中國(guó)西南部高原。在雪峰山以西，大婁山以南，哀牢山以東，包括云南省東部、貴州省全部、廣西壯族自治區(qū)西部以及四川、湖南、湖北的邊境地區(qū)。

 【概況】　云貴高原，Yunnan-Kweichow Plateau 亦作Yun-nan-kuei-chou kao-yuan或Yunnan Guizhou Gaoyuan。

海拔1,000∼2,000公尺，中、西部高，向北、東、南三個(gè)斜面傾斜。北部的烏江、沅江屬長(zhǎng)江水系，東部的北盤江、南盤江、柳江屬西江(珠江)水系，元江向西南流經(jīng)越南(稱江河)入北部灣。由於受河流切割，加以石灰?guī)r溶蝕地貌廣布，高原地貌比較破碎。貴州高原烏蒙山、大婁山、苗嶺等地地形崎嶇，河流切穿處多形成峽谷。云南東部多斷裂形成的山間盆地，貴州高原也有因溶蝕形成的湖盆，前者如滇池、撫仙湖等，後者如草海等。當(dāng)?shù)胤Q山間盆地為「壩子」，是重要的農(nóng)業(yè)地區(qū)。高原上山地丘陵占面積的90%。土層薄，尚有大面積宜林荒山。降水較多，宜發(fā)展杉木、馬尾松、油桐、油茶等經(jīng)濟(jì)林木，礦產(chǎn)資源豐富。

【范圍】

云貴高原位于我國(guó)西南部，包括云南省東部，貴州全省，廣西壯族自治區(qū)西北部和四川、湖北、湖南等省邊境，是我國(guó)南北走向和東北—西南走向兩組山脈的交匯處，地勢(shì)西北高，東南低，海拔1000-2000米，是中國(guó)的第四大高原。高原西部主要在云南省境內(nèi)，山嶺基本上以南北走向?yàn)橹?，如點(diǎn)蒼山、烏蒙山和龍山等;東部主要在貴州省境內(nèi)，山嶺基本上是東北—西南走向，如大婁山、武陵山等。它大致以烏蒙山為界分為云南高原和貴州高原兩部分。西面的云貴高原海拔在2000米以上，高原地形較為明顯。東面的貴州高原起伏較大，山脈較多，高原面保留不多，稱為“山原”，海拔在1000—1500米之間。云南高原和貴州高原相連在一起，分界不明，所以合稱為“云貴高原”。云南高原位于哀牢山以東的云南省東部地區(qū)，因其在云嶺以南，故稱為云南高原。高原面保存良好。云南高原上的山地頂部多呈寬廣平坦地面，或呈和緩起伏地面，有“高山頂上路寬大”的說(shuō)法。連綿起伏的山嶺間，有許多湖盆和壩子。云南有1200多個(gè)壩子，占全省耕地三分之一，低陷的成為盆地，有的積水成湖。如以昆明為中心的高原面上，分布著滇池等許多大小湖泊，被稱為“滇中斷陷湖區(qū)”。湖盆四周由于湖水外泄和四周山地沙泥淤積，大多數(shù)已發(fā)育有湖岸平原。這里土壤肥沃，土層深厚，是高原的主要農(nóng)業(yè)區(qū)。

