The water supporting a ship can also upset it. (水能載舟，亦能覆舟)

釋義

君主如船，百姓如水，水既能使船安穩(wěn)地航行，也能使船沉沒(méi)。

 一、翻譯

The water supporting a ship can also upset it. (水能載舟，亦能覆舟)

二、釋義

君主如船，百姓如水，水既能使船安穩(wěn)地航行，也能使船沉沒(méi)。

三、謂喻

“水則載舟，水則覆舟”，亦作“水能載舟，亦能覆舟”，簡(jiǎn)稱“載舟覆舟”。意指事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。

四、出處——最早出自孔子

(一)原文見(jiàn)《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對(duì)話。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，

寡人未嘗知哀也，未嘗知憂 也，未嘗知?jiǎng)谝?，未嘗知懼也，未嘗知危也。”孔子曰：“君之所問(wèn)，圣君之問(wèn)也，丘、小 人也，何

足以知之?”曰：“非吾子無(wú)所聞之也。”孔子曰：“君入廟門而右，登自胙階， 仰視榱棟，俯見(jiàn)幾筵，其器存，其人亡，君以此

思哀，則哀將焉而不至矣?君昧爽而櫛冠， 平明而聽(tīng)朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣?君平明而聽(tīng)朝，

日昃 而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣?君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國(guó)之虛則必有數(shù)蓋焉，

君以此思懼，則懼將焉而不至矣?且丘聞之，君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?”

(二)《荀子•王制篇》中有這么一段話：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟’。”

(三)唐初魏征和唐太宗也多次轉(zhuǎn)引這樣的觀點(diǎn)。見(jiàn)《貞觀政要•論政體》：“臣又聞古語(yǔ)云：‘君，舟也;人，水也。水能栽舟，亦能

覆舟。’陛下以為可畏，誠(chéng)如圣旨。”

(四)唐•魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。”

五、故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子•王制》篇中，說(shuō)：“君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟。”意思是說(shuō)：統(tǒng)治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負(fù)起來(lái)，也可以將船淹沒(méi)掉。

唐貞觀后期，魏征在著名的《諫太宗十思疏》中說(shuō)：“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。”意思是說(shuō)：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背離。水能載船也能翻船，所以應(yīng)該高度謹(jǐn)慎。

唐太宗對(duì)荀子和魏征的這一觀點(diǎn)十分欣賞，在與君臣討論國(guó)家的治理問(wèn)題時(shí)，多次引用和發(fā)揮了這一觀點(diǎn)。他在《論政體》一文中說(shuō)：“君，舟也;人，水也;水能載舟亦能覆舟。”

荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強(qiáng)調(diào)了依靠人民力量的重要性。他們的這一光輝思想，為歷代統(tǒng)治階級(jí)所接受。對(duì)歷代統(tǒng)治者尊重民情民意，執(zhí)政為民，起到了積極參與的促進(jìn)作用。

成語(yǔ)“水能載舟，亦能覆舟”、“載舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗談?wù)摼c民的關(guān)系及其重要性故事。