撒謊作文 - 簡(jiǎn)單概述

小學(xué)生寫(xiě)“撒謊作文”正引起越來(lái)越多人的注意，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，83.3%的人承認(rèn)自己在上學(xué)期間曾編過(guò)作文。成都某小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的作文中，班上40多個(gè)孩子有30多個(gè)寫(xiě)的是自己如何智斗人販或小偷，其中26個(gè)同學(xué)承認(rèn)自己是瞎編的?！白魑慕逃畲蟮膯?wèn)題是不把誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信作為社會(huì)教育的起點(diǎn)，而把作文變成一個(gè)技巧和工具。”清華大學(xué)哲學(xué)系教授肖鷹表示，關(guān)鍵是讓學(xué)生做真人，真人是治本。

撒謊作文 - 寫(xiě)作目的

追問(wèn)“撒謊作文”的根源，大家習(xí)慣的做法是將矛頭指向當(dāng)代中小學(xué)的作文教育?！?0后”的韓寒說(shuō)：“中國(guó)人第一次被教會(huì)說(shuō)謊是在作文中?！钡拇_，當(dāng)前我國(guó)作文教育最大的問(wèn)題，是不把做人與作文統(tǒng)一起來(lái)，把作文教育變成一個(gè)單純的寫(xiě)作技巧訓(xùn)練，而不是培養(yǎng)情趣、開(kāi)拓心靈的教育活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生，從小樹(shù)立的作文觀就是把作文當(dāng)做應(yīng)對(duì)考試、獲取分?jǐn)?shù)的手段，而不是自己心靈表達(dá)和拓展的行為，因此，為了得高分，學(xué)生就不憚利用“撒謊作文”。但是，我們還應(yīng)當(dāng)看到，“撒謊作文”在今天學(xué)生中如此普遍，并不單純是學(xué)校教育模式的問(wèn)題。

今天整個(gè)社會(huì)環(huán)境(包括家庭環(huán)境)都存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，孩子們?nèi)鄙僖粋€(gè)誠(chéng)實(shí)做人的社會(huì)環(huán)境，這是“撒謊作文”普遍存在的社會(huì)土壤。社會(huì)的主流觀念過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和成功，片面“以成敗論英雄”，而忽視甚至放棄了對(duì)人類社會(huì)具有普遍意義的人格意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、歷史信念等人文精神的培養(yǎng)。簡(jiǎn)單講，社會(huì)過(guò)度充斥著投機(jī)市儈氣息，而缺少必要的現(xiàn)代文明的人文氣息，反映在學(xué)生作文里面，就是既沒(méi)有自我意識(shí)又沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的“撒謊作文”。如果不能成功地培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)現(xiàn)代文明的真人，又怎么期待他寫(xiě)出直抒胸臆的真文。

撒謊作文 - 專家建議

受制于嚴(yán)格的命題，又局限于個(gè)人并不豐富的閱歷，尤其是那些對(duì)社會(huì)缺乏更多實(shí)踐與認(rèn)知的低齡學(xué)生，要想完成命題作文，取得高分，只能以虛構(gòu)的方式適應(yīng)考核規(guī)則，否則，就只能被應(yīng)試教育所淘汰。實(shí)際上，不管是否置身于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試教育體系，上學(xué)期間的作文更大程度上側(cè)重于促進(jìn)個(gè)人語(yǔ)文掌握水平的工具式訓(xùn)練。