【氣候】

貴州高原位于多雨的季風(fēng)區(qū)，雨量充足，因此有“天無(wú)三日晴”的說(shuō)法。由于多雨，高原上的河流水量大，許多河流長(zhǎng)期切割地面，形成許多又深又陡的峽谷。貴州高原的地貌可以大致分為三級(jí)地形面：山原、盆地和峽谷。高原上最高的一級(jí)是山原，以貴州西部最明顯。高原面因長(zhǎng)期受河流切割而呈山原形態(tài)。在這個(gè)高原面下，分布著一些盆地(壩子)，最大的是貴陽(yáng)盆地，是高原上的主要農(nóng)耕地帶。峽谷是河流長(zhǎng)期下切形成的，如烏江河谷深達(dá)300—500米，在這里“對(duì)山喚得應(yīng)，走路要一天”。北盤江打幫河上源的黃果樹瀑布，全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)(GPS)等科學(xué)手段，測(cè)得黃果樹大瀑布的高度為77.8米，其中主瀑高67米;瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。瀑流直瀉犀牛灘，水花飛濺，氣勢(shì)磅礴，是我國(guó)最大的瀑布,也是亞洲最大的瀑布。云貴高原最大的特色之一，是個(gè)被溶蝕的高原，喀斯特地形顯著。云貴高原上石灰?guī)r厚度大，分布廣，經(jīng)地表和地下水溶蝕作用，形成落水洞、漏斗、圓洼地、伏流、巖洞、峽谷、天生橋、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最發(fā)育的典型地區(qū)之一。云貴高原面上有一層固結(jié)的紅色土層(又叫風(fēng)化殼)，表示地面是個(gè)久經(jīng)風(fēng)化的地面。當(dāng)它被剝蝕去后，就出露石灰?guī)r，形成大片石芽地。路南石林就是石芽地中發(fā)育得最好的一片。這里奇峰兀立，如柱如塔，如筍如菌，高的10米以上，矮的5—10米。人們?cè)谕逋せ颡{子亭眺覽，就可欣賞40多萬(wàn)畝石林的奇景。

【地形】

云貴高原分布著廣泛的巖溶地貌，是喀斯特地形。它是石灰?guī)r在高溫多雨的復(fù)雜化學(xué)反應(yīng)條件下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，被水溶解和侵蝕而逐漸形成的。地下和地表分布著許多溶洞、暗河、石芽、石筍、峰林等稀奇古怪的地貌。云貴高原是世界上巖溶地貌發(fā)育最完美、最典型的地區(qū)之一。

在連綿起伏的山嶺之間，分布著許多小盆地。盆地內(nèi)土層深厚而肥沃，是農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的地方，高原上的村鎮(zhèn)也都集中在這里。這種盆地在當(dāng)?shù)胤Q作“壩子”。壩子內(nèi)部地面比較平坦，土層深厚，一般都是農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)、人口比較集中的地方，較大的城鎮(zhèn)也多分布在這里。高原上還有很多因地層斷裂陷落而形成的“斷層湖”，著名的如云南東部的滇池和中部的洱海，其面積分別為340平方公里和250平方公里，著名的城市昆明和大理就分別坐落在這兩個(gè)湖泊的旁邊。

【其它】

四川也是一個(gè)多民族的省份。

境內(nèi)人口在義仍以上的民族有漢、彝、藏、羌、回、蒙古、僳僳、滿等十三個(gè)。是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，第二個(gè)人口最多的藏族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū)，少數(shù)民族人口約570多萬(wàn)，占全省人口總數(shù)的7%。彝族是一個(gè)勤勞勇敢、歷史悠久、文化璀璨、人口眾多和分布較廣的民族。涼山彝族自治州是四川省彝族的主要聚居區(qū)，共有彝族154.6萬(wàn)人。另有24.1萬(wàn)人分布在攀枝花市的郊區(qū)和米易、鹽邊縣，樂(lè)山市的馬邊、峨邊縣，甘孜藏族自治州的九龍、瀘定縣，雅安地區(qū)的漢源、百棉縣和宜賓地區(qū)的屏山、古藺、敘永等縣。四川彝族自稱"諾蘇"。居住在云南、貴州的彝族還有許多角稱和他稱。

