轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與六字真言(六字大明咒)有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。藏區(qū)大大小小的寺廟門前，還有一排排在的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，下端有可用于推送搖動的手柄，人們經(jīng)常會到寺廟推動經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)，稱為轉(zhuǎn)經(jīng)。

 手搖瑪尼輪

轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉(zhuǎn)動。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻的經(jīng)文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其宗教作用以外的價值。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開有耳孔，系著小墜子，轉(zhuǎn)動圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)定，他的功德也在快速地積累。

大轉(zhuǎn)經(jīng)筒

盡管小轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動很快，但信奉藏傳佛教的人們認(rèn)為還是無法與大轉(zhuǎn)經(jīng)筒相比，因為大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上面刻的經(jīng)咒和里面裝的經(jīng)咒比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒要多得多，轉(zhuǎn)一圈劃過的軌跡比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒大得多，因而轉(zhuǎn)一圈大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒比轉(zhuǎn)一圈小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒積累的功德也高得多。這樣一來，人們除了熱衷于隨時隨地轉(zhuǎn)動手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒外，還專門抽出固定時間，去轉(zhuǎn)更大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般都集中在寺院周圍，有專門的轉(zhuǎn)經(jīng)走廊。一排排不易數(shù)清的轉(zhuǎn)經(jīng)筒被整齊排列固定在木軸上，一眼望去，既感到壯觀又感到神秘。

這種大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒也是圓柱形，高近1米，直徑40余厘米，一般有銅制和木制兩種，銅制的轉(zhuǎn)經(jīng)筒外形仍為銅的本色。木制的轉(zhuǎn)經(jīng)筒則多為紅色，筒外包有綢緞、牛羊皮等，并刻著六字真言和鳥獸圖案，筒里則裝滿了經(jīng)文。轉(zhuǎn)動這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒得靠手推，一般輕輕一推即可轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)動起來即意味著將里面所裝的經(jīng)文念了起來。也有手推也轉(zhuǎn)動不了的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒非常大，其高度可達(dá)數(shù)米，直徑可達(dá)兩米，筒中可容納全部大藏經(jīng)，要想轉(zhuǎn)動它，必須眾人協(xié)力方可。

在西藏的寺廟里都有各種很大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。如布達(dá)拉宮的西墻外，有一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，藏民要順時針用右手撥轉(zhuǎn)它們，并在嘴里喃喃的念著六字真言：奄嘛呢叭咩哞。

在大昭寺正門的左側(cè)，有兩個巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，它們相當(dāng)沉重，有一個高大的穿著腥紅色僧衣的喇嘛在用力的轉(zhuǎn)動著它們，也有朝拜者跟著一起轉(zhuǎn)。那轉(zhuǎn)經(jīng)筒被朝拜者沾著酥油的手磨得黃錚錚發(fā)亮，我們的手上也滿是酥油的味道。大昭寺里，圍繞寺內(nèi)有一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，來此朝拜的藏民們都要順時針的走過并用手撥動，使它們隨著念誦的六字真言一起轉(zhuǎn)動起來。這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒都?xì)v經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，年代久遠(yuǎn)。

意義

在西藏幾乎隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因為人們認(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式。為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運用，西藏各處修有佛塔，置有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，甚至隨身隨時攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一有閑暇，便轉(zhuǎn)動經(jīng)筒。

在盛大宗教節(jié)日的時候，藏民從遠(yuǎn)道趕來，聚集在大昭寺前的廣場上，他們手中不停轉(zhuǎn)動的瑪尼輪，在陽光的照耀下發(fā)出萬道耀眼的光芒，場面十分壯觀。藏族是一個全民信教的民族，由于他們直接從奴隸制進(jìn)入了社會主義，他們中的大多數(shù)依然把對未來幸福生活的祈盼乃至自己的來生都寄托在這個轉(zhuǎn)動著的瑪尼輪中。多少年來，這瑪尼輪就在生死輪回中、在喃喃的六字真言中、在那些虔誠的信徒沾滿酥油的手的撥動下，一圈圈的轉(zhuǎn)動著，承載著佛祖與藏民之間的溝通。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒，亦稱嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏傳佛教信徒人人持有，不停地?fù)u轉(zhuǎn)。“轉(zhuǎn)動經(jīng)輪的功德，轉(zhuǎn)動一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)，轉(zhuǎn)動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉(zhuǎn)動十周者，可消除須彌山王般的罪障;轉(zhuǎn)動一百周者，功德和閻羅王相等;轉(zhuǎn)動一千周者，自他皆能證得法身;轉(zhuǎn)動一萬周音，可令自他一切眾生解脫;轉(zhuǎn)動十萬周者，可遠(yuǎn)至觀世音菩薩海會圣眾處，轉(zhuǎn)動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂;轉(zhuǎn)動千萬周音，可令六道輪回眾生皆得撥除苦海;轉(zhuǎn)動億萬周者，功德等同于觀世音菩薩。”智慧第一的舍利弗尊者，曾經(jīng)請求世尊開示："世尊，轉(zhuǎn)經(jīng)輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪回的世尊教導(dǎo)我。"世尊作此教言：轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見到經(jīng)輪的有情不會墮入惡趣中，以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆成佛道。

