無(wú)性族是指在性不僅是人生至樂而且是人類繁衍手段的整體氛圍中，悄悄地出現(xiàn)了一批少數(shù)派，他們正在顛覆傳統(tǒng)觀念，他們所標(biāo)榜的是無(wú)性生活。他們把字母“A”(無(wú)性的，asexal一詞的首字母)作為自己的符號(hào)，而變形蟲(一種無(wú)性繁殖的單細(xì)胞動(dòng)物)和獨(dú)角獸(西方神話中貞潔的象征)則是他們的精神象征物。他們捍衛(wèi)自己的無(wú)性生活權(quán)利，并視之為正常生活。這些人已經(jīng)形成自己的活動(dòng)圈子，私下里尋找同道中人。在他們看來(lái)，沒有性的生活不等于沒有感情?，F(xiàn)在，他們的觀點(diǎn)已經(jīng)得到了某些科學(xué)家的支持。

 簡(jiǎn)介

漫畫無(wú)性族

沒有性生活，對(duì)健康無(wú)害嗎?科學(xué)研究仍在摸索的時(shí)候，世界上已經(jīng)出現(xiàn)了滿足于“無(wú)性生活”的新群體，他們堅(jiān)信這是健康的國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)文章在以性取向來(lái)判斷一個(gè)人是否正常的社會(huì)里，在性不僅是人生至樂而且是人類繁衍手段的整體氛圍中，悄悄地出現(xiàn)了一批少數(shù)派，他們正在顛覆傳統(tǒng)觀念，他們所標(biāo)榜的是無(wú)性生活。

他們自稱“無(wú)性族”，并把字母“A”(無(wú)性的，asexal一詞的首字母)作為自己的符號(hào)，而變形蟲(一種無(wú)性繁殖的單細(xì)胞動(dòng)物)和獨(dú)角獸(西方神話中貞潔的象征)則是他們的精神象征物。他們捍衛(wèi)自己的無(wú)性生活權(quán)利，并視之為正常生活。這些人已經(jīng)形成自己的活動(dòng)圈子，私下里尋找同道中人。在他們看來(lái)，沒有性的生活不等于沒有感情?，F(xiàn)在，他們的觀點(diǎn)已經(jīng)得到了某些科學(xué)家的支持。

曾經(jīng)有一種流行說(shuō)法----“男人每六秒鐘想到一次性”，也有過(guò)這樣一副漫畫——男人大腦里寫滿了“性”這個(gè)字眼。雖然只是玩笑，但從某種程度上說(shuō)，性無(wú)處不在，它在人的生活中的確占據(jù)著重要位置。性沖動(dòng)甚至被部分人認(rèn)為是推動(dòng)人類文明的最強(qiáng)大動(dòng)力。但是，并不是性對(duì)所有人都是這樣重要。

專家指出，有相當(dāng)一部分人對(duì)性沒有絲毫興趣。人們一開始認(rèn)為這部分人只占人口比例的很少部分，可以忽略不計(jì)。但實(shí)際上，他們?yōu)閿?shù)眾多。

在分析了英國(guó)一份針對(duì)1.8萬(wàn)人進(jìn)行的性習(xí)慣調(diào)查后，加拿大安大略省布羅克大學(xué)的心理學(xué)家安東尼·博蓋爾特發(fā)現(xiàn)，有1%的人同意這樣的觀點(diǎn)：在性方面，我對(duì)任何人都沒興趣?！缎驴茖W(xué)家》雜志近日也報(bào)道了世界上出現(xiàn)的“無(wú)性族現(xiàn)象”，并預(yù)測(cè)有朝一日他們將在全球推行“沒有性的性生活”概念。

“無(wú)性族在自己的父母和親朋面前大膽表露自己的觀點(diǎn)，宣揚(yáng)無(wú)性生活像選擇雙性戀或同性戀的人一樣，是一種健康的性取向”，《新科學(xué)家》記者西爾維婭·韋斯特法爾指出，“他們實(shí)際上是在向世人宣布，他們?cè)谛苑矫娌皇怯腥毕莸娜?，更不是性無(wú)能。他們有著健康的性選擇，而且不應(yīng)被別人所忽視”。