建國(guó)后，根據(jù)彝族人民的意愿統(tǒng)稱為彝族。彝族有自己的語(yǔ)言文字，彝語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)支。分為東、西、南、北、東南和中部六個(gè)方言區(qū)。四川彝語(yǔ)屬北部方言，是彝族最大的方言區(qū)。彝文已有1000多年的悠久歷史。漢文史書上稱為"爨文"、"韙文"、"倮文"等。彝族與分布在我國(guó)西部的古代居民氐羌有著密切關(guān)系，是古羌人南下與西南土著部落不斷融合而形成的民族。據(jù)漢文史籍記載，西漢時(shí)期安寧河流域的邛人和叟人與今天彝語(yǔ)支各族的先民有關(guān)，漢王朝在這里建立了越西郡。唐、宋時(shí)期，彝族是"烏蠻"的組成部分。"昆明"、"夷"、"爨"、"烏蠻"等是不同時(shí)代對(duì)彝族等民族先民的稱呼。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，彝族同其他民族一起，共同開(kāi)拓了祖國(guó)西南的疆土，創(chuàng)造了燦爛的文化，對(duì)締造偉大的祖國(guó)作出了自己的貢獻(xiàn)。彝族的宗教信仰主要是萬(wàn)物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。在自然崇拜中，最主要是對(duì)精靈和鬼神的信仰，認(rèn)為自然界中的山、水、石、風(fēng)雨、雷電等都有神靈，能嫁禍或賜福于人，人們的生、死、病、痛是因?yàn)橛泄碜魉?。?duì)祖先的崇拜主要表現(xiàn)在替父母輩設(shè)置靈牌和舉行隆重的送靈儀式。彝族認(rèn)為祖先死后靈魂照樣存在，可以給活人以禍福，因此要加以崇拜，祈求降福子孫。彝族的婚姻基本上是一夫一妻制。建國(guó)前，盛行包辦婚，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚和家支外婚，姑舅表優(yōu)先婚，姨表不婚的習(xí)俗。還普遍存在著轉(zhuǎn)房制度。男子婚后與父母分居，組成小家庭。世系按父系計(jì)算。實(shí)行父子連名制，即父名子名世代相連的命名制度。男子都能背誦自己的家譜，有的可背出70多代。家庭財(cái)產(chǎn)也遵守父系繼承的原則。

現(xiàn)在，彝族的婚姻制度中落后的習(xí)俗己有很大的改變。彝族住房多為土木結(jié)構(gòu)，頂部為雙斜面，覆以小塊木板，用石塊壓住，俗稱"瓦板房"。室內(nèi)一般隔為三間，并于中屋挖一火塘?；鹛林車匀啥?，其上置鍋，漢語(yǔ)"鍋莊"。塘內(nèi)燃火，既是灶，又是冷天取暖的地方。鍋莊旁邊鋪有蔑席，是家庭活動(dòng)的中心，許多彝族還在住房的一端修筑高高聳立的碉樓，適用美觀，堅(jiān)固耐用，是彝族人民的一種傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。彝族服飾還保留著漢晉時(shí)期錐髻、披氈、跣足的傳統(tǒng)風(fēng)格。彝族男女都穿右衽窄袖貼身上衣，袖口、領(lǐng)口、襟邊都鑲有花邊。女子穿由不同色布鑲成的多褶長(zhǎng)裙(漢稱"百折裙")。男女老幼披羊毛織的"瓦拉"(漢稱"擦爾瓦")，下端有長(zhǎng)穗。寒冷時(shí)內(nèi)加羊毛披氈。男子下裝以褲腳大小為顯著特點(diǎn)，"大褲腳"最寬可達(dá)85厘米?quot;小褲腳"則僅能將腳伸進(jìn)。男子頭頂右前方扎纏出細(xì)長(zhǎng)尖錐狀的"英雄結(jié)"，彝稱"子帖"。青年女子則多用灰布或黑布作頭帕。壯年和老年女則戴荷葉帽或大頂帽。男女均戴耳環(huán)、戒指、手鐲。男子喜歡在左耳佩戴綴有絲穗的紅黃色大耳珠;婦女則穿雙耳，并在領(lǐng)口上戴鏤花銀牌。彝族以玉米、養(yǎng)子、洋芋為主食，肉類喜吃大塊肉。"坨坨肉"和"酸菜湯"是其傳統(tǒng)佳肴。坨坨肉是把豬、羊、牛、雞等肉砍成拳頭大小，煮后撈起濾水，拌鹽、辣椒、蒜、木姜子等調(diào)味品。其肉肥而不膩，非?？煽凇Ｋ岵藴?，酸菜用圓根、青菜、蘿卜葉子曬干腌酸做成，煮肉時(shí)加上酸菜、洋芋，湯菜味道鮮美，別具風(fēng)味。酒在彝族的生活中占有十分重要的位置，是彝族人民表示禮節(jié)、遵守信義、聯(lián)絡(luò)感情必不可少的飲料。無(wú)論婚喪大事、喜慶年節(jié)，探親訪友，排解糾紛、結(jié)盟起誓，無(wú)酒無(wú)以成禮，無(wú)酒無(wú)以成飲。

