東晉 佛教般若學(xué)派“六家七宗”之一， 支遁 所創(chuàng)。謂“色”(物質(zhì)現(xiàn)象)都是因緣假合而生起的，沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)體，自性是“空”。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·于法開(kāi)》：“﹝ 于法開(kāi) ﹞后移 白山 靈鷲寺 ，每與 支道林 爭(zhēng)即色空義?！?/p>