚未干透的顏料上刷來刷去，以制造形象模糊的新視覺效果。

三、抽象繪畫——表達(dá)了“新的審美概念”。里希特在繪制抽象畫時(shí)，他操作的思維方式、行為模式、使用技法、技巧與一般藝術(shù)家不一樣，他發(fā)明了新工具大刮刀，使用新技術(shù)、壓、拉、推等技法，并保留了在制作過程中偶然留下的特殊印跡、特殊效果。并借助在畫面上這種偶然性技法產(chǎn)生了新的視覺語言、新的審美概念。

格哈德·里希特在國(guó)外炙手可熱，無論在雅典和羅馬，在倫敦和巴黎都有頂尖級(jí)的畫廊支持他。當(dāng)代世界最重要的現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏了他的作品，個(gè)人回顧展和各種獎(jiǎng)項(xiàng)不斷。中國(guó)美術(shù)館正舉辦《格哈德·里希特藝術(shù)展》。

創(chuàng)造效果

活體雕像極具創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與商業(yè)化的活動(dòng)和場(chǎng)合結(jié)合起來進(jìn)行，既能給參觀者高雅的藝術(shù)享受和強(qiáng)烈的視覺沖擊，又能給各種商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)極大的宣傳亮點(diǎn)，使商家在宣傳檔次上提高很大一個(gè)臺(tái)階，不再是以前那種傳統(tǒng)禮儀展示的單一的表現(xiàn)形式。

該種形式所產(chǎn)生的聚集人氣和吸引顧客效應(yīng)非常巨大，因?yàn)樗芙o顧客帶來一種全新的視覺感受和文化內(nèi)涵。而且這種宣傳形式一定會(huì)引起媒體的極大關(guān)注，新聞媒體會(huì)大力的宣傳和宣揚(yáng)這種新穎、崇尚文化的宣傳模式，這樣所產(chǎn)生的影響就不單單只是商場(chǎng)內(nèi)的一個(gè)好的廣告效應(yīng)，這種效應(yīng)更可能傳播到全市、全省、甚至全國(guó)了。

藝術(shù)分析

活雕塑是行為藝術(shù)的一個(gè)支派，起源于西方國(guó)家，通過真人涂繪，達(dá)到雕塑的逼真效果，配以肢體語言，向人們展示其藝術(shù)的內(nèi)涵，它借鑒了純雕塑藝術(shù)風(fēng)格，但又不同于純雕塑，它的優(yōu)點(diǎn)是取之生活，展示于真實(shí)，每個(gè)人物造型及群體組合代表著一種文化，更靈活方便展示出不同年代不同社會(huì)階層，及各種事物，也可以獨(dú)立向人們展示各種特色事物。

它可以結(jié)合多種藝術(shù)形式，例如：舞臺(tái)演出、T型臺(tái)演出，也可以和各種大型文藝演出、文化項(xiàng)目、體育行業(yè)、廣告業(yè)、慶典業(yè)等相結(jié)合。用多種造型反映中國(guó)上下五千年的歷史人物、現(xiàn)代都市風(fēng)貌、未來科學(xué)幻想，讓世界了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓人們?cè)谒囆g(shù)的殿堂里得到美的享受。

商業(yè)作用

在商業(yè)策劃中，結(jié)合文化，利用文化，提高企業(yè)形象，增強(qiáng)渲染了宣傳力度，使參觀者過目不忘，吸引眼球聚合人氣，從而在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出?；铙w雕塑適合各種商業(yè)宣傳，開業(yè)慶典，新品發(fā)布，展銷促銷，T臺(tái)表演等。

活體雕塑就是把表演者(模特)全身裝扮類似于真實(shí)雕塑的色彩，然后利用人可以活動(dòng)的方式進(jìn)行以肢體語言展示藝術(shù)雕塑的造型，人體會(huì)在一段時(shí)間變換不同造型,給參觀者有一種奇特和神秘的感受。目前這樣的藝術(shù)表演形式在國(guó)外和中國(guó)的一些大城市已經(jīng)受到廣泛的好評(píng)和歡迎，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式在各種商業(yè)化的活動(dòng)和場(chǎng)合均可以結(jié)合來進(jìn)行，既能給參觀者高雅的藝術(shù)享受,又能給各種商業(yè)活動(dòng)造成一個(gè)大宣傳的亮點(diǎn)，使商家在宣傳的檔次上提高很大一個(gè)臺(tái)階，不再是以前那種傳統(tǒng)禮儀展示的單一的表現(xiàn)形式社會(huì)廣告日益泛濫的今天。在各種商業(yè)策劃活動(dòng)中,誰能更好的結(jié)合文化，利用文化,誰就等于提高了自身的企業(yè)形象,增強(qiáng)渲染了宣傳力度,在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。