之所以一些人強(qiáng)調(diào)作文不應(yīng)撒謊，這往往是從純文學(xué)角度來(lái)審視這一問(wèn)題的。宋朝大詩(shī)人蘇軾在《答張文潛書(shū)》中如此評(píng)價(jià)其弟蘇轍：“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如;其為人深不愿人知之，其文如其為人?！边@便是文如其人的由來(lái)。文章是心靈的窗戶，古往今來(lái)，那些流傳下來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)作文章，無(wú)不是作者思想的經(jīng)典表達(dá)。但文學(xué)本身就具有一定的創(chuàng)造性包括虛構(gòu)，雖然很多優(yōu)秀小說(shuō)里融入了作者的經(jīng)歷影子，但無(wú)法否認(rèn)的是，如果摒棄虛構(gòu)，小說(shuō)很難說(shuō)不會(huì)變得干巴味同嚼蠟。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中并不乏從頭至尾存有“撒謊”嫌疑的文學(xué)作品，比如科幻小說(shuō)，也比如魔幻作品，而400多年前的明代作家吳承恩，其藏身花果山力撰經(jīng)典名著《西游記》時(shí)，又何曾有過(guò)一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的神話經(jīng)歷?

厘清作文的工具與思想意義，有助于我們正確看待不同場(chǎng)合作文的不同功用。從道德層面看，撒謊當(dāng)然與塑造個(gè)人品行不相吻合。然而，如果刻意強(qiáng)調(diào)作文只是個(gè)人閱歷的直白表述，那作文與歷史記錄何異。又怎能奢望作文者有什么想象力?藝術(shù)創(chuàng)作又何從談起?這不是說(shuō)鼓勵(lì)作文者超出個(gè)人知識(shí)范疇刻意胡編亂造，即便是科幻和魔幻小說(shuō)這樣超現(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)作品，其寫(xiě)作也是有規(guī)律可循的。

倒是覺(jué)得，過(guò)于糾纏作文的工具或思想特質(zhì)并沒(méi)有什么特別的意義，關(guān)鍵應(yīng)把握住文章不同場(chǎng)合的不同作用?；氐胶⒆訉W(xué)習(xí)寫(xiě)作問(wèn)題上，歸根結(jié)蒂只是個(gè)工具技巧培訓(xùn)問(wèn)題，既然是培訓(xùn)，自然離不開(kāi)種種天馬行空的假設(shè)，一味揪著撒謊的問(wèn)題，這并不符合作文培訓(xùn)規(guī)律。當(dāng)然，作為老師，如果既鼓勵(lì)孩子們寫(xiě)真事，又鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮個(gè)人的思維想象力，這對(duì)啟發(fā)孩子心智，提高作文水平或更有幫助。

撒謊作文 - 影響

“撒謊作文”不僅造就了虛假造作的文風(fēng)，更會(huì)對(duì)孩子們的心靈成長(zhǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，讓孩子從小缺少獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。在一個(gè)普遍習(xí)慣于“撒謊作文”的社會(huì)，誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)意所包含的價(jià)值觀和人生觀就會(huì)被輕視和拋棄。古人講“修辭立其誠(chéng)”，沒(méi)有誠(chéng)意，不僅寫(xiě)不出好文章，而且會(huì)放棄對(duì)人生真實(shí)和真理的追求。為什么現(xiàn)在中國(guó)學(xué)術(shù)和文化創(chuàng)作中暴露出嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，剽竊造假之風(fēng)難以遏制?根本原因是30多年前的中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)歷了“強(qiáng)制全民撒謊”的“文革”時(shí)代，那些以剽竊造假為能事、以恥為榮的學(xué)者，就是從當(dāng)年習(xí)慣于“撒謊作文”的學(xué)生中成長(zhǎng)起來(lái)的。

對(duì)于當(dāng)前作文教育中普遍流行的“撒謊作文”現(xiàn)象，我們不僅要修正學(xué)校作文教育的應(yīng)試指向，而且要努力消除“撒謊作文”產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、文化土壤，給孩子一個(gè)應(yīng)當(dāng)說(shuō)真話、而且鼓勵(lì)說(shuō)真話的生活世界。我們要反思、批評(píng)在社會(huì)層面充斥的虛假現(xiàn)象，為孩子建設(shè)一個(gè)健康文明、重誠(chéng)信講真話的社會(huì)環(huán)境。只有社會(huì)重誠(chéng)信，孩子才會(huì)寫(xiě)真話。