"彝族漆器是最具民族特色的工藝品，有木胎、皮胎和牛角胎三種，多用來(lái)制作餐具、酒器、馬具、武器和家具等。彝族漆器的色彩以紅、黃、黑三色為主，彝族以紅色象征勇敢、熱烈、吉祥、以黑色表示高貴、莊重和尊嚴(yán)，黃色代表美麗、光明和富貴。彝族漆器設(shè)計(jì)巧妙，制作精細(xì)、造型古樸、色彩明快，充分表現(xiàn)了彝族人民的審美情趣。彝族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有彝族年、火把節(jié)等。彝族年無(wú)固定的日期，一般在金秋十月?lián)窆?jié)日舉行。節(jié)日期間，人們殺豬宰羊，走親訪友，祝吉祥慶豐收。過(guò)年，也是青年男女社交的最好機(jī)會(huì)，人們手拉手跳起歡樂(lè)的"達(dá)體舞"。同時(shí)還進(jìn)行轉(zhuǎn)"磨秋"、摔跤、賽馬等傳統(tǒng)體育活動(dòng)?；鸢压?jié)則在每年的農(nóng)歷六月二十四日舉行。這天，要以村為單位宰殺肉牛分與各戶，每戶還要?dú)㈦u，用新蕎面蒸饃，同酒肉一起祭獻(xiàn)祖先靈牌。晚上，人們?nèi)计鸹鸢堰呑哌叧?，在田間地頭巡游，然后集中到村寨壩子上，舉行盛大的簧火晚會(huì)，青年男女盡情歌舞，通宵達(dá)旦;老人們則飲酒高談，講述往事。

火把節(jié)期間，還要舉行斗牛、斗羊、摔跤、射箭、賽馬、打秋千等體育活動(dòng)。彝族有豐富的文學(xué)藝術(shù)。彝族文學(xué)不僅數(shù)量多，內(nèi)容豐富，而且形式多樣，如詩(shī)歌、故事、神話、謎語(yǔ)等。其中詩(shī)歌形式最為流行，諺語(yǔ)詩(shī)(彝語(yǔ)"爾比爾吉")是具有濃厚民族風(fēng)格的一種彝族詩(shī)歌體裁。《勒俄特衣》是一部廠為流傳的彝文史詩(shī)，它以神話的形式，敘述了宇宙起源，祖先遷徙等故事。它氣勢(shì)磅礴、想象豐富、語(yǔ)文樸素，反映了彝族人民藝術(shù)創(chuàng)作的卓越智慧和高超才能。彝族的音樂(lè)舞蹈富有民族特色，曲調(diào)豐富，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。舞蹈節(jié)奏明快，熱情奔放。民族樂(lè)器月琴和口弦深受人們的喜愛(ài)，青年男女也常用它來(lái)抒發(fā)感情，表達(dá)愛(ài)戀、約會(huì)談情和自?shī)省?/p>

