碎片時(shí)代 - 概述

微博已經(jīng)成為獲取信息的重要方式，通過(guò)自己關(guān)注的人，通過(guò)他們的鏈接，他們各自的“角色扮演”，你可以輕松地知道這世上發(fā)生了什么事，大體上的輿論是什么樣子。開(kāi)心網(wǎng)上最活躍的不再是挪車(chē)位這樣的小游戲，而是轉(zhuǎn)貼，集合了八卦新聞和娛樂(lè)內(nèi)容，iPad上最新的一個(gè)應(yīng)用是Flipboard，它最重要的兩個(gè)欄目是Facebook和Twitter，使用者當(dāng)然可以定制自己的信息來(lái)源，但沒(méi)有哪個(gè)大眾媒體能抗拒社會(huì)化媒體，保持其固有的權(quán)威性。新型的社會(huì)化媒體和社交網(wǎng)站帶來(lái)了一種新型的社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系又反過(guò)來(lái)會(huì)影響一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

特征

如果互聯(lián)網(wǎng)只是提供海量的信息，讓我們目不暇接，那應(yīng)對(duì)起來(lái)好像比較容易。但這個(gè)碎片化時(shí)代的特征是，你對(duì)信息的應(yīng)對(duì)讓你陷入碎片化生活之中。你在世界杯比賽中支持巴西隊(duì)，很簡(jiǎn)單，你就可以在微博上調(diào)笑一下阿根廷球迷;你一邊看球，一邊在微博上回應(yīng)阿根廷球迷的反擊，這些情緒化的論戰(zhàn)讓看足球變得更有樂(lè)趣。接納信息——做出反饋，這個(gè)機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)行得無(wú)比暢通，還時(shí)不時(shí)披上一件技術(shù)的外衣，你可以在一小時(shí)內(nèi)了解10個(gè)新聞，發(fā)出3條你的時(shí)事評(píng)論，促成兩樁慈善捐款，還能給某個(gè)購(gòu)物網(wǎng)站的商戶(hù)發(fā)出一個(gè)惡評(píng)，并且接到了對(duì)方希望你取消惡評(píng)的電話(huà)，應(yīng)對(duì)信息就已經(jīng)是你的2.0版本的行動(dòng)。

歷史演變

從系統(tǒng)的角度，碎片化是一個(gè)極端去中心化的狀態(tài)。大量凌亂的、無(wú)關(guān)聯(lián)的碎片是沒(méi)有意義的，但如果有一種有效工具，或者通過(guò)人類(lèi)自身的進(jìn)化，能夠有效地處理碎片，在碎片之間建立有效的聯(lián)結(jié)，在碎片化之上浮現(xiàn)出新的、更有意義的層級(jí)，那么，碎片化也許就是人類(lèi)新的進(jìn)化的基礎(chǔ)。

蘇格拉底表達(dá)了人類(lèi)歷史上最早的一次技術(shù)恐慌。在《斐德若篇》中，他指責(zé)書(shū)寫(xiě)的發(fā)明“制造了靈魂中的遺忘性”。一個(gè)人不再依靠自己的記憶力，而是相信外部書(shū)寫(xiě)的文字。這大概是人類(lèi)心智第一次出現(xiàn)的裂縫，碎片化的進(jìn)程開(kāi)始了。

17世紀(jì)，羅伯特·伯頓在《憂(yōu)郁的解剖》中就曾抱怨印刷術(shù)帶來(lái)的信息過(guò)載：“我們被書(shū)本壓迫著，眼睛因閱讀而酸痛，手指因翻頁(yè)而麻痹?！?1881年，傳播速度成了恐慌的根源。美國(guó)神經(jīng)病學(xué)家喬治·比爾德(George Beard)出版了《美國(guó)神經(jīng)過(guò)敏》，談到當(dāng)時(shí)席卷美國(guó)的“神經(jīng)質(zhì)”流行病，他認(rèn)為應(yīng)該歸罪于電報(bào)和大眾報(bào)紙：“我們匆匆忙忙就建立一個(gè)系統(tǒng)，浮光掠影地理解科學(xué)，在日常生活中也是一味求新獵奇?！?/p>

電話(huà)是第一個(gè)進(jìn)入私人空間的遠(yuǎn)程交流工具。有了電話(huà)，個(gè)人的精力和注意力更是不再由自己控制，時(shí)常要受到陌生人的打擾或支配。讓當(dāng)時(shí)的人們不安的是，電話(huà)似乎造成了一種時(shí)間上的警覺(jué)性和緊張感。無(wú)論在商業(yè)、愛(ài)情或者其他形式的社會(huì)交往中，我們都需要并且期待立刻的結(jié)果。

電視的罪名是用消極的快感毒害大眾的心智，它帶給人類(lèi)的是支離破碎的時(shí)間和被隔離的注意力。 數(shù)千年來(lái)，人們不斷發(fā)明新的工具感知世界，表達(dá)自我，并與外界交流。與此同時(shí)，工具也在改變我們的心智和生活方式。每一次新舊工具的交替之際，都會(huì)引發(fā)對(duì)于人類(lèi)道德與心智的憂(yōu)慮。

如果說(shuō)這個(gè)時(shí)代與過(guò)去相比到底有什么不同，大概是工具的無(wú)所不在，如影隨形。辦公室里的計(jì)算機(jī)，臥室里的黑莓，沙發(fā)上的iPad，客廳里的Xbox，咖啡館的WiFi，人與外界的每一次交互，幾乎都要借助于工具。作為代價(jià)，我們的時(shí)間、空間、知識(shí)、注意力、心智都被一點(diǎn)點(diǎn)切割成碎片——即時(shí)通信工具切割了時(shí)間;搜索引擎使知識(shí)碎片化了;社會(huì)化網(wǎng)站使人與人之間的關(guān)系碎片化了。