研究人員通過(guò)對(duì)無(wú)性族的調(diào)查逐步發(fā)現(xiàn)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，很難理解的是，這些人并沒有過(guò)性生活的愿望，而且無(wú)性生活對(duì)他們不會(huì)造成任何影響。盡管有些人(大多為單身)將自己的無(wú)性生活觀念發(fā)展到及至，他們甚至不能將身體靠近任何人。但也有一大部分人過(guò)著非常積極充實(shí)的社會(huì)生活，他們也談?wù)搻矍?，并且認(rèn)為他們與伴侶之間沒有性的愛情是最堅(jiān)不可摧的，是沒有任何條件的。

現(xiàn)象

無(wú)性族

英國(guó)婚姻和性生活健康方面的慈善組織“關(guān)系”，發(fā)表的一份報(bào)告中說(shuō)，身體健康、沒有性功能障礙，但對(duì)性生活失去興趣而前來(lái)尋求幫助的英國(guó)男性數(shù)量猛增了40%。“他們坦言自己做愛沒問題，就是不想做。”該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人彼得·貝爾說(shuō)。“英國(guó)男人對(duì)性生活失去興趣，歸根結(jié)底還是工作和經(jīng)濟(jì)壓力太大。”英國(guó)咨詢輔導(dǎo)和心理療法協(xié)會(huì)主席凱里·庫(kù)珀認(rèn)為，面對(duì)眼下遙遙無(wú)期的金融危機(jī)，英國(guó)男性的工作時(shí)間已經(jīng)從傳統(tǒng)的朝九晚五變成了極度超時(shí)，性自然成了奢侈品。

英國(guó)埃塞克斯大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)研究所進(jìn)行的調(diào)查也顯示，金融風(fēng)暴打擊了不少英國(guó)夫妻的性生活，因性不和諧而離婚的人數(shù)在近一年來(lái)翻了一番。“英國(guó)每10對(duì)夫妻中，就有4對(duì)離婚了，而在這4對(duì)中，至少有一對(duì)是因?yàn)?lsquo;無(wú)性’。”

分類

“無(wú)性族”一般有三種類型。一部分“無(wú)性族”因?yàn)榧膊≡蚴チ私】档男杂?，他?ldquo;想做卻不能做”，另一部分是只追求精神上依戀和滿足的“柏拉圖式戀愛”的人。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，新增的“無(wú)性族”則多為因工作壓力大、睡眠時(shí)間緊張導(dǎo)致性欲降低甚至喪失性需求的上班族。后兩者通常是“可以做卻不想做”。

成因

日本早稻田大學(xué)女性性健康中心的專家指出，日本人在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中面臨的壓力很大，壓力會(huì)使體內(nèi)激素水平發(fā)生變化，導(dǎo)致一種化學(xué)反應(yīng)，讓催生性欲的睪丸激素“罷工”。“如果性生活中斷了，人會(huì)易怒，從而更排斥親密接觸。要不了多久，性欲就會(huì)徹底消失。”

針對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)下現(xiàn)代人降低婚姻性愛最終導(dǎo)致“無(wú)性族”增多，著名性學(xué)專家李銀河也曾指出：生活節(jié)奏和工作壓力的增強(qiáng)，一定程度上使得性的問題越來(lái)越多，也使得婚姻中“無(wú)性”現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。另一方面，這些問題也許過(guò)去就一直存在，只不過(guò)現(xiàn)在人們才敢大膽披露和面對(duì)，所以看起來(lái)也增多了。

