支

郡望

瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統(tǒng)一六國后，在境內(nèi)設(shè)瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(今山東諸城)并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內(nèi)，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復(fù)置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后又有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后在唐朝時期也被廢除不再。

定　州：即今河北省保定市，是一座有三千余年悠久歷史的古城。戰(zhàn)國時期始建城池。北宋太平興國六年(辛巳，公元981年)升為保州，為當(dāng)時北方較大的城市，有“北控三關(guān)，南通九州”稱譽。窩闊臺十一年(己亥，公元1239年)改保州為順天路治所，后于元至元十二年(乙亥，公元1275年)改順天路為保定路，保定始名，轄十五州縣，順平更名為保定，寓保衛(wèi)元朝大都安定之意。明洪武元年(戊申，公元1368年)改保定路為保定府。明永樂元年(癸未，公元1403年)遷都北京，保定直屬京師，設(shè)寧都司，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京師附近安全。清沿舊制，仍設(shè)保定府，轄兩州十五縣，屬直隸省。清康熙八年(己酉，公元1669年)直隸巡撫由正定遷保定，始為省會。至民國二年(癸丑，公元1913年)直隸省會遷天津。保定為直隸省會歷時二百四十四年。直隸省會遷天津后，保定改府道，轄四十縣。民國十七年(戊辰，公元1928年)南京國民政府廢直隸省改建河北省，轄區(qū)各縣直屬省政府。民國二十四年(乙亥，公元1935年)省會遷保定。民國二十六年(丁丑，公元1937年)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，保定市區(qū)滄陷。民國三十七年(戊子，公元1948年)11月22日，保定解放，建立新的保定市，為冀中區(qū)直轄市。1949年8月1日建河北省，保定為省會，8月9日建立保定專區(qū)行政督察專員公署。1958年4月省會遷天津，11月29日保定專區(qū)所屬二十二縣一市分別合并為保定市、定縣、阜平、淶源、涿縣、易縣、高陽、徐水、安國、唐縣十縣(市)。1960年2月專署、市合并稱保定市。1961年5月恢復(fù)保定專區(qū)建制，市屬各縣變專區(qū)所屬，合并的大縣陸續(xù)撤銷。1962年恢復(fù)二十二縣一市建制。1966年省會返遷保定，1968年遷石家莊，同年8月18日保定專區(qū)改保定地區(qū)，建保定地區(qū)革命委員會，1978年改為保定地區(qū)行政公署。1983年11月15日保定市由地區(qū)析出，復(fù)為省轄市，滿城縣劃歸，1986年5月7日增轄清苑縣，保定市轄新市區(qū)、南市區(qū)、北市區(qū)、郊區(qū)和清苑縣、滿城縣四區(qū)兩縣。1987年撤銷郊區(qū)。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，1994年12月23日保定地區(qū)和保定市合并，建立新保定市。

邰陽郡：即今陜西省咸陽市武功縣。傳說為周族遠(yuǎn)祖至公劉所居地。武功建縣始于秦孝公十二年(辛未，公元前350年)。西漢時期置為邰陽縣。王莽新朝天鳳二年(乙亥，公元15年)改為新光縣。東漢初期廢入眉縣，東漢永平八年(乙丑，公元65年)復(fù)置武功縣。北魏太和十一年(丁卯，公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午，公元574年)廢郡設(shè)縣。隋、唐時期沿襲。五代后晉時期置武功郡，后周時期改郡為縣。金大定二十九年(己酉，公元1189年)改縣名為武亭。元朝時期復(fù)名武功縣。明、清、民國時期沿襲。1958年12月武功縣并入興平縣。1961年9月武功縣制恢復(fù)。1983年10月武功縣從寶雞市改屬咸陽市。

中山郡：古代稱“中山”者有四：①戰(zhàn)國時期原為顧國的都城(今河北定縣)一度為魏所滅，復(fù)國后遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅;秦朝時期歸屬于巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設(shè)置中山郡(今河南登封)漢景帝執(zhí)政時期改回為中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶;南北朝時期后燕以為都城;隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時期的香山縣;民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世后，民國政府將其改為中山縣，今為廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。

鄱陽郡：本為春秋楚之番邑，秦朝時期置番縣。西漢時期改名為番陽，三國時期孫權(quán)設(shè)鄱陽郡，治鄱陽縣，轄境為今江西省東北部地區(qū)。其地的東部和東南部緊鄰浙江、福建省，西部和西南部毗鄰九江、南昌、撫州、鷹潭市，北部連接安徽省環(huán)接景德鎮(zhèn)市。治所在今江西省波陽市一帶地區(qū)，境內(nèi)有著名的鄱陽湖，下轄信州區(qū)和上饒、廣豐、玉山、鉛山、橫峰、弋陽、余干、鄱陽、萬年、婺源十縣，代管德興市。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)改鄱陽郡為饒州，后罷饒州復(fù)鄱陽郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱陽郡為饒州，是域?qū)兖堉?、衢州、翕州。唐乾元元?戊戌，公元758年)析饒州之弋陽、衢州之常山、玉山三縣置信州，是域?qū)兖堉荨⑿胖?、歙州，隸江南東、西兩道。宋朝時期主屬信州上饒郡、饒州都陽郡，隸江南東路。元朝時期主屬信州路、饒州路及鉛山州，隸江浙行中書省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西為五道，是域主屬九江道饒州府、湖東道廣信府。清朝時期沿明制。民國初期主屬豫章道、潯陽道。民國二十一年(壬申，公元1932年)主屬江西第四、第六行政區(qū)。1949年屬上饒、樂平二專區(qū)，轄景德鎮(zhèn)市和上饒、弋陽、橫峰、鉛山、余江、廣豐、東鄉(xiāng)、玉山、貴溪、樂平、德興、鄱陽、萬年、余干、婺源、浮梁十六縣。1950年樂平專區(qū)更名為浮梁專區(qū)，上饒專區(qū)增設(shè)縣級上饒市。1952年上饒、浮梁2專區(qū)合并設(shè)立鷹潭專區(qū)，旋改稱上饒專區(qū)。1953年景德鎮(zhèn)市升為地級市，由省直轄。1957年鄱陽縣更名為波陽縣。1958年浮梁縣劃歸景德鎮(zhèn)市。1960年上饒縣并入上饒市。1964年恢復(fù)上饒縣。1968年東鄉(xiāng)縣劃歸撫州專區(qū)。1970年上饒專區(qū)改稱上饒地區(qū)。1983年樂平縣劃歸景德鎮(zhèn)市，貴溪、余江二縣劃歸鷹潭市。1990年德興縣改市。2000年撤銷上饒地區(qū)，設(shè)立地級上饒市，原縣級上饒市境置信州區(qū)。2003年波陽縣名恢復(fù)為鄱陽縣。以前，洞庭湖為我國第一大淡水湖，后被人為破壞，湖面劇減，而今鄱陽湖成為我國最大的淡水湖，湖區(qū)周圍有許多奇峰異洞，密林幽谷，是著名的游覽勝地。如今已被并入饒州市。