新中國(guó)建立前，大涼山還保留著比較完整的奴隸制度。其社會(huì)成員按照血緣關(guān)系劃分為茲莫、諾合、曲諾、阿加和呷西五個(gè)等級(jí)。茲莫和諾合是統(tǒng)治階級(jí)，他們既是土地的主要占有者，又是阿加和呷西兩個(gè)等級(jí)的人身占有者。茲莫(彝語(yǔ)"權(quán)力"之意，漢稱"土司"、"土目")是最高等級(jí)，為世襲部落首領(lǐng)，元代被冊(cè)封為土司，曾統(tǒng)治過(guò)整個(gè)涼山，明以來(lái)逐漸衰落。諾合(彝語(yǔ)意為"黑色的群體"，漢稱"黑彝")是貴族，其等級(jí)低于茲莫，明代中葉逐步取代茲莫成為涼山大部分地區(qū)的統(tǒng)治者。曲諾和阿加、呷西是被統(tǒng)治等級(jí)。曲諾(彝語(yǔ)"曲"有"白色"之意，漢稱"白彝")是被統(tǒng)治等級(jí)中地位最高的，隸屬于諾合或茲莫。曲諾有較多的人身自由和經(jīng)濟(jì)的相對(duì)獨(dú)立。曲諾富裕戶雖然占有較多的生產(chǎn)資料和一定數(shù)量的阿加和呷西，但其等級(jí)不能變，必須隸屬于一定的茲莫或諾合，只能在管轄區(qū)內(nèi)居住，不能自由遷徙，并承受一定的隸屬性負(fù)擔(dān)。阿加(彝語(yǔ)意為"主子寨旁的奴"，漢稱"安家娃子")的等級(jí)地位低于曲諾，而高于呷西，一般是由呷西配婚成家的奴隸，他們被限制住在主子的宅旁，隨時(shí)供驅(qū)使，既沒(méi)有人身權(quán)利，也沒(méi)有自身的婚權(quán)和對(duì)子女的親權(quán)，主子不僅要抽其子女為呷西，而且有權(quán)將他們出賣、贈(zèng)送或處死。阿加的財(cái)產(chǎn)主子可任意索取。呷西(彝語(yǔ)意為"主子鍋莊旁邊的手足"，漢稱"鍋莊娃子")是最低的等級(jí)，他們是阿加子女和從外地?fù)锫印⒇溬u來(lái)的奴隸。他們一無(wú)所有，常年住在主子家，從事繁重的勞作。他們毫無(wú)人身權(quán)利，可被任何別的等級(jí)占有，主子可以將他們當(dāng)作牲畜一樣任意買賣、抵押、奴役和虐殺。

1950年，四川彝族地區(qū)獲得了解放，彝族人民迎來(lái)了一個(gè)新的歷史時(shí)代，從奴隸制度一步跨進(jìn)了社會(huì)主義社會(huì)。藏族藏族是我國(guó)歷史悠久、勤勞勇敢的兄弟民族之一。自稱"博"或"博巴"，因居住地區(qū)不同又有不同的稱謂，如四川西部和西藏東部的?quot;康巴"，四川西北部和甘肅、青海牧區(qū)的稱"安多娃"，四川阿壩州南部和甘孜州東部某些農(nóng)區(qū)的自稱"哥鄰"或"嘉戎哇"。四川藏族共有108.8萬(wàn)人，主要分布在甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和涼山彝族自沃蕕哪糾鋝刈遄災(zāi)蝸亍4送?，凉山彝族诪?zāi)沃蕕拿崮?、雅P吹認(rèn)?，雅榜g厙?guó)抵\?、百脤啦G兔嘌艫厙?guó)碘c轎湎氐鵲匾燦猩偈刈濉?藏族的先民很早就活動(dòng)在雅魯藏布江流域中游地區(qū)?？脊虐l(fā)現(xiàn)，早在石器時(shí)代藏區(qū)就有人類居住。據(jù)史籍記載，早在2000年前的漢代，四川藏區(qū)就居住著許多古羌人部落，在今阿壩州一常有冉、龍(音"pang")部落，甘孜州南部有自狼部落，平武一帶有自一部落。

公元七世紀(jì)初，西藏山南地區(qū)的雅隆部落在松贊干布的領(lǐng)率下，統(tǒng)一各部，建立了吐蕃政權(quán)，其勢(shì)力東擴(kuò)至四川。在吐蕃統(tǒng)治下，四川的諸羌部落逐步與之融合，成為今日四川之藏族。藏族有自己的語(yǔ)言文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族語(yǔ)文，分為衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。藏文是公元7世紀(jì)時(shí)參照梵文字體創(chuàng)制拼音文字，有楷書和草書兩種。歷史上用藏文寫作和編寫了不少的書笈，對(duì)藏族文化的發(fā)展起了很大的作用。藏族普遍信仰藏傳佛教，俗稱喇嘛教。它有寧瑪(紅教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、格魯(黃教)四大教派。佛教傳入前，藏族社會(huì)中占統(tǒng)治地位的宗教信仰，是一種崇信多神的原始宗教"本"教。藏傳佛教實(shí)行活佛轉(zhuǎn)世制度，達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼是格魯(黃教)教派的兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。藏傳佛教的傳播，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛的影響。藏區(qū)寺廟不僅是宗教場(chǎng)所，同時(shí)也是文化、教育、藝術(shù)的中心。