現(xiàn)代性科學(xué)研究表明，性行為在本質(zhì)上是綜合了生理、心理和社會(huì)因素的現(xiàn)象。不過(guò)，性欲又是一個(gè)模糊概念，無(wú)性生活到底健康不健康，現(xiàn)在仍很難解釋。性觀念越是開放的社會(huì)，人們的性欲就變得越弱。這里面除了壓抑機(jī)制得到解除之外，也包括性愛的“泛化”：人們對(duì)性與愛的內(nèi)涵理解較從前更寬泛了，另外，愉情悅性的花樣也越來(lái)越多了。

社會(huì)反應(yīng)

無(wú)性族

無(wú)性族們認(rèn)為，現(xiàn)在的問題在于，選擇無(wú)性生活的人在這個(gè)社會(huì)上已經(jīng)沒有了立錐之地，他們必須隱藏自己的身份，就好像從前的同性戀一樣。無(wú)性族說(shuō)：“他們必須隱藏自己，因?yàn)槲覀兩硖幰粋€(gè)對(duì)正常性取向高度崇尚的社會(huì)中。大家可以設(shè)想一下，如果你的周圍有這樣一個(gè)人，他(她)不喜歡過(guò)性生活，但在這方面他(她)又不存在任何障礙，你會(huì)怎樣看待這個(gè)人呢?實(shí)際上，他們很難找到傾訴的對(duì)象。”

專家指出，對(duì)于“無(wú)性”這一概念還沒有非常準(zhǔn)確的定義，但是她同時(shí)認(rèn)為，人們應(yīng)該關(guān)注這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然對(duì)于無(wú)性生活是否健康這一問題目前仍沒有科學(xué)依據(jù)，但無(wú)論是無(wú)性族，還是相關(guān)研究人員都同意這樣的觀點(diǎn)：這一現(xiàn)象有其產(chǎn)生的道理。目前，無(wú)性問題還沒有引起科學(xué)界的足夠重視，藥品行業(yè)關(guān)心的只是那些需要性卻又無(wú)法得到滿足的人群。性遺傳學(xué)也只是為了弄清楚同性戀的生物學(xué)之謎。歷史學(xué)家赫拉·庫(kù)克分析說(shuō)，無(wú)性現(xiàn)象需要深入研究，當(dāng)性沒有被用作汽車、洗衣機(jī)等各種商品的促銷工具的時(shí)候，“無(wú)性一族”并沒有感到太多的不適應(yīng)。沒有性要求的男人也不會(huì)有什么壓力，除非他妻子要求他生孩子。但現(xiàn)在的情況不一樣了，性成了現(xiàn)代人生活中的重要內(nèi)容，那些沒有任何性要求的人突然發(fā)覺自己“落伍”了，于是壓力大增。一些科學(xué)家指出，越是在這樣的社會(huì)背景下，科學(xué)界越是應(yīng)該加大對(duì)無(wú)性現(xiàn)象的研究，全社會(huì)也應(yīng)該正確地看待這一現(xiàn)象，不要讓“無(wú)性一族”感到他們受到歧視。

廣東省性學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱嘉銘在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，不論是由心理上還是生理上原因?qū)е碌臒o(wú)性族，他們同樣也需要找到一個(gè)從生活中互相關(guān)懷、取長(zhǎng)補(bǔ)短的伴侶，也有權(quán)利體驗(yàn)家庭的幸福，這是個(gè)人自由。可明確的是，無(wú)性婚姻，對(duì)社會(huì)并沒有不好的影響，因此，人們應(yīng)該對(duì)此應(yīng)尊重和寬容而不是避諱。他還建議，廣州的婚介所等機(jī)構(gòu)應(yīng)從服務(wù)社會(huì)的角度出發(fā)，公開地開展這方面的服務(wù)，讓更多的無(wú)性族得到美滿的無(wú)性婚姻，才會(huì)讓社會(huì)更和諧。