此外，河內(nèi)(今河南沁陽)，定州(今河北省保定市)，東京(北宋的四京分別是: 東京開封府,今河南開封, 西京河南府,今河南洛陽),南京應(yīng)天府,大中祥符七年,公元1014年建,今河南商丘, 北京大名府,公元1042年建,今河北大名)，汴州(古地名。今河南開封市)，樂平(江西東北丘陵與鄱陽湖平原過渡地帶)等派系屢見族譜序內(nèi)，郡望一說尚待考證。(支殊達理)

堂號

堂號，本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往數(shù)世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數(shù)處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標(biāo)志;是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。

堂號，不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿等處;也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、錢袋、燈籠等上面大書堂號，以標(biāo)明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會忘記本族世代相傳的堂號。不僅漢族，許多遷居內(nèi)地的其它少數(shù)民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回紇族的愛氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河內(nèi)堂”等少數(shù)民族，內(nèi)遷后接受了漢文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上業(yè)績之典故作堂號的。這就是中國人的堂號，它具有深厚的文化內(nèi)涵和實際意義。

歷來每個姓氏、每個宗族、每個家族，都有自己的堂號。堂號的歷史悠久，應(yīng)用廣泛，在中國宗法社會中有非常重大的意義和作用。

從功能上說，堂號的意義主要在于區(qū)別姓氏、區(qū)分宗派，勸善懲惡，教育族人。如果說，郡望是高一級別的宗族尋根標(biāo)志，那么堂號就比郡望堂低一級的宗族標(biāo)志?？ね梢宰鳛樘锰?，但堂號卻大都不能用作郡望。一個姓的堂號要比郡望多得多，一姓的郡望只有數(shù)個多至數(shù)十個，但堂號往往有數(shù)百甚至上千個之多。郡望在宋代以后就開始走向統(tǒng)一和固定，但堂號卻隨著宗族的發(fā)展，一直在不斷的增加。

瑯琊堂：以望立堂。

邰陽堂：以望立堂。

另如：

1，浙江義烏市稠江街道霸陵橋村 堂號：1，敦睦堂 敦：厚道，睦：和睦，主人把房子取名為敦睦堂，是希望家人處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和才能萬事興。 2，追遠(yuǎn)堂

2，浙江東陽市南馬鎮(zhèn)大元村 堂號：至德堂

以上兩村3堂都是鄱陽郡，而且同宗。

浙江嵊縣剡西鑒路支氏宗譜六卷，(清)支啟鳳著，清道光甲申年(公元1824年)永慕堂木刻活字印本四冊?，F(xiàn)被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

江蘇無錫錫山支氏宗譜十卷，(民國)支鴻欽主修，民國十六年(公元1927年)木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在江蘇省圖書館。

江蘇鎮(zhèn)江支氏宗譜，著者待考，民國年間木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在江蘇省圖書館。

江蘇無錫尊敬堂支氏宗譜一卷，(民國)支菊泉修，1990年手抄本一冊?，F(xiàn)被收藏在江蘇省圖書館。

支氏是一個典型的多民族、多源流姓氏群體，在中國的大陸和臺灣省都沒有列入百家姓的前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第一百六十三位門閥。

支姓的來源比較復(fù)雜，而且模糊。相傳堯舜二帝時有個名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一說是源于周朝后代中一個姓支的氏族。西漢時中亞有一個月支國，是秦朝、漢朝時候，位于絲調(diào)之路上敦煌那一帶的一個小國，位于今甘肅省中西部和青海省東部。最初在陜西、山西等地落腳，后逐漸移遷分布于全國各地。到晉代的時候，月支國人有的留在中原等地定居。到了唐王朝統(tǒng)一天下之后，受漢文化同化，變成完完全全的中國人。他們學(xué)習(xí)中原人使用姓名的習(xí)慣，有的從國名中取一個支字，作為姓。另外一個支姓，源于遠(yuǎn)古，但古書記載很簡單，如《高士傳》里說，堯帝時候有人名叫支父。又有本《路史》里說，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在瑯琊，今山東臨沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家莊市和張家口市，有支家莊，支麻申，支家村等村莊等(略)。河南周口市商水縣馬營村，漯河市，有老支村，中支村，小支村，小列莊，老撾鎮(zhèn)等。貴州六盤水市也有不少支姓分布。