歷史上，寺廟對(duì)藏族地區(qū)的文化、教育、醫(yī)藥、歷算、文學(xué)、藝術(shù)都起了不可低估的作用。藏族群眾對(duì)藏傳佛教信仰很深，視為心靈的寄托。人們朝夕念經(jīng)，供佛拜佛，房前屋后懸掛經(jīng)幡，路旁山口修佛塔、堆"嘛呢堆"，祈求庇護(hù)。藏族人民信仰宗教的自由受到國(guó)家法律保護(hù)。藏族婚姻基本上是一夫一妻制。過(guò)去，統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚制，人們婚前社交比較自由，但婚權(quán)曲農(nóng)奴主操縱。藏族家庭財(cái)產(chǎn)是父系繼承，無(wú)子戶可以招贅女婿。藏族有名無(wú)姓，有的地方有世代相傳的房名，子孫分居，另立新房名。農(nóng)奴主則以領(lǐng)地之名為房客，以示其世襲的特殊身份。

現(xiàn)在，藏族婚姻習(xí)俗中落后之處巴得到改變，人民真正享受婚姻自由的權(quán)利。藏族服飾各地不盡相同，一般而言，男子的外衣是大領(lǐng)長(zhǎng)袖衫，著長(zhǎng)褲，并套于皮靴內(nèi)，顯得威武雄壯;婦女服裝較為復(fù)雜，除內(nèi)外衣外，有的著裙，有的著褲，有的在上衣外面套一領(lǐng)褂，束花腰帶，有的還在腰下系彩色圍腰"邦典"。男子頭發(fā)編成獨(dú)辮盤在頭上或剪短如蓋。婦女發(fā)式多樣，有梳成許多小辮的也有梳成雙辮并盤在頭上的。男女都喜戴皮帽、呢帽，亦喜戴耳環(huán)、手鐲、戒指等裝飾品。生活在平武的"白馬藏人"則喜戴白色、盤形的氈帽，上插白雞毛或錦雞毛，男子穿白色麻布衣衫，女子穿彩色連衣裙，兩袖及后背均加以紅、黃、白、紫等色條飾，胸前戴魚骨牌，腰纏寬大彩色腰帶，并綴小錢串?dāng)?shù)匝。藏族以青稞為主食，喜食牛、羊肉和酸奶子、奶餅等奶制品，蔬菜和調(diào)味品較少。"糌粑"和"酥油茶"是具有濃郁藏族風(fēng)格的食品。青稞炒熟后磨成面粉稱糌粑"，食用時(shí)配以酥油(奶油)茶。酥油茶在藏族日常生活中不可缺少，它是將熬制好的磚茶水、鹽巴和酥油放入茶筒內(nèi)，上下使勁攪拌至茶油交融而成。酥油茶也是藏族人民待客的飲料?？椭?，家庭主婦就會(huì)端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前?？腿撕鹊迷蕉?，主人會(huì)越高興。藏族的住房各地有所不同，一般來(lái)講農(nóng)區(qū)住房通常建于向陽(yáng)高地靠近水源處，多系土木石塊結(jié)構(gòu)的平頂房。住房分為三層，低層豢養(yǎng)牲畜，中層住人，上層為貯藏室或經(jīng)堂。牧民住牛毛帳篷，便于隨牧搬遷，間或也有少數(shù)土木結(jié)構(gòu)的冬房。