多年從事性醫(yī)學(xué)研究治療的張濱博士認(rèn)為，“無(wú)性婚姻”這個(gè)看上去比較時(shí)髦的說(shuō)法包含了多種社會(huì)關(guān)系。無(wú)性婚姻的一種定義是指夫妻雙方?jīng)]有身體健康方面的因素，或者不是因?yàn)閮傻胤志?，造成三個(gè)月以上沒有性生活，廣義的無(wú)性婚姻則包括除了器質(zhì)性生理、外界條件障礙以外、夫妻雙方3個(gè)月以上沒有性生活。他指出，夫妻雙方主動(dòng)選擇無(wú)性生活這一現(xiàn)象是極為少見的，兩人如果存在感情基礎(chǔ)，有健康的生理?xiàng)l件而又不愿意過(guò)性生活，完全可以不選擇婚姻;除非雙方存在非常態(tài)的結(jié)婚動(dòng)機(jī)，否則選擇同居的方式反而可以避免不必要的財(cái)產(chǎn)等糾紛。張博士認(rèn)為，大部分的無(wú)性婚姻是出于無(wú)奈的被動(dòng)選擇。除了客觀的生理障礙外，“心病”其實(shí)是大多數(shù)無(wú)性婚姻的主因，如果夫妻有一方提出積極的性需求，令一方表現(xiàn)得比較被動(dòng)，通?？梢酝ㄟ^(guò)治療破除障礙;但如果另一方完全沒有性需求，這樣的無(wú)性婚姻不如以離婚結(jié)束。

“無(wú)性族”一般有三種類型。一部分“無(wú)性族”因?yàn)榧膊≡蚴チ私】档男杂麄?ldquo;想做卻不能做”，另一部分是只追求精神上依戀和滿足的“柏拉圖式戀愛”的人。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，新增的“無(wú)性族”則多為因工作壓力大、睡眠時(shí)間緊張導(dǎo)致性欲降低甚至喪失性需求的上班族。后兩者通常是“可以做卻不想做”。針對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)下現(xiàn)代人降低婚姻性愛最終導(dǎo)致“無(wú)性族”增多，著名性學(xué)專家李銀河也曾指出：生活節(jié)奏和工作壓力的增強(qiáng)，一定程度上使得性的問題越來(lái)越多，也使得婚姻中“無(wú)性”現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。另一方面，這些問題也許過(guò)去就一直存在，只不過(guò)現(xiàn)在人們才敢大膽披露和面對(duì)，所以看起來(lái)也增多了。

調(diào)查分析

英國(guó)婚姻和性生活健康方面的慈善組織“關(guān)系”，在去年10月發(fā)表的一份報(bào)告中說(shuō)，近年來(lái)，身體健康、沒有性功能障礙，但對(duì)性生活失去興趣而前來(lái)尋求幫助的英國(guó)男性數(shù)量猛增了40%。“他們坦言自己做愛沒問題，就是不想做。”該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人彼得·貝爾說(shuō)。

“英國(guó)男人對(duì)性生活失去興趣，歸根結(jié)底還是工作和經(jīng)濟(jì)壓力太大。”英國(guó)咨詢輔導(dǎo)和心理療法協(xié)會(huì)主席凱里·庫(kù)珀認(rèn)為，面對(duì)眼下遙遙無(wú)期的金融危機(jī)，英國(guó)男性的工作時(shí)間已經(jīng)從傳統(tǒng)的朝九晚五變成了極度超時(shí)，性自然成了奢侈品。

英國(guó)埃塞克斯大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)研究所進(jìn)行的調(diào)查也顯示，金融風(fēng)暴打擊了不少英國(guó)夫妻的性生活，因性不和諧而離婚的人數(shù)在近一年來(lái)翻了一番。“英國(guó)每10對(duì)夫妻中，就有4對(duì)離婚了，而在這4對(duì)中，至少有一對(duì)是因?yàn)?lsquo;無(wú)性’。”

日本早稻田大學(xué)女性性健康中心的專家指出，日本人在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中面臨的壓力很大，壓力會(huì)使體內(nèi)激素水平發(fā)生變化，導(dǎo)致一種化學(xué)反應(yīng)，讓催生性欲的睪丸激素“罷工”。“如果性生活中斷了，人會(huì)易怒，從而更排斥親密接觸。要不了多久，性欲就會(huì)徹底消失。”

