(1).古代國(guó)君對(duì)大夫、士或臣下的美稱(chēng)?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“大夫 種 進(jìn)對(duì)曰：‘……今君王既棲於 會(huì)稽 之上，然后乃求謀，無(wú)乃后乎？’ 句踐 曰：‘茍得聞子大夫之言，何后之有？’”《晏子春秋·問(wèn)下十二》：“ 晏子 使 魯 ，見(jiàn) 昭公 。 昭公 説曰：‘天下以子大夫語(yǔ)寡人者眾矣，今得見(jiàn)而羨乎所聞，請(qǐng)私而無(wú)為罪，寡人聞大國(guó)之君，蓋回曲之君也，曷為以子大夫之行，事回曲之君乎？’” 漢武帝 《賢良詔》：“朕之不敏，不能遠(yuǎn)德。此子大夫之所覩聞也?！?南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之一：“子大夫選名昇學(xué)，利用賓王?！?宋 曾鞏 《策問(wèn)三》：“知古今，明治亂，子大夫之職也?！?br>(2).用作一般官員之間的敬稱(chēng)。 漢 東方朔 《答客難》：“今子大夫脩先王之術(shù)，慕圣人之義……積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？”