現(xiàn)在，牧區(qū)實(shí)行定居放牧，已普遍建立了定居點(diǎn)。藏族的節(jié)日主要有藏歷年、轉(zhuǎn)山會(huì)、耍壩子等。藏歷年即藏歷新年。藏歷正月初一，家家戶戶窗明幾凈，裝飾一新，門、墻上畫貼好吉祥圖徽，室內(nèi)擺放盛有五谷的盆盒"祺瑪"和供燈、酥油花塑的羊頭、盆栽的青稞嫩苗，祈祝來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)牧豐收。三十晚守歲，初一早上各家主婦到河邊取回"吉祥水"，全家著新裝歡聚并祝福，初二開(kāi)始到親友家拜年。節(jié)日里，還要舉行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭、演藏戲、歌舞等文體活動(dòng)。在甘孜州，每年的農(nóng)歷四月初八在康定的跑馬山舉行傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)山會(huì)。傳說(shuō)這天是佛祖釋迦牟尼的誕辰，有九龍吐水，為佛祖沐浴。轉(zhuǎn)山會(huì)期間，人們從四面八方云集康定，帶上美酒佳肴和帳篷炊具，到跑馬山上拜佛，載歌載舞，祈年禱歲，預(yù)祝豐年。耍壩子是藏族民間傳統(tǒng)的休想習(xí)俗。

在風(fēng)和日麗、花紅草綠的時(shí)節(jié)，藏族人民擇日攜全家邀親朋歌舞游戲，談古敘今。同時(shí)，還要演藏戲、跳"鍋莊"舞以及開(kāi)展賽馬、射擊、角力等民族體育活動(dòng)。藏族人民有尚禮好客的傳統(tǒng)習(xí)慣，無(wú)論是親朋好友，還是素不相識(shí)的人，都會(huì)熱情接待。人們見(jiàn)面時(shí)要相互祝好:日常生活中見(jiàn)到長(zhǎng)輩或平輩時(shí)，要用不同的鞠躬致禮方式;彼此交往，習(xí)慣以"哈達(dá)"為禮物獻(xiàn)給對(duì)方，表示敬意和祝賀。送別親友，要敬青稞酒，唱酒歌，獻(xiàn)哈達(dá)，致以良好的祝愿。藏族人民習(xí)慣用哈達(dá)來(lái)表示敬意和祝賀。哈達(dá)是一種長(zhǎng)條形的絹絲織品，顏色以白色為主，也有紅、黃、淺、藍(lán)等色。藏族人民在迎送客人、求神拜佛、探親訪友、結(jié)婚志喜、拜謁官長(zhǎng)等社交活動(dòng)中都離不開(kāi)它。在較為隆重的迎送儀式上，主人向客人捧獻(xiàn)哈達(dá)，表示敬意，祝福吉祥;客人則回敬哈達(dá)以示謝意，祈禱萬(wàn)事如意。藏族是一個(gè)具有高度文化的民族。藏文書笈卷帙浩繁，包羅萬(wàn)象，德格印經(jīng)院出版的藏文典笈，除《大藏經(jīng)》外，還有天文、地理、歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)各類書籠，共320部，4500余種。

藏族的民間文學(xué)種類多，題材廠，內(nèi)容豐富。其中，《格薩爾王傳》在藏民族中流傳最廣，影響最大?！陡袼_爾王傳》是迄今為止世界上流傳下來(lái)的最長(zhǎng)的一部敘事英雄史詩(shī)。它以浪漫主義的手法，敘述了藏區(qū)一個(gè)叫"嶺"的部落的民族英雄格薩爾為保衛(wèi)領(lǐng)土和人民，抗敵鋤奸，降魔除妖的事跡。此外，在藏區(qū)流傳很廣，膾炙人口的還有關(guān)于唐朝文成公主和藏王松贊干布聯(lián)姻的各種故事，有語(yǔ)言生動(dòng)、幽默詼諧的《阿叩登巴的故事》和寓意深刻、委婉動(dòng)人的《茶和鹽的故事》等。藏族的建筑、繪畫、雕塑有很高的技巧和獨(dú)特的風(fēng)格。寺廟建筑尤為精美，主殿屋頂覆以鍍金銅瓦，頂端飾以寶塔、怪獸，氣勢(shì)雄偉;寺內(nèi)雕梁畫棟，臺(tái)閣重疊以及壁畫、木雕、石刻、彩幛、金銀銅器，顏色鮮艷，造型生動(dòng)，無(wú)不顯示出藏族人民的聰明才智。此外，藏族在制作佩刀、馬鞍等方面也有很高的工藝水平。唐卡是具有濃郁民族特色的卷軸畫，因制作的材料不同分為刺繡唐卡、織錦唐卡、貼花唐卡和珍珠唐卡。其題材和內(nèi)容豐富，多數(shù)以宗教活動(dòng)為主題，也反映藏族人民的歷史和民族風(fēng)情。藏族人民能歌善舞，其音樂(lè)舞蹈享有盛名。藏族民歌音色多變，嘹亮寬廣，富于高原氣息。藏族舞蹈，風(fēng)格多樣:鍋莊舞熱情奔放，舞姿矯健;旋于舞彩袖飄飄，輕盔優(yōu)雅，其中"草地鍋莊"和"巴塘旋子"最為著名。藏戲則是一種詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈相結(jié)合的綜合藝術(shù)，已有700多年歷史。