現(xiàn)代性科學(xué)研究表明，性行為在本質(zhì)上是綜合了生理、心理和社會(huì)因素的現(xiàn)象。不過(guò)，性欲又是一個(gè)模糊概念，無(wú)性生活到底健康不健康，現(xiàn)在仍很難解釋。

評(píng)價(jià)

為何有人選擇無(wú)性生活?原因是多種多樣的。一些人僅僅是因?yàn)闆]有那么旺盛的性沖動(dòng);另一些人對(duì)性沖動(dòng)的尺度把握得非常恰當(dāng)，但無(wú)論是男人還是女人都對(duì)他們產(chǎn)生不了吸引力，于是干脆選擇了無(wú)性生活;有的是出于對(duì)性解放和性革命鼓吹的放縱生活的反動(dòng)，想回歸柏拉圖式的精神戀愛;還有很多人是出于對(duì)性病和艾滋病的恐懼，既然很多人無(wú)法保證伴侶之外不再和他人發(fā)生性關(guān)系，既然無(wú)法保證對(duì)方是絕對(duì)安全的，那么他們索性選擇放棄性。

“無(wú)性族”在網(wǎng)上專門開辟了一個(gè)論壇，讓世人傾聽他們的聲音。22歲的戴維·杰伊是個(gè)土生土長(zhǎng)的美國(guó)密蘇里州人，2001年建立了一個(gè)面向無(wú)性族的網(wǎng)站。目前，該網(wǎng)站在全球已擁有1200多名注冊(cè)會(huì)員。

除了宣揚(yáng)他們的思想和生活方式外，“無(wú)性族”還有一個(gè)在線商店，提供各種與無(wú)性思想有關(guān)的商品，希望以此喚醒人們的意識(shí)。他們?cè)诰W(wǎng)站上大聲呼喊：“女人不能讓我產(chǎn)生快感，男人也不行!”他們甚至在T恤上也印著口號(hào)：“我是無(wú)性族，我的愛人也是!”

加拿大多倫多大學(xué)三一學(xué)院的心理學(xué)家伊麗莎白·阿博特，在1999年發(fā)表了她的著作《獨(dú)身史》。隨后，她便收到無(wú)數(shù)人發(fā)來(lái)的信件向她指出，僧侶們過(guò)著無(wú)性的生活，不是他們不能，而是因?yàn)樗麄儾幌搿＿@恐怕是人們首次接觸無(wú)性生活這一概念。

阿博特認(rèn)為，現(xiàn)在的問題在于，選擇無(wú)性生活的人在這個(gè)世界上已經(jīng)沒有了立錐之地，他們必須隱藏自己的身份，就好像從前的同性戀一樣。她說(shuō)：“他們必須隱藏自己，因?yàn)槲覀兩硖幰粋€(gè)對(duì)正常性取向高度崇尚的社會(huì)中。大家可以設(shè)想一下，如果你的周圍有這樣一個(gè)人，他(她)不喜歡過(guò)性生活，但在這方面他(她)又不存在任何障礙，你會(huì)怎樣看待這個(gè)人呢?實(shí)際上，他們很難找到傾訴的對(duì)象。”

博蓋爾特指出，到目前為止，對(duì)于“無(wú)性”這一概念還沒有非常準(zhǔn)確的定義，但是她同時(shí)認(rèn)為，人們應(yīng)該關(guān)注這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然對(duì)于無(wú)性生活是否健康這一問題目前仍沒有科學(xué)依據(jù)，但無(wú)論是博蓋爾特，還是其他研究人員都同意這樣的觀點(diǎn)：這一現(xiàn)象有其產(chǎn)生的道理。

無(wú)性族的象征意義遠(yuǎn)不及同性戀革命來(lái)得強(qiáng)烈，所以雖然它可能會(huì)激發(fā)人們的好奇心，但不會(huì)遭到抨擊和鄙棄。這也許意味著，世界終有一天將敞開胸懷，接納無(wú)性生活。