若在山頂轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，所居方圓一帶可得吉祥圓滿。

若瑜伽士轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，自他二利事業(yè)可以任運成就。

若持戒清凈的修道者轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，可以清凈破誓言的罪業(yè)。

若咒師轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，能消除業(yè)障面見本尊。

若醫(yī)生轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。

若國王轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，其臣民眷屬皆能消除業(yè)障。

若官兵轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，能夠清凈業(yè)障遣除違緣，增長福田。

若王妃轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，可獲得圓滿資糧，國政興盛。

若軍官轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，其隊伍及眷屬都可消除業(yè)障。

若士兵轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，能保護(hù)其生命并消除業(yè)障。

若商人轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，則能夠生意興隆，心想事成。

若普通男人轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，可獲得人天果報。

若貧女轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，來世能獲得殊勝清凈男身。

若窮人轉(zhuǎn)動經(jīng)輪，能夠消除業(yè)障，轉(zhuǎn)貧為富。

轉(zhuǎn)動一日經(jīng)輪可以圓滿一億心咒的功德，這是諸佛善逝親口宣說的教言?？谥姓b咒，手轉(zhuǎn)經(jīng)輪，心里觀想咒輪，如此能夠三者不離經(jīng)常修持，來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。"修習(xí)正法如是修，消除業(yè)障如是修，十八地獄諸有情，愿獲解脫如是修，往生極樂勝剎土，成就佛道如是修。

結(jié)構(gòu)

無論是手中搖動的、還是寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒它們的結(jié)構(gòu)差不多。它的里面有一紙用藏文密密寫滿了的經(jīng)文，因為在奴隸制的時候，藏民大多不識字，所以把經(jīng)文裝在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)一圈，相當(dāng)念經(jīng)一遍。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個軸能使它轉(zhuǎn)動，每當(dāng)轉(zhuǎn)動到一定圈數(shù)時，就要更新，所以那時藏民是這樣記錄自己念誦了多少遍經(jīng)文的。

一踏上西藏的土地，我就從路邊、寺廟里看到一個個手搖各色轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿藏袍。有的體形高大，手中搖動的轉(zhuǎn)經(jīng)筒也很大，手柄很長，腰間系著的腰帶上有個牛皮小套，把很長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕的順時針轉(zhuǎn)起來!這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都是以木質(zhì)為主。白發(fā)蒼蒼的老人手中轉(zhuǎn)動的轉(zhuǎn)經(jīng)筒很輕巧，這種一般是骨制或是金屬制的，做工比較講究。有的外面還罩有一個布套，那里面的轉(zhuǎn)經(jīng)筒則不得了，大多是鑲有寶石的。

轉(zhuǎn)法

轉(zhuǎn)經(jīng)筒時要緩緩地、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)，不要很急、很快地轉(zhuǎn)。經(jīng)筒中的經(jīng)文一定要保證不要裝反。電動轉(zhuǎn)經(jīng)筒如果發(fā)出響聲，沒有什么大的關(guān)系，但是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒不能發(fā)出聲音，如果發(fā)出聲音就非常不好。

握住轉(zhuǎn)經(jīng)筒時，大拇指絕對不能沖上握著握柄，用這個姿勢搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒就好象是說用腳指著佛菩薩一樣。大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。

有師兄說他一直都是很快地?fù)u轉(zhuǎn)經(jīng)筒，很著急要清凈業(yè)障，以為轉(zhuǎn)得越快越好。上師否定了，并做了示范(上師搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒的時候?qū)嵲谑翘w了，那么穩(wěn)，那么安定。從那個姿勢和節(jié)奏可以看到上師如如不動的內(nèi)心)，上師說，愛著急的人嗔恨心也容易重。

世界之最

香格里拉的中甸古城中心是中心鎮(zhèn)公堂，又稱藏經(jīng)堂，這里經(jīng)幡飛揚，是一座非常典型的藏傳佛教寺廟建筑。藏經(jīng)堂對面有一座小山，名曰“龜山公園”，門票只要三元錢。

山頂上不久前建成的大經(jīng)輪是世界上目前最大，最高的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，高21米，總重60噸，筒身為純銅鍍金，筒壁上高浮雕文殊，普賢，觀音，地藏四大菩薩。下層為佛家八寶：法螺，法輪，寶傘，百蓋，蓮花，寶瓶，金魚，盤長。筒內(nèi)藏有經(jīng)咒，無字真言124萬條和多種佛寶16噸。筒頂為比筒身直徑明顯大的圓形“傘蓋”，輪座為巨大的滾珠軸承，軸承外圍為直徑約十公分的不銹鋼管彎成的大環(huán)。轉(zhuǎn)經(jīng)者可抓握大環(huán)，或推或拉順時針轉(zhuǎn)動經(jīng)筒。據(jù)說六個壯漢方可轉(zhuǎn)動，每轉(zhuǎn)一周，相當(dāng)念佛號124萬聲。