云貴高原還是長(zhǎng)江、西江(珠江的最大支流)和元江(下游為紅河)三大水系的分水嶺。這些河流的許多支流如長(zhǎng)江水系的金沙江、赤水河、烏江、沅江，西江水系的南盤江和北盤江等長(zhǎng)期切割地面，形成許多又深又陡的峽谷，使高原的大部分地區(qū)尤其是高原邊緣，基本上都是高山深谷，峰巒疊嶂。如金沙江的虎跳澗大峽谷谷深達(dá)3000米，烏江河谷也深達(dá)300～500米。北盤江打幫河上源的黃果樹大瀑布，從幾十米高的陡崖上直瀉犀牛潭，水花飛濺，如煙、如霧、如塵，氣勢(shì)磅礴，是中國(guó)最大的瀑布，同時(shí)也是世界第二大瀑布。云貴高原發(fā)展到今天，實(shí)際上已經(jīng)成為一個(gè)山地性的高原了。

云貴高原上還有一個(gè)主要資源就是藥材豐富，被稱為“四大藥源”之一。地處云貴高原密林深處的“夜郎古國(guó)”與世界最高峰珠穆朗瑪峰、喜馬拉雅山一脈相承，滄桑巨變?cè)炀推潆U(xiǎn)峻崎嶇的喀斯特地貌;通途敝塞、隔阻外界，使其保持天然古樸的獨(dú)特風(fēng)貌;其冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑、溫和濕潤(rùn)的宜人氣候，滋育著參天古樹和豐富珍奇的各種仙草靈藥;其多民族雜居的特性，是從遠(yuǎn)古黃帝大戰(zhàn)蚩尤時(shí)，蚩尤部落散敗南下便已形成的;其多彩的原生態(tài)文化融匯了多民族的靈藥驗(yàn)方，從而演繹出“普濟(jì)素女”這一奇特的多維養(yǎng)生駐顏術(shù)。從遠(yuǎn)古的妖妃妲己到“四大美女”所用之駐顏方藥，無(wú)一不是選用于黔地仙草靈丹，得益于夜郎古國(guó)駐顏秘方。漢武帝曾遣使臣?xì)v盡萬(wàn)水千山至夜郎國(guó)覓得絕世美女和養(yǎng)生駐顏秘方。臨返，夜郎王問(wèn)語(yǔ)于使臣：“漢與吾孰大?”使臣曰：“夜郎乃吾漢九洲之汗牛一毛也。”“夜郎自大”的成語(yǔ)典故由此廣而流傳。

云貴高原地形上的另一個(gè)特色，就是具有典型的喀斯特現(xiàn)象的發(fā)育。在石灰?guī)r分布地區(qū)，到處可以看到奇異的石林，深邃的洞穴，以及忽隱忽現(xiàn)的地下暗河和橫跨峽谷的“天生橋”等。這種地形在高原上以路南的石林和貴陽(yáng)的地下公園最為著名

云貴高原位于我國(guó)西南部，包括云南省東部，貴州全省，廣西壯族自治區(qū)西北部和四川、湖北、湖